每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

2023年子欲養(yǎng)而親不待?；丶铱纯疵牢姆侗疽?/h3>

(孔子沒有如下四種毛?。褐饔^臆斷，絕對肯定，固執(zhí)已見，自以為是。)

2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮?！鬃印墩撜Z》

(向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。老師善于一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。)

3、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜”?！鬃印墩撜Z》

(孔子站在岸上指著河水說：“時光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去?！?

4、吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語》

(我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。)

5、后生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！鬃印墩撜Z》

(年輕人是可怕的，因為怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢?但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。)

6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——摘孔子《論語》

(戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。)

7、歲寒，然后知松柏之后彫也?！鬃印墩撜Z》

(只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。)

8、未能事人，焉能事鬼?！鬃印墩撜Z》

(連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?)

9、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也?！鬃印墩撜Z》

( 死和生聽憑命運的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。)

10、君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！鬃印墩撜Z》

(君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)

11、政者，正也。子帥以正，孰敢不正?——摘孔子《論語》

(政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢?)

12、名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也?！鬃印墩撜Z》

(如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。)

13、誦《詩》三百，授之以政，不達;使之四方，不能專對;雖多，亦奚以為?——摘孔子《論語》

(雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國外，卻不能獨立地根據(jù)具體情況應對自如;這樣的.人，讀的即使再多，又有什么用處呢?)

14、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！鬃印墩撜Z》

(只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會照著去做;如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會服從。)

15、君子和而不同，小人同而不和?！鬃印墩撜Z》

(君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。)

16、君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也;及其使人也，求備焉。——摘孔子《論語》

(君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當?shù)姆绞接懰矚g，他是不會喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當?shù)氖侄斡懰矚g，他是會喜歡的;但當他用人時，則會求全責備。)

17、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！鬃印墩撜Z》

(在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。)

18、君子恥其言而過其行。——摘孔子《論語》

(君子以言論超過行動為恥辱。)

19、或曰：“以德報怨，何如?”子曰：“何以報德?以直報怨，以德報德?！薄鬃印墩撜Z》

(有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢?”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德?！?

20、子曰：“賜也，女以予多學而知之者與?”對曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之?！薄鬃印墩撜Z》

(孔子說：“端木賜啊!你以為我是一個博學強記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的。”)

21、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！鬃印墩撜Z》

(可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。)

22、有殺身以成仁。——摘孔子《論語》

(能犧牲生命來成全仁德。)

23、工欲善其事，必先利其器?！鬃印墩撜Z》

(一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。)

24、人無遠慮，必有近憂。——摘孔子《論語》

(一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。)

25、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！鬃印墩撜Z》

(一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。)

26、君子求諸已，小人求諸人?！鬃印墩撜Z》

(君子一切靠自己，小人處處要求別人。)

27、已所不欲，勿施于人?！鬃印墩撜Z》

(自己不愿干的，不要強加給別人。)

28、小不忍，則亂大謀。——摘孔子《論語》

(忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。)

29、過而不改，是謂過矣。——摘孔子《論語》

(有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。)

30、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——摘孔子《論語》

(我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學習。)

31、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠?！鬃印墩撜Z》

(君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。)

32、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！鬃印墩撜Z》

(一個人不應該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應該發(fā)愁沒有為官的本領。不應該發(fā)愁別人不了解自己，而應追求能夠讓別人了解自己的才能。)

33、君子喻于義，小人喻于利?！鬃印墩撜Z》

(君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。)

34、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！鬃印墩撜Z》

(見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點。)

35、君子欲訥于言而敏于行?！鬃印墩撜Z》

(君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。)

36、朽木不可雕也?！鬃印墩撜Z》

(腐朽的木頭無法雕刻。)

37、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也?！鬃印墩撜Z》

(聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。)

38、其知可及也，其愚不可及也?！鬃印墩撜Z》

(他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。)

39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃印墩撜Z》

(如果質(zhì)樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當，才算得上是個君子。)

40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——摘孔子《論語》

(對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。)

41、中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也?！鬃印墩撜Z》

(對天資在中等程度以上的人，可以和他談論高深的學問;而對于中等以下天資的人，則不可以和他談論高深的學問。)

42、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽?！鬃印墩撜Z》

(聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。)

43、默而識之，學而不厭，誨人不倦?！鬃印墩撜Z》

(默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。)

44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！鬃印墩撜Z》

(如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。)

45、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！鬃印墩撜Z》

(發(fā)憤研究學問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。)

46、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。——摘孔子《論語》

(如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。)

47、子以四教：文、行、忠、信?！鬃印墩撜Z》

(孔子從四個方面教育學生：學習文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。)

48、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！鬃印墩撜Z》

(君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。)

49、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善?！鬃印墩撜Z》

(鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。)

50、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?——摘孔子《論語》

(讀書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠嗎?)

2023年子欲養(yǎng)而親不待常回家看看美文范本二

1、學而不思則罔，思而不學則殆。

2、溫故而知新，可以為師矣。

3、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

4、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

5、三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

6、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

7、道不同，不相為謀。

8、過而不改，是謂過矣。

9、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。

10、唯仁者能好人，能惡人。

11、君子欲訥于言，而敏于行。

12、君子周而不比，小人比而不周。

13、君子喻于義，小人喻于利。

14、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。

15、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。

16、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

17、不義而富且貴，于我如浮云。

18、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁贰Ｙt哉，回也!

19、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

20、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。

21、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

22、有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。

23、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

24、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

25、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

26、君于疾沒世而名不稱焉。

27、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

28、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

29、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

30、君子之仕也，行其義也。

31、子謂于產(chǎn)?！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补В涫律弦簿?，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”

32、君子和而不同，小人同而不和。

33、君子矜而不爭，群而不黨。

34、君子周而不比，小人比而不周。

35、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

36、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

37、放于利而行，多怨。

38、求仁而得仁，又何怨。

39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

40、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

41、法語之言，能無從乎?改之為貴。

42、(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

43、見善無不及，見不善如探湯。

44、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

45、士而懷居，不足為士矣!

46、不學禮，無以立。

47、己所不欲，匆施于人。

48、己欲立而立人，己欲達而達人。

49、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

50、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

51、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

52、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?

53、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

54、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

55、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

56、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭垎栔?。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

57、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

58、過而不改，是謂過矣!

59、過，則匆憚改。

60、不遷怒，不二過。

61、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

62、人無遠慮，必有近憂。

63、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。

64、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?

65、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

66、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

67、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

68、君子欲訥于言而敏于行。

69、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

2023年子欲養(yǎng)而親不待常回家看看美文范本三

1、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？

2、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

3、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。

4、人能宏道，非道宏人。

5、子曰：“君子謀道不謀食。耕也餒在其中矣，學也祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”

6、不患人之不已知，患不知人也。

7、未知生，焉知死？

8、君子欲訥于言而敏于行。

9、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

10、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

11、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。

12、子曰："君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。"

13、子曰："德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。"

14、君子和而不同，小人同而不和。

15、剛、毅、木、訥近仁。

16、學而時習之，不亦說乎？

17、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

18、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

19、子以四教：文、行、忠、信。

20、有朋自遠方來，不亦樂呼？

21、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？

22、訥于言而敏于行。

23、歲寒，然后知松柏之后彫后也。

24、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

25、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

26、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！

27、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！

28、己所不欲，勿施于人。

29、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

30、小不忍，則亂大謀。

31、過而不改，是謂過矣。

32、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

33、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

34、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。

35、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

36、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

37、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。

38、"君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。"

39、過，則匆憚改。

40、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。

41、學而不思則罔，思而不學則殆。

42、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。

43、學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

44、子曰："人而無信，不知其可也。"

45、子曰：君子之仕也，行其義也。

46、子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

47、子曰：舉一隅不以三隅反，則不復也。

48、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

49、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

50、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學也。

51、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

52、克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？

53、孔敏而好學，不恥下問。

54、孔溫故而知新，可以為師矣！

55、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

56、以約失之者鮮矣。

57、不患莫己知，求為可知也。

58、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。

59、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。

60、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

61、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。

62、士而懷居，不足為士矣。

63、君子之仕也，行其義也。

64、辟如天地之無不持載，無不覆幬，辟如四時之錯行，如日月之代明。

65、雖有其位，茍無其德，不敢作禮樂焉，雖有其德，茍無其位，亦不敢作禮樂焉。

66、雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。

67、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

68、事君，敬其事而后其食。

69、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！

70、一個人心術要正，行為要端。人之生也直，罔之生也幸而免。

71、甚矣，吾衰也！久矣，吾不復夢見周公。

72、子溫而厲，威而不猛，恭而安。

73、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

74、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。不學禮，無以立。

75、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

76、大德不逾閑，小德出入可也。

77、參乎，吾道一以貫之。"曾子曰："唯。"子出，門人問曰："何謂也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣。"

78、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

79、士而懷居，不敷為士矣！

80、修己以敬，修己以安人，修己以安黎民。