范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

2023年近代中國百年屈辱史史資料論文簡短一

直到中國我黨帶領(lǐng)堅(jiān)忍不拔的中國人民破解了“中國夢”的密碼，找到了實(shí)現(xiàn)“中國夢”的路徑，完成了近代以來中國人夢寐以求的民族獨(dú)立、民族解放的歷史任務(wù)，首創(chuàng)了中國特點(diǎn)社會主義偉大事業(yè)，開啟了中華民族發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元。

實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大夢想。固然這個 夢還未能成真，但是我們深信這個夢想勢必實(shí)現(xiàn)。中國夢體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，奏響了中國的發(fā)展強(qiáng)大不可逆轉(zhuǎn)的時代強(qiáng)音，帶給中國人民深入的啟發(fā)和極大的鼓勵。

人有夢想才會進(jìn)步，國有夢想才會富強(qiáng)。“夢”，體現(xiàn)的是抱負(fù)、展現(xiàn)的是尋求、映照的是時代。黨的十八大吹響了堅(jiān)持和發(fā)展中國特點(diǎn)社會主義的進(jìn)軍號角，賦予了“中國夢” 新的時代內(nèi)涵。中國夢看似遠(yuǎn)不可及實(shí)則近在眼前，她是靠每一個人的雙手來實(shí)現(xiàn)。每一個人的工作崗位都是成績夢想的最好平臺，每一個人的發(fā)展都和國家的前程命運(yùn)緊密相連。

作為***人，實(shí)現(xiàn)“中國夢”的途徑就是要實(shí)現(xiàn)“城市 夢”。城市夢，是?？次覀兊某鞘懈诱麧崱㈧n麗、有序，人與人之間和睦相處;不再有沒有照、占道經(jīng)營，小商小販們都有地方安心腸做生意，市民們也不會再由于活動攤販的缺斤少兩和以次充好而蒙受損失;不再有暴力抗法、惡語相向，***隊(duì)員和小販們能夠一起談笑風(fēng)生;街道整潔有序、車輛暢通，市民回家的時候不用再謹(jǐn)慎翼翼地穿越擁堵的人群。這就是***人的“城市夢”?？墒俏抑酪獙?shí)現(xiàn)這個“城市夢”還有很長很艱辛的路要走。 在這我想給大家講一個笑話：一個女人在街上被偷了，幸虧她發(fā)現(xiàn)了那個小偷，因而大喊：“抓小偷啊!抓小偷啊!”

遺憾的是四周沒有人伸出支援之手，小偷就這樣逃跑了。這個女人回到家對丈夫抱怨這個事情，丈夫教她以后再碰到這樣的事如何處理。趕巧的是過了不久這個女人又被偷了，她一把捉住了小偷，大呼：“***打人啦!***打人啦!”路人紛紜上前幫忙，其中不乏住拐棍的爺爺奶奶，眾人一舉將小偷拿獲。

在他人看來這不過是個笑話，可是在聽我們心里似乎針扎一樣難受，難道***在人們心中就是這樣的地位嗎? 2006 年8 月11 日，海淀區(qū)***大隊(duì)海淀分隊(duì)副隊(duì)長xxx 在中關(guān)村執(zhí)法時碰到無照商販暴力抗法，行兇者用刀子刺進(jìn)了xxx 的脖子。后者因傷勢太重于當(dāng)晚不幸殉職。 就在今年3 月16 日，湖北省英山縣***執(zhí)法局城東執(zhí)法大隊(duì)隊(duì)長段金寅在查處一起違法建設(shè)的執(zhí)法進(jìn)程中被人用鋤頭擊中頭部，在昏迷四天后不幸殉職。

這樣的事件還有很多，這些對我們***隊(duì)員和我們的家人來講都是噩夢，這不是我們***人心中的“城市夢”。*** 人不怕犧牲，怕的是社會不理解。例如在我區(qū)往年夏天的露天大排檔集中整治工作中，一邊是因吃了大排檔不衛(wèi)生的食品而致使中毒進(jìn)醫(yī)院的市民，一邊是對我們***隊(duì)員的整治工作諸多不滿的食客，我們既無奈又心酸。為了城市夢，我們情愿逐日奔走在局的大街小巷，重復(fù)瑣碎而沉重的工作;為了把局建設(shè)成為生態(tài)新區(qū)，我們甘心委曲求全，奮力前行，不斷查處市容環(huán)境類違法行為;為了把局建設(shè)成為好居新城，我們寧愿起早貪黑、風(fēng)餐露宿，不斷查處夜間施工。

我渴看城市中有更多的市場，這樣我就可以看見商販們安心經(jīng)營的笑臉和大爺大媽們討價還價后的快樂表情;我渴看*** 和商販和諧地相處，這樣人們就不再對***有偏見。 我們沒有勞苦功高，但我們?nèi)匀荒_踏實(shí)地，在***的道路上迸發(fā)著我們的青春。每取消一起占道經(jīng)營，我們都由于能為大家提供一個暢通的道路而感到光榮;每清算一處違法廣告，我們都由于能為大家提供一個整潔的市容而感到自豪;每查處一起夜間施工，我們都由于能為大家提供一個安靜的睡眠環(huán)境而感到自豪。

城管局是我們共同的家，每一個人都在見證著局日新月異的變化。當(dāng)街道愈來愈干凈整潔，當(dāng)街面秩序愈來愈規(guī)范有序，當(dāng)美麗和諧的局綻露容顏。我知道我們的夢想正在逐一實(shí)現(xiàn)，只要我們心懷夢想不懈努力，“城市夢”終會有一天在局夢想成真。

2023年近代中國百年屈辱史史資料論文簡短二

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

我今天國旗下講話的題目是《傳遞正能量書寫少年夢托起中國夢》。

有一個流行關(guān)鍵詞“正能量”，這個詞的流行源于英國心理學(xué)家理查德·懷斯曼的專著《正能量》，其中將人體比作一個能量場，通過激發(fā)內(nèi)在潛能，可以使人表現(xiàn)出一個新的自我，從而更加自信、更加充滿活力?！罢芰俊敝傅木褪且环N健康樂觀、積極向上的動力和情感?，F(xiàn)在，中國人為所有積極的、健康的、催人奮進(jìn)的、給人力量的、充滿希望的人和事，都貼上了“正能量”的標(biāo)簽。它已經(jīng)上升成為一個充滿象征意義的符號，表達(dá)著我們的渴望、我們的期待。

還記得去年習(xí)總書記參觀《復(fù)興之路》展覽時，對于我們中華民族的昨天、今天、明天的比喻：昨天是“雄關(guān)漫道真如鐵”，今天是“人間正道是滄?！?，明天是“長風(fēng)破浪會有時”。習(xí)總書記還暢談了對“中國夢”的理解，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。為實(shí)現(xiàn)這一夢想，在這里，我向大家建議：

一、中國夢，我的夢，讓自身充滿正能量，做好自己

“一屋不掃，何以掃天下”，這是古人給予我們的教訓(xùn)。今天，我們的社會道德領(lǐng)域存在著一些知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如，一方面抱怨“人心冷漠”，一方面又告誡自己“少管閑事”;一方面抱怨別人不守公德，一方面又時常縱容自己。這種相互矛盾的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”，正是時下道德水準(zhǔn)滑坡的原因之一。我們要從自身做起，從小事做起，把方便留給別人，不給別人添麻煩。做好我們自己，就能為我們的班級、我們的學(xué)校、我們的國家、我們的民族做更多的事，就會如有人所說：“無論中國怎樣，請記得，你所站立的地方，就是你的中國;你怎么樣，中國便怎么樣;你是什么，中國便是什么!”

二、讓校園充滿正能量，創(chuàng)建安全、穩(wěn)定、文明、有序的校園

每個班級都是學(xué)校的縮影，每個學(xué)生都代表學(xué)校的形象，每寸校園都代表學(xué)校的面貌。同學(xué)們要做到語言文明、行為文明，在校內(nèi)不亂丟雜物、不吃零食、不欺負(fù)小同學(xué);在家里尊敬長輩;在社會上做一個愛國愛民、遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信、文明禮貌的合格小公民。

三、讓學(xué)習(xí)充滿正能量，創(chuàng)立認(rèn)真、勤奮、刻苦、求實(shí)的學(xué)風(fēng)

我們要在全校創(chuàng)立一種優(yōu)良的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，凡事從“認(rèn)真”開始，認(rèn)認(rèn)真真地讀書、認(rèn)認(rèn)真真地上課、認(rèn)認(rèn)真真地完成作業(yè)，學(xué)業(yè)成功的過程離不開勤奮和刻苦，“天才處于勤奮”，“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，“寶劍鋒從磨礪出、梅花香自苦寒來”這些名言講的都是這個道理。

同學(xué)們，天下興亡，匹夫責(zé)任，我們挑著民富國強(qiáng)的重?fù)?dān)，我們要用自己的汗水傳遞少年的正能量，用自己的行動書寫美麗的“少年夢”，用自己的信念托起幸福的“中國夢”。

2023年近代中國百年屈辱史史資料論文簡短三

社會學(xué)系的同學(xué)推薦給我一本費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》，費(fèi)孝通先生是我國社會學(xué)和人類學(xué)的泰斗，雖然已故，但他的思想仍然在我們學(xué)界及社會產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，懷著敬重的心情，我看完了這本書。

看完后我感慨這本書與其說是本社會學(xué)的著作，不如說是本近代中國社會的縮影與哲學(xué)書，它的每句話都富含哲理，讓人深思與回味，不禁感慨民國時期學(xué)者治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)。這本書以這些方面分別展開，分別是鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、差序格局、私人道德、家族親友、男女關(guān)系、禮治秩序、無為政治、長老統(tǒng)治、家族親友、血緣地緣、名實(shí)分離、欲望需要。我才疏學(xué)淺，不知深會其知識于萬一，我謹(jǐn)從熟人社會這方面來談?wù)勎业淖x后感。

費(fèi)先生認(rèn)為，中國傳統(tǒng)社會是一個熟人社會，其特點(diǎn)是人與人之間有著一種私人關(guān)系，人與人通過這種關(guān)系聯(lián)系起來，構(gòu)成一張張關(guān)系網(wǎng)。所以，熟人社會又可以稱之為“關(guān)系社會”、“背景社會”。在鄉(xiāng)土社會這樣的“熟人社會”中，法律是無從發(fā)生的，因?yàn)椤按蠹沂鞘烊?，打個招呼就是了，還用得著多說么？”只有在現(xiàn)代社會中，由于社會變遷，人們在較大的環(huán)境中活動，各人不知道各人的底細(xì)，都是陌生人，所以要講個明白，也才需要畫個押、簽個字，也由此，法律才有產(chǎn)生的必要。在此基礎(chǔ)上，費(fèi)先生概括了熟人社會的一些特點(diǎn)和要素，諸如：維系著私人的道德、家族、禮治秩序、無訟、無為政治、長老政治、血緣和地緣等等。

因“背景”和“關(guān)系”是“熟人社會”典型話語的緣故，所以有人把“熟人社會”亦稱之為“關(guān)系社會”、“后門社會”?！笆烊松鐣睆?qiáng)調(diào)的是人治而不是法治，辦事大多憑人與人之間關(guān)系的生熟程度、感情深淺程度，關(guān)系越親密就越有可能被中心成員用來實(shí)現(xiàn)其“利益目標(biāo)”，在這里責(zé)、權(quán)、利的界線較為模糊，他人的權(quán)利容易被侵犯，在公共事務(wù)中則容易發(fā)生論資排輩、任人唯親等等。

費(fèi)先生認(rèn)為“熟人社會”運(yùn)行的基礎(chǔ)是信用和規(guī)則。但是，并不一定是從“熟悉得到信任”，真正能夠讓人產(chǎn)生信任感并且促使規(guī)則形成的是“自己人認(rèn)同”。因“內(nèi)部化機(jī)制”的無形和有形的存在與制約，人情往來使得面子、信任、規(guī)則等在“熟人社會”內(nèi)部發(fā)揮作用，并且成為熟人社會一個恒定的規(guī)則。

中國歷來是一個“人情社會”，注重“禮尚往來”，有時甚至是禮大于法，這也是“熟人社會”盛行的原因之一。其實(shí)熟人社會在當(dāng)今的中國體現(xiàn)在方方面面。從為子女求職就業(yè)到醫(yī)院尋醫(yī)問診，從買票買號到行政審批，從同學(xué)聚會到同鄉(xiāng)老鄉(xiāng)會。可以說“熟人社會”的影子在鄉(xiāng)土中國簡直是無孔不入，托人、找人之風(fēng)盛行，的確熟人社會給人們的感覺就是熟人好辦事，熟人辦事放心，事情容易解決。

在我們建設(shè)法治社會的今天，毫無疑問，這種“關(guān)系社會”的行為模式已經(jīng)阻礙了我國現(xiàn)代化的進(jìn)程和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

首先，它弱化了“法治”的功能，以“關(guān)系”代替“契約”，“熟人”的“情感”代替了法律的威嚴(yán)，很容易使得社會正義和公平的天平在“人情”中發(fā)生傾斜，“人情網(wǎng)”對制度執(zhí)行的干擾，是無法回避的社會現(xiàn)實(shí)。其次，以“人情”代替“競爭”，淡化了“競爭”的激勵，將親情、交情、友情這種溫情脈脈的手段移植到管理企業(yè)、管理國家、管理社會中來，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)管理中喪失了“利潤”的沖動，社會管理喪失積極性和創(chuàng)造性的激勵。更為嚴(yán)重的是，它還可能引發(fā)社會xx，社會風(fēng)氣的敗壞。因此，“熟人社會”的過分發(fā)育，是對法治社會的腐蝕、市場經(jīng)濟(jì)的摧殘、和諧社會的瓦解。

費(fèi)先生認(rèn)為，只有在現(xiàn)代社會中，由于社會變遷，在越來越大的社會空間里，人們成為陌生人，由此法律才有產(chǎn)生的必要。因?yàn)橹挥挟?dāng)一個社會成為一個“陌生人社會”的時候，社會的發(fā)展才能依賴于契約和制度，人與人之間的交往才能通過制度和規(guī)則，建立起彼此的關(guān)系與信任。也就是說，只有當(dāng)社會發(fā)展到“生人社會”時，熟人社會才會被打破。但是，僅靠社會的自身發(fā)展，“生人社會”的形成將會變得漫長而不可期待。我們必須通過建立一系列的制度來推動“生人社會”的形成。

首先，要健全民主法制。民主法治是現(xiàn)代政治文明的重要特征，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、社會和諧、人民幸福安康的重要保障。熟人社會是不需要民主和法治的。因?yàn)橐坏┌凑彰裰鞯某绦蚝头ㄖ蔚脑瓌t辦事，熟人社會的熟人關(guān)系、潛規(guī)則等就會成為多余。所以，打破熟人社會，首先就是要實(shí)現(xiàn)民主法治。而要實(shí)現(xiàn)民主法治，首先要有透明的制度，要有非“是”即“否”的處理標(biāo)準(zhǔn)和健全有力的監(jiān)督機(jī)制，不給層層“關(guān)卡”留下漏洞，不為建立關(guān)系網(wǎng)埋下了伏筆。

其次，建立和完善權(quán)力監(jiān)督制約機(jī)制。在熟人社會里，一方面人們認(rèn)為公共權(quán)力可以為所欲為，xx，致使行政行為商品化。另一方面也為那些覬覦通過權(quán)錢交易、權(quán)情交易達(dá)到個人牟利目的人提供了機(jī)會，滿足了他們不斷膨脹的私欲。熟人社會與權(quán)力私用的關(guān)系，決定了必須加強(qiáng)對公共權(quán)力的制約與監(jiān)督，建立和完善權(quán)力監(jiān)督制約機(jī)制，使公共權(quán)力不能也不敢用于處理私人事務(wù)和謀取私利，從而在源頭上割斷熟人社會與公共權(quán)力的聯(lián)系，使熟人社會回歸于民間，同時也使公共權(quán)力真正用之于處理公共事務(wù)。

再次，建立和完善公民權(quán)利保障機(jī)制。公民權(quán)利的保障是限制公共權(quán)力濫用的有效手段，沒有公民的個人權(quán)利，公民就無法在社會中獲得應(yīng)有的地位，也就不可能建立起“陌生人社會”。

2023年近代中國百年屈辱史史資料論文簡短四

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

遙遠(yuǎn)的東方有一個古老的國家。她地大物博，景色宜人，她頂天立地，歷史悠久，她光彩照人，文化博大精深。她就是我的祖國，偉大的中國！悠悠中華五千年，這片美麗富饒的土地，孕育了一代又一代的中國人，記載了華夏民族一個又一個傳奇。燧人氏、有巢氏、神農(nóng)氏、軒轅氏、堯舜禹湯、秦皇漢武、唐宗宋祖......一個個偉大的名字訴說著她曾經(jīng)的驕傲。長城、故宮、敦煌龍門……一棟棟雄偉的建筑譜寫著她曾經(jīng)的輝煌。然而，近代的她滿目蒼夷。她在胡夷的鐵騎下悲鳴，在列強(qiáng)槍炮下哭泣。她堅(jiān)強(qiáng)忍受，終于在無數(shù)革命先輩的努力下她度過了最黑暗的歲月，迎來了她的新生，她擁有了一個展新而驕傲的名字——中華人民共和國。

美麗的新中國，就如春泥中埋下的種子，正蓬勃著，生長著，這一代的中國人正尋找著先輩的夢。幾百年了，在塵封的歷史里，無數(shù)的中國人都有一個相同的夢，只屬于中國人的夢，偉大的中國夢——為中國的崛起，為中華民族的偉大復(fù)興，為中華人民的幸福生活而奮斗。

沙灘上有一顆飽經(jīng)滄桑的貝殼，那是中國遙遙五千年的故事。從黃帝開創(chuàng)歷史到如今的我們誦讀歷史，我看到太多太多的事跡，每個中國人都擁有著同樣的中國夢。

富強(qiáng)！富強(qiáng)！中國夢的口號在繼續(xù)。中國夢流淌過每個日日夜夜、每個中國人的內(nèi)心。不管有多大的困難，地震、泥石流、洪災(zāi)，還是會有飽經(jīng)滄桑后成功的微笑。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。收藏歲月流淌過的每一個中國夢，戰(zhàn)于世，立一生之夢

沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是中國奧運(yùn)會、世博、嫦娥二號的故事。當(dāng)一陣陣掌聲雷鳴般響起，當(dāng)世界舉目投足于中國時，我知道，中國的光芒已散發(fā)在世界的每一個角落。

中國夢還在繼續(xù)，我們的視線還在執(zhí)著，默默獻(xiàn)上自己微薄的力量。這是一個夢，一個叫作中國夢，一個被每一個中國人所深呼的夢。我以心的維度仰視獎牌下每一個奮斗的身影，傾聽每一聲臨近中國夢的足音，俯身捧起歲月流淌過的榮譽(yù)，揚(yáng)手敬禮，大聲喊出自己的中國夢。

沙灘上有一顆銘記的貝殼，那是羈旅在外的中國人的故事。我清楚的看到，有人客于異國，卻隨身帶著中國的泥土，有人在奧運(yùn)會直播前吶喊中國萬歲，有人在參加外國記者采訪時說：“我是中國人，我們都共有一個夢，她叫中國夢！”是的，那就是我們的中國夢，一份信仰，一份懷念，一份奮斗，到處都迷漫著中國夢的味道。就算在異國他鄉(xiāng)，我們都還能輕哼著國歌的旋律，心懷著祖國，銘記著中國夢，力創(chuàng)美好未來。

中國有著悠久而獨(dú)特的地質(zhì)歷史，在長期的地質(zhì)歷史過程中形成了多種多樣的地貌類型。既有巍峨的高山和雄偉的高原，也有廣闊的平原和巨大的盆地；既有遼闊的大地，也有寬廣的海洋，形成了許多美麗的自然景觀。在這片美麗的大陸，中華民族正進(jìn)行著波瀾壯闊的民族發(fā)展。

中華文明是世界古代文明中始終沒有中斷連續(xù)5000多年發(fā)展至今的文明。中華民族在漫長歷史發(fā)展中形成的獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)，深深影響了古代中國，也深深影響著當(dāng)代中國。

現(xiàn)時代中國強(qiáng)調(diào)的以人為本、與時俱進(jìn)、社會和諧、和平發(fā)展，既有著中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時代發(fā)展的進(jìn)步精神。

梁啟超曾經(jīng)說過：“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！?/p>

只要我們無數(shù)的少年，為了中國的富強(qiáng)和騰飛而努力，未來，我們必將能夠?yàn)榫喸旄粡?qiáng)騰飛的中國，實(shí)現(xiàn)我們的中國夢！

我的演講到此結(jié)束！謝謝大家！

2023年近代中國百年屈辱史史資料論文簡短五

1、英勇非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國捐?！愝x

2、一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決。什么苦楚，什么冤屈都受得了?！?/p>

3、真正的愛國者是愛人類的，愛國決不是排外?！R鐵丁

4、一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是作什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地把自己知道的想到的告訴人家，無形中就是替國家播種墾植?！道?/p>

5、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想！

6、我們的祖國并不是人間樂園，然而每一個中國人都有義務(wù)把她建設(shè)成世間樂園。——巴金

7、恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭?！櫜?/p>

8、空談?wù)`國，實(shí)干興邦?！?xí)近平

9、各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上?！蔡煊?/p>

10、惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。——魯迅

2023年近代中國百年屈辱史史資料論文簡短六

讀完這本書，我大概了解了：從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立的百余年時間里，在中國的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的歷史事件，它們?nèi)鐚?shí)地記載了外國列強(qiáng)和本國封建統(tǒng)治者對中國人民犯下的滔天罪行;如實(shí)地記載了革命和進(jìn)步力量與反動勢力的殊死較量;如實(shí)地記載了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。

1840年，成為頭號資本主義強(qiáng)國的英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約--《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國人尋求富民強(qiáng)國之路的探索史。

這是一部災(zāi)難深重的屈辱史。

中國近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。這些條約給中國人帶來了野蠻和屈辱。

一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。勿忘過去，面向未來!用我們的勤勉與奮斗去開創(chuàng)一個全新的未來!

這是一部不屈不撓的抗?fàn)幨贰?/p>

在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，有來自社會底層，也有來自清政府?nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。

歷史已經(jīng)證明也永遠(yuǎn)昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇于探索和進(jìn)取的人民，中國必將屹立在世界強(qiáng)國之林。

勿忘過去，面向未來!我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大精神，使中國永屹立在世界強(qiáng)國之林!

2023年近代中國百年屈辱史史資料論文簡短七

《鄉(xiāng)土中國》是費(fèi)孝通先生的代表作之一。這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特有的體系，支配著社會生活的各個方面。通覽全書，可以感受到一股濃厚的鄉(xiāng)土氣息，費(fèi)孝通先生分析的中國鄉(xiāng)土社會的最大特點(diǎn)主要是中國的基層是鄉(xiāng)土性的，“差序格局”下禮治秩序。其描述的“鄉(xiāng)土中國”主要有以下特點(diǎn)：

在《鄉(xiāng)土中國》的第一章“鄉(xiāng)土本色”中，費(fèi)孝通先生為中國社會下了一個定性———“土”。他認(rèn)為，中國社會是鄉(xiāng)土性的。這種鄉(xiāng)土性有三個特點(diǎn)：第一與泥土分不開，第二不流動性，第三熟人社會?！班l(xiāng)土性”強(qiáng)調(diào)的是對土地的重視，靠土地為生的人是離不開土地的，以土地形成了人們居住的環(huán)境形成了家庭，形成了中國鄉(xiāng)土社會的基本單元———鄉(xiāng)村?！吧谒?，長于斯”的中國人深深扎根于土地中，在人與空間上是不流動的?！皬娜撕腿嗽诳臻g的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜?！惫铝⒑透裟げ皇侵競€人和個之間的關(guān)系，而是村和村之間的關(guān)系。由于人們固著在土地上，所以產(chǎn)生了不流動性，這種不流動性被千百年來的人們固化為一種“安土重遷”的價值觀。所以，鄉(xiāng)土社會是個熟人之間的社會，是個生活成員之間互相了解的社會。在這樣的社會中，熟悉產(chǎn)生信任，因此鄉(xiāng)土社會沒有法律，也不需要法律，客觀上決定了在鄉(xiāng)土社會中生存的成員對法律沒有信仰和依賴，缺乏相關(guān)的法律意識。

我們都知道差序格局、是費(fèi)老在研究中國鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)時提出的概念，費(fèi)老用社會結(jié)構(gòu)分析方法對社會傳統(tǒng)的農(nóng)村進(jìn)行分析，他在涂爾干提出的概念的基礎(chǔ)上為更準(zhǔn)確地區(qū)分中國傳統(tǒng)社會和現(xiàn)代社會，提出了“差序格局”。中國鄉(xiāng)土社會以宗法群體為本位，人與人之間的關(guān)系，是以親屬關(guān)系為主軸的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，是一種差序格局。在差序格局下，每個人都以自己為中心結(jié)成網(wǎng)絡(luò)。就如費(fèi)老說的“好像是把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。

”圈子的大小和血緣、地緣、經(jīng)濟(jì)水平、政治地位和知識文化水平幾個因素的大小強(qiáng)弱是成正比的。血緣組織越大，圈子就越大，其屬性規(guī)則以倫理輩分為基礎(chǔ)，地緣越是接近就越易形成差序圈子，而經(jīng)濟(jì)水平和政治地位的高低是圈子形成最重要的因素，它象征著權(quán)力支配的大小，而文化知識則是農(nóng)村居民普遍缺乏又普遍渴求的，圈子的形成可能是種因素的結(jié)果，也可能是幾種因素的綜合作用，每個人都有一個以自己為中心的圈子，同時又從屬于以優(yōu)于自己的人為中心的圈子。費(fèi)老進(jìn)一步指出，這種差序格局”是個一根一根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)”，這也就是維系著“私人的道德”。

很多國外人士就說我們中國人只有私德沒有公德，的確，中國人的私心特別重與其西方的團(tuán)體意識相比之下我國的強(qiáng)調(diào)孝悌尊卑的一套道德的主張是有不足之處的。我國的道德和法律是在一定意義上是有伸縮性的，這都在于被施者的身份和地位以及所謂的關(guān)系對，費(fèi)老在中西文化的對比中也指出西方人講權(quán)利，而我們則更側(cè)重于講交情、攀關(guān)系。其實(shí)聯(lián)系到我們今天的社會，也正是如此。

鄉(xiāng)土社會是一個禮治社會。費(fèi)孝通先生認(rèn)為：鄉(xiāng)土社會里在村落內(nèi)部，熟悉是人們的生活方式，共享的資源。鄉(xiāng)土社會的秩序維持依靠的不是現(xiàn)代社會所熟悉的力量，法律在鄉(xiāng)土社會不能產(chǎn)生也不被依賴和信任，鄉(xiāng)土社會是“禮治”的.社會，禮是社會公認(rèn)合適的行為規(guī)范。禮不需要權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持，維持這種規(guī)范的是傳統(tǒng)，而傳統(tǒng)是積累的經(jīng)驗(yàn)。在鄉(xiāng)土社會，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會更甚，因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會里傳統(tǒng)的效力更大。在鄉(xiāng)土社會中個人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任前人的經(jīng)驗(yàn)，前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來做自己生活的指南。代代相傳的累積使得多數(shù)傳統(tǒng)后來者不需知之，只需照辦。禮就是按照“儀式”去做，禮不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，禮治表面上看去似乎是人們不受規(guī)律約束而自動形成的秩序，其實(shí)是人們主動地墨守成規(guī)，是社會教化所形成的。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)對生活問題為前提，鄉(xiāng)土社會滿足了這個前提。

這樣的社會特點(diǎn)、社會結(jié)構(gòu)和生活環(huán)境，就決定了以中國為代表的東方法律文化的不同的價值選擇。傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)土社會的歷史結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)形式造就了鄉(xiāng)土中國的社會意識形態(tài)，進(jìn)而形成了典型的鄉(xiāng)土社會的法律文化和價值的選擇和取向。如今，我國正不斷地推進(jìn)法治進(jìn)程，如果從鄉(xiāng)土中國的角度來看，推進(jìn)法治的進(jìn)程，恰恰是要改變中國幾千年的人治的傳統(tǒng)。歸根到底，要解決中國的法治問題，還是要從農(nóng)村著手，解決了中國的農(nóng)村問題，才能從根本上改變中國的基本的經(jīng)濟(jì)形式和體制，進(jìn)而建立近代以“權(quán)利”、“平等”為基本價值選擇的法律文化體系，走到那時，法治也將成為中國國家運(yùn)行和治理的必然選擇。

學(xué)術(shù)著作做的高深并不難，難的是就高深又能讓讀者豁然開朗，有所釋懷?！安灰悦踩∪恕钡牡览硪材芴子玫介喿x的選擇上?！多l(xiāng)土中國》這本貌不驚人的“小冊子”，再次印證了“濃縮的都是精華”這一經(jīng)典論斷，在書中費(fèi)老提出了很多創(chuàng)新的概念，講出了中國社會的鄉(xiāng)土本性等等。希望有更多的人能夠捧起這本書，看看半個世紀(jì)前思想大師費(fèi)孝通先生告訴你的“中國那些事兒”，體會到古老的中國在當(dāng)今日新月異的變化背后，仍保有的那些不變的根性執(zhí)著，這可能是比“中國經(jīng)濟(jì)奇跡”“世界制造工廠”等新晉頭銜更加耐人尋味、發(fā)人深省。

2023年近代中國百年屈辱史史資料論文簡短八

《中國近代史》是蔣廷黻先生的經(jīng)典著作，他以冷靜客觀的態(tài)度，敘述了從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命這段時間的中國歷史，對中國國家前途、民族命運(yùn)以學(xué)術(shù)的形式表達(dá)了關(guān)切，提出了許多真知灼見。翻開這本書的封面，內(nèi)文插圖赫然是一張著名的《時局圖》，令我過目不忘。圖中虎代表英國、青蛙代表法國、鷹代表美國、太陽代表日本，它們正在瓜分中國，這就是悲慘的中國近代情形。

1840年，成為頭號資本主義強(qiáng)國的英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國人尋求富民強(qiáng)國之路的探索史。

這是一段屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約到達(dá)了幾百個。一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整。

這也是一段不屈不撓的抗?fàn)幨?。在西方列?qiáng)野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?。在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，盡管有人低頭服軟、賣國求榮，可是廣大的愛國官兵進(jìn)行了英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛國將領(lǐng)；在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉雒?；在中法?zhàn)爭中，馮子材無所畏懼，取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛國海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神；在中日甲午戰(zhàn)爭中，左寶貴、鄧士昌、林永升、丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛國抗?fàn)幘?。除了愛國官兵的抗?fàn)幫猓瑥V大人民群眾從未放下斗爭，帝國主義侵略到哪里，就在哪里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神；在19世紀(jì)六七十年代，還出現(xiàn)了許多的反洋教斗爭。

在中國近代史上，有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動給帝國主義勢力造成了沉重的打擊。第一次是太平天國運(yùn)動。這是中國近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動，在打擊中國封建統(tǒng)治的同時，還承擔(dān)起反對外來侵略的任務(wù)，給外國侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。第二次是義和團(tuán)運(yùn)動。1900年爆發(fā)的震驚中外的義和團(tuán)運(yùn)動，是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨(dú)立而展開的反帝愛國運(yùn)動。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲的英雄氣概使帝國主義認(rèn)識到中華民族的不可征服性。

這是中國人民尋求富民強(qiáng)國之路的一部探索史。在近代中國的特殊時期，中國的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治提高。在為了完成這些任務(wù)的過程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運(yùn)動，又有新生階級代表；既有地方大員，又有思想精英。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，先進(jìn)的中國人初步認(rèn)識到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長技以制夷”的口號，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。

清政府在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動的過程中，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗(yàn)的權(quán)力重臣，開始了一場“師夷長技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動，在堅(jiān)持“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的前提下，倡導(dǎo)富國強(qiáng)兵運(yùn)動，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。盡管甲午戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動的破產(chǎn)，可是洋務(wù)運(yùn)動在必須程度上促進(jìn)了中華民族工業(yè)的發(fā)展，加快了中國近代化進(jìn)程。

甲午戰(zhàn)爭后又興起了“戊戌變法”運(yùn)動，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國，改良主義道路不能救中國。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和政府?？墒切梁ジ锩]有完成反帝反封建的任務(wù)，中國的社會性質(zhì)沒有改變，1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動標(biāo)志著新民主主義革命的開始，隨著.....的成立，中國革命的面目煥然一新，中國人民找到了探索已久的正確方向。1949年中華人民共和國成立了，中國人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，并不斷開創(chuàng)著中國社會主義建設(shè)的新局面。

讀完這部經(jīng)典著作，我深刻地認(rèn)識到“落后就要挨打”的道理。一個人如果不思進(jìn)取，夜郎自大，總有一天會被其他人超越，在激烈的競爭中被淘汰；而一個國家如果不圖強(qiáng)，整日閉門造車，輕則被迫簽訂不平等條約出讓利益，重則被分裂甚至亡國。清政府長時期沉浸在自以為是強(qiáng)國的美夢中，卻不知西方列強(qiáng)早已在多方面遙遙領(lǐng)先，這種強(qiáng)弱差距造成了這樣一段坎坷的歷史。

勿忘過去，面向未來！我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，在中國特色社會主義新時代中，自強(qiáng)不息地全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，使中國越來越強(qiáng)大，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

2023年近代中國百年屈辱史史資料論文簡短九

剛剛開始上《中國近現(xiàn)代史》課時，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中學(xué)過兩遍，高中學(xué)過一遍，現(xiàn)在來到了大學(xué)，怎么還要學(xué)啊?而且內(nèi)容都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭講到至今，沒什么翻新嘛!

雖然嘴上沒說，但心里卻覺得學(xué)校如此的安排純粹是多余。老師好象看出了我們的心思，他說：“別看你們歷史學(xué)過好幾遍，但我現(xiàn)在問你們幾個問題，你們當(dāng)中不一定有人能回答得上來。鴉片戰(zhàn)爭是哪年爆發(fā)的?辛亥革命是哪年爆發(fā)的?這些問題算是簡單的吧。誰能告訴我?”不出所料，聽到這個問題后，全班同學(xué)都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。

老師的這個問題讓我意識到，雖然我們學(xué)的次數(shù)不少，但都沒怎么用心。就算有些時候很用心，但等應(yīng)付過考試后，就棄置不管了?，F(xiàn)在腦子里的歷史事件已所剩無幾，跟當(dāng)初沒學(xué)過的一樣。這樣的學(xué)習(xí)是沒有效果的，也沒有意義。所以，從這個角度上說，學(xué)校安排我們再學(xué)一遍是合理的。他要我們記?。郝浜缶鸵ご?引申到我們身上就是：不求上進(jìn)就會被淘汰!

這次學(xué)習(xí)，我暗下決心，一定要好好學(xué)!多了解些中國近現(xiàn)代史，做個合格的炎黃子孫。

“落后就要挨打?！痹谖铱磥恚@個道理貫穿著整個歷史?；仡欉^去，無論是鴉片戰(zhàn)爭還是日寇侵華，無一不在印證著：昔日的中國因?yàn)榕橙醵鼙M欺凌。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)變得強(qiáng)大，也也逐步得到了世界的認(rèn)可，摘掉了“東亞病夫”的帽子，但卻不能輕易忘記這些災(zāi)難深重的屈辱史，在這段時間里，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被-迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。這段不堪回首的歷史是以號稱當(dāng)時的首號資本主義強(qiáng)國的英國在1840年發(fā)動的侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭為起點(diǎn)的，戰(zhàn)敗后，清政府還被-迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。

從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會。此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不平等條約，被-迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協(xié)定關(guān)稅，外國取得了在中國的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。這些條約給中國人民帶來野蠻和屈辱。

后來，英法在1856年又發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭。清政府在抵抗失敗后被-迫和英法俄美四國簽訂了《天津條約》。此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關(guān)條約》、1920xx年八國聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。

一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。

如果沒有這些侵略戰(zhàn)爭，我想，中國的現(xiàn)狀可能要好得多。大批的不平等條約不知道讓我們中國人倒退了多少年。但是值得肯定的是，中國建國以后的發(fā)展十分迅速，我們幾十年里就完成了別的國家要幾百年才能完成的任務(wù)。就像我們從制造出第一輛“解放”牌汽車到爆炸第一顆原子彈，只用了七年的時間，但美國卻要花去220xx年。雖然我們現(xiàn)在和美國、英國等國還有一些差距，但要考慮到兩國不同的歷史背景。

其實(shí)，中國的歷史，也是一部不屈不撓的抗?fàn)幨贰Ｔ谖鞣搅袕?qiáng)野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，有來自社會底層，也有來自清政府?nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。像林則徐、關(guān)天培、左寶貴、丁汝昌等批愛國將領(lǐng)的涌現(xiàn)，鼓舞了人民的斗志;廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神;太平天國運(yùn)動和義和團(tuán)運(yùn)動，給帝國主義主義勢力造成沉重的打擊，社會各階層的團(tuán)結(jié)一致，讓人民看到了希望。

最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國家主權(quán)，1920xx年爆發(fā)了五四愛國運(yùn)動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四運(yùn)動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。

所以，不必去盲目崇拜美國、日本，我們應(yīng)該崇拜我們中國人自己。

還記得，小時侯，我學(xué)會的第一首歌是《社會主義好》，歌詞的最后那一句“全國人民大團(tuán)結(jié)，掀起了社會主義建設(shè)高-潮”。相信所有的中國人也都聽過《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的，它們的存在是有依據(jù)的。

提到中國，又會忍不住想到讓我們?nèi)w中國人自豪的“紅軍長征”。長征的年代已離我們遠(yuǎn)去，但“長征精神”卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣。

長征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中蕩漾，那種不屈不撓，不怕犧牲，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團(tuán)結(jié)的合作精神，那種嚴(yán)守紀(jì)律、全心為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)，都無時無刻不在激勵著我們前進(jìn)。但在無數(shù)的光環(huán)下，還有許許多多同樣出色的戰(zhàn)士，他們或許沒有令人們?yōu)橹Q贊的英勇事跡，但“長征精神”在他們身上，同樣是熠熠生輝。

在這里敘述一個長征故事——“一只印著‘謝’字的干糧袋”：

這是發(fā)生在紅軍過草地途中的一個感人故事。有一位普通的紅軍叫做謝益先，過草地時，他分到了四斤干糧。在行軍過程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母-子三人，小謝就瞞著隊(duì)友，把自己的干糧袋給了他們，而他自己每天就吃些野菜、涼水充饑，最終，因體力不支，就這樣走了。直到那母-子三人來還這一只印著“謝”字的干糧袋時，部隊(duì)的同志才明白了事情的原委……

看了這個故事，心中感到無比沉重!謝益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食，都是救命的“寶貝”，意味著一個人的生命!但是，就是在這樣的情況下，他還是毅然把自己的糧食給了那位母親;每天，自己在饑餓中煎熬，也不愿連累隊(duì)友;甚至在生命的最后一刻，他還在詢問那母-子三人的情況，在得知“他們很好”的回答后，嘴角才帶著微笑，離開了人世……他對人民群眾的深厚情誼，對戰(zhàn)友的深厚情誼，都深深地震撼了我，讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的“長征精神”。

二萬五千里，在中國的土地上走了一圈，也在每一個中國人的心頭走了一圈。我們紅軍歷盡艱難，突破重圍，翻雪山，過草地，渡赤水，還要飛奪瀘定橋。從 1934年秋開始到1936年10月，這段歷程在中國的歷史上寫下了光輝的一頁，為勝利樹立起了一座無與倫比的里程碑。

長征，對于我們新世紀(jì)的一代，或許已經(jīng)太遙遠(yuǎn)了。我們未曾經(jīng)歷過這樣的艱難困苦、這樣的驚心動魄，但這段歷史，還是帶給我們無數(shù)的深思。種種永垂不朽的“長征精神”，值得我們?nèi)ゴ?，去學(xué)習(xí)。當(dāng)然，在新世紀(jì)，在我們學(xué)生中，這些“長征精神”，需要在學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)，在校園中發(fā)揚(yáng)，在做人處事中發(fā)揚(yáng)，在一點(diǎn)一滴的成長道路上發(fā)揚(yáng)，在為祖國的建設(shè)中發(fā)揚(yáng)。我們要將這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為生命中的一部分，使自己成為一個合格的接-班者。

歷史，給我的帶來震撼的不僅僅是長征，還有辛亥革命，百萬雄師過長江，五四運(yùn)動等等。在此就不一一敘述它們給我?guī)淼氖侨绾蔚母惺芰恕?/p>

知史可以明得失。我們現(xiàn)在面對的問題大多可以從歷史上找到經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，這對于我們今后的為人處世是非常有意義的。 學(xué)史使人明智，歷史總是驚人的相似的。以史為鏡，可知興替矣。