心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

2022讀書心得體會(huì)我的長生果實(shí)用一

《愛怕什么》是畢淑敏的散文名篇，被現(xiàn)代人稱為“心理散文”。在讀的過程中，我對文章產(chǎn)生了特有的激動(dòng)，或許是畢淑敏在字里行間對我的打動(dòng)，我在畢淑敏散文中，體味到“愛”的真諦—— “愛是神奇的化學(xué)試劑能讓苦難變得香甜，能讓一分鐘永駐成永遠(yuǎn)，能讓平凡的容顏貌若天仙，能讓喃喃細(xì)雨壓過雷鳴電閃?！?/p>

“愛”是教育者的情懷，“愛”是教師的職業(yè)特性，“愛”是靈魂工程師們的之情，“愛”是學(xué)生成長的土壤，“愛”是學(xué)生快樂的源泉。“愛”是孕育萬物的草原。在這里，能長出能力、勇氣、智慧、才干、友誼、關(guān)懷……所有人間的美德和屬于大自然的美麗天分，愛都會(huì)贈(zèng)與你?！?/p>

讓我們盡情的賦予學(xué)生們更多的“愛”，面對鮮活充滿童貞的孩子們，讓我們釋懷人本的真“愛”。只有這樣我們才能看見“愛”的種子成長的姹紫嫣紅。

其實(shí)對孩子的愛也分為很多種，特別是對不同的學(xué)生，我們要理智地去愛。什么樣的學(xué)生適合什么樣的愛，你需要去量身定做。對于成績優(yōu)異又傲氣的孩子，你盡可以嚴(yán)愛；對于成績較差又自卑的孩子，你盡可以慈愛；對于對什么都無所謂的孩子，你要引導(dǎo)他去愛......

這是我對畢淑敏阿姨《愛怕什么》最認(rèn)真的理解與詮釋了，是內(nèi)心顫動(dòng)的結(jié)果。

我國偉大詩人杜甫說過：“讀書破萬卷，下筆如有神。”高爾基也說過：“書是人類的進(jìn)步階梯?！睍?，是知識經(jīng)驗(yàn)的載體，它記載著古今中外的各類知識，它可以對我們擴(kuò)大視野、增長見識、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。

書是無言的誠實(shí)者，書籍是智慧的海洋船：從野蠻到文明，從庸俗到崇高。莎士比亞說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀。”讀一本好書，就是和許多高尚的人談話，精益求精。俗話說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！睕]錯(cuò)，田要細(xì)耕，書要精讀，只要這樣，你就可以讀懂好書里的“救濟(jì)糧”。?。?，在此，我想到了名人的一句偉話：“書是精神的糧食?！笔堑?，書可以以糧食的名義替代，生活中的難題可以在書中尋找解決的方法。書就像無聲的導(dǎo)師，引導(dǎo)我們走向美好的未來，使我們學(xué)識淵博，使我們心胸開闊。

2022讀書心得體會(huì)我的長生果實(shí)用二

為了提高我校廣大師生的人文素養(yǎng)，帶動(dòng)全體師生養(yǎng)成“好讀書，讀好書”的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)營造良好的文化氛圍，達(dá)到以環(huán)境育人的目的，我校根據(jù)市、縣局文件精神，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，于本學(xué)期開展了讀書活動(dòng)。

現(xiàn)將具體情況作如下總結(jié)：

一、指導(dǎo)思想

以建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”精神為指針，以創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型學(xué)?！睘閷?dǎo)向，以新課程實(shí)驗(yàn)為契機(jī)，以新穎活潑、形成多樣的讀書活動(dòng)為載體，以培養(yǎng)學(xué)生的語感能力為核心，努力營造書香校園，塑造內(nèi)涵豐富，特色鮮明的校園文化。

二、活動(dòng)宗旨

1、在教師中積極倡導(dǎo)“書香為伴”的思想，將樸素的“讀書是一種需要”上升為“讀書是一種責(zé)任”、“讀書是一種樂趣”、“讀書是一種有益的生活方式”，促進(jìn)教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，享受閱讀、享受教育、享受人生。

2、在學(xué)生中倡導(dǎo)“與好書交朋友”的思想，以新穎活潑、形式多樣的讀書活動(dòng)為載體，激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，養(yǎng)成讀書好習(xí)慣，讓讀書漸漸成為學(xué)生的一種生活方式，讓學(xué)生在深厚文化熏陶中成長、積累，豐富自身的底蘊(yùn)，提高整體素養(yǎng)。

3、營造濃厚的“書香氛圍”，讓校園里充溢著濃濃的人文氣息，打造有特色的校園文化品牌。

三、活動(dòng)宣言

在活動(dòng)中閱讀，在閱讀中品味，在品味中感悟，在感悟中提升。

四、具體措施

(一)教師讀書

1、制定讀書計(jì)劃

為了牢固樹立“讀書是一種責(zé)任”的學(xué)習(xí)意識，學(xué)校要求每位教師根據(jù)自身特點(diǎn)制定個(gè)人讀書計(jì)劃，由教務(wù)處負(fù)責(zé)審查監(jiān)督，并納入年終考核。

2、自費(fèi)訂閱報(bào)刊

每學(xué)期學(xué)校均要求所有教師自費(fèi)訂閱教育教學(xué)報(bào)刊雜志，以便及時(shí)了解教學(xué)動(dòng)態(tài)，把握時(shí)代脈搏。本期全校教師共訂閱各類報(bào)刊雜志近60種。(訂閱名單后附)

3、印發(fā)學(xué)習(xí)筆記

為了落實(shí)讀書活動(dòng)，教務(wù)處專門設(shè)計(jì)印制了業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記，統(tǒng)一下發(fā)至每位教師手中，并要求每位教師每學(xué)期至少精讀一本有利于提高教育教學(xué)理論素養(yǎng)的書籍，并認(rèn)真做好讀書筆記。學(xué)期末由主管教學(xué)的副校長檢查登記，作為校本培訓(xùn)的參考成績。

(二)學(xué)生讀書

1、班級成立圖書角

為了讓學(xué)生有書可讀，學(xué)校要求各班成立圖書角，圖書來源均為師生自愿捐獻(xiàn)，據(jù)教務(wù)處3月13日檢查數(shù)據(jù)顯示，基本達(dá)到人手一本的藏量，一定數(shù)量的圖書儲(chǔ)備已初步形成。

2、開展主題班會(huì)

學(xué)校要求各班不定期開展關(guān)于讀書活動(dòng)的主題班會(huì)，進(jìn)行宣傳，組織學(xué)生進(jìn)行討論，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識閱讀的重要性，并且學(xué)會(huì)讀書，真正做讀書的主人。

3、開設(shè)閱讀指導(dǎo)課

教務(wù)處每周安排一節(jié)閱讀課，由語文教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典名著，并要求學(xué)生多做批注，勤寫讀后感，培養(yǎng)邊讀邊動(dòng)筆的習(xí)慣，幫助他們創(chuàng)設(shè)良好的閱讀氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。

4、組織讀書征文活動(dòng)

四月中旬，教務(wù)處響應(yīng)學(xué)校號召開展了“讀書與做人”征文暨普通話演講比賽活動(dòng)，活動(dòng)集合當(dāng)下社會(huì)較為關(guān)注的能體現(xiàn)新時(shí)期高中生整體素養(yǎng)的“讀書”、“做人”和“普通話”等三個(gè)熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀完善自我，幫助學(xué)生借助文字吐露心聲，鼓勵(lì)學(xué)生走上舞臺展示風(fēng)采，從而活躍了課余文化生活，提升了學(xué)校教育品位。

五、成果形成

(一)教師：每學(xué)期期末寫一篇讀書心得體會(huì)，由學(xué)校匯編成冊。

(二)學(xué)生：

1、各班登記學(xué)生讀書篇目，評選讀書先進(jìn)個(gè)人。

2、舉辦“我最喜歡的一本書”征文活動(dòng)，評出一、二、三等獎(jiǎng)。

3、各班自行采取展示活動(dòng)等。

總之，我校結(jié)合高中教育的實(shí)際，通過創(chuàng)設(shè)讀書情景，營造讀書氛圍，使每一位教師從職業(yè)道德的高度，提高了對讀書的認(rèn)識;通過廣泛開展讀書活動(dòng)，使學(xué)生從改善學(xué)習(xí)效果，豐富高中生活，增強(qiáng)適應(yīng)能力的高度，拓展了視野，提高了生活的品味，從而使書籍成為師生精神與智慧的海洋，讓閱讀成為師生連接的紐帶和溝通的橋梁。

今后，學(xué)校將在充分研究、積極實(shí)踐的基礎(chǔ)上，繼續(xù)努力建設(shè)書香校園，塑造內(nèi)涵豐富、特色鮮明的校園文化，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育而努力奮斗。

2022讀書心得體會(huì)我的長生果實(shí)用三

——《做最好的黨員》讀書筆記

近日閱讀了京華出版社近日出版的《做最好的黨員》一書。該書摒棄了以前黨建讀物枯燥、平淡的理論說教形式，將黨的理論修養(yǎng)知識寓于生動(dòng)、形象的故事中，讓廣大的黨員、甚至是普通的群眾都能看得進(jìn)、讀得懂、學(xué)得會(huì)，真正教會(huì)黨員“怎么想、怎么做、怎么說、怎么學(xué)”。

本書中的黨員典型，都是以一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事和做法，來讓其先進(jìn)性得以充分展現(xiàn)。通過這些故事，我們可以看到他們并非是不食人間煙火的“高、大、全”人物，而是有著普通人同樣情感的人，只是他們在面臨各種問題和挑戰(zhàn)時(shí)，能積極想方法去解決問題，能不斷超越自我去服務(wù)人民。這種有血有肉的人物和活靈活現(xiàn)的故事，可以讓我們覺得他們更加親近，也讓我們更容易仿效和學(xué)習(xí)。

“最好的黨員怎樣想”，講的是其思想境界;“最好的黨員怎樣做”，講的是工作能力;“最好的黨員怎樣說”，講的是說話技巧;“最好的黨員怎樣學(xué)”，講的是學(xué)習(xí)藝術(shù)。這四個(gè)方面，缺一不可，循序漸進(jìn)，照此來學(xué)習(xí)，可以學(xué)得更有效率。

《做最好的黨員》一書，摒棄“假大空”說教模式，立足機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)、事業(yè)單位等各條戰(zhàn)線的崗位實(shí)際，告訴我們最好的黨員應(yīng)該“怎么想”(思想培養(yǎng))、“怎么做”(工作能力)、“怎么說”(說話技巧)、“怎么學(xué)”(學(xué)習(xí)提高的藝術(shù))，以典型案例和精彩點(diǎn)評，通過平白的語言，詮釋一個(gè)困惑了幾十年的大難題：在和平年代和市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，在普普通通的工作崗位上，優(yōu)秀的黨員是如何做出來的。

特別能貢獻(xiàn)：不只“為人民服務(wù)”，還要“全心全意”

每個(gè)中國共產(chǎn)黨員，在入黨的第一天就該明白：我們?nèi)朦h，并不是為了當(dāng)官發(fā)財(cái)，而是為人民奉獻(xiàn)一生。

可以說，奉獻(xiàn)就是共產(chǎn)黨員的“代名詞”。不僅如此，我們還應(yīng)該懂得：“為人民服務(wù)”，這只是對每個(gè)共產(chǎn)黨員最基本的要求。要成為一個(gè)最好的黨員，還得提一個(gè)更高的標(biāo)準(zhǔn)，那就是“全心全意”。

“越能體會(huì)奉獻(xiàn)的意義，越能讀懂黨員的含義”

毫無疑問，優(yōu)秀黨員是一面旗幟，是大家學(xué)習(xí)的榜樣。但是，一提起“優(yōu)秀黨員”，不少人又往往將他們與“高、大、全”聯(lián)系起來。這一來，不僅與真實(shí)情況脫離，又使人覺得可望不可及，難以學(xué)習(xí)。

實(shí)際上，哪怕最優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，也生活在我們身邊，既食人間煙火，也有著和普通人一樣的喜怒哀樂。他們之所以能做得更好，就在于他們在處理問題、面臨選擇時(shí)，自覺超越個(gè)人情感，將對人民群眾的服務(wù)與奉獻(xiàn)，落實(shí)到自己日常的工作與點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中去。這樣一來，就給我們提供了可以直接學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，既讓我們受榜樣的激勵(lì)而努力向他們看齊，同時(shí)只要我們借鑒他們的做法去做，同樣也可以變得優(yōu)秀。

2022讀書心得體會(huì)我的長生果實(shí)用四

教學(xué)本組教材，要引導(dǎo)學(xué)生通過充分讀書，體會(huì)每一種動(dòng)物的特點(diǎn)，感受動(dòng)物的可愛，體會(huì)幾位作家語言的不同風(fēng)格，比較文章表達(dá)上的不同特點(diǎn)。本課的教材解讀中也為我們說明了選編此課的目的：1、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)白鵝的有趣可愛，感受作者對生命的關(guān)愛;2是在閱讀中體會(huì)作者幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格。通過作者對白鵝叫聲、步態(tài)、 吃相三方面的描寫，體會(huì)白鵝的高傲，體會(huì)作者對白鵝的喜愛之情，并能有感情的進(jìn)行朗讀。3、學(xué)習(xí)作者抓住特點(diǎn)、運(yùn)用反語、明貶實(shí)夸的寫法以及幽默的語言。

教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該放在讓學(xué)生通過白鵝叫聲、步態(tài)、 吃相三方面的描寫，體會(huì)白鵝的高傲，并能有感情的進(jìn)行朗讀。難點(diǎn)就是讓學(xué)生從那些看似貶義的語言中體會(huì)作者對白鵝的喜愛之情。

可以從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，激發(fā)興趣。因?yàn)橄矚g小動(dòng)物是孩子們的天性，在孩子們談?wù)撟约合矏鄣男?dòng)物的過程中，孩子們的興趣就被激發(fā)出來。老師的談話導(dǎo)入，一下子激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)本篇課文的積極性。效果極好。

老爺”一詞原是舊時(shí)代對有身份、有地位的人的一種尊稱。作者用以稱呼白鵝，可見白鵝在他家中擁有特殊“地位”。享受特殊待遇。于是，白鵝也就有理由表現(xiàn)得“架子十足”。

本課的教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生通過充分讀書，體會(huì)每一種動(dòng)物的特點(diǎn)，感受動(dòng)物的可愛，體會(huì)幾位作家語言的不同風(fēng)格，比較文章表達(dá)上的不同特點(diǎn)。進(jìn)行課文教學(xué)時(shí)要把讀與思、讀與寫有機(jī)的結(jié)合起來引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)白鵝的有趣可愛，感受作者對生命的關(guān)愛;體會(huì)作者對白鵝的喜愛之情。

教師對詞語分層次、分課時(shí)處理，教學(xué)技術(shù)很嫻熟哦 。教學(xué)時(shí)詞語分層次，分課時(shí)理解這種處理方法很好 。品詞析句是學(xué)習(xí)語文的重要方法。“鵝老爺”“侍候”“供養(yǎng)不周”等等。這些詞語明明是貶義詞，但在文中卻處處體現(xiàn)出這只鵝的與眾不同，令人喜愛，惹人發(fā)笑，這樣的詞句的運(yùn)用，足見豐子愷先生一直把這只鵝當(dāng)做自己的朋友伙伴一樣去看待，在作者心中，連這只鵝的種種缺點(diǎn)都同樣令人喜愛。

小動(dòng)物是孩子們喜歡的動(dòng)物，作者描寫小動(dòng)物惟妙惟肖，抓住小動(dòng)物的特點(diǎn)，符合孩子的年齡特征，從孩子的身邊取材，是孩子易學(xué)、樂學(xué)，文本本身就極大地對孩子有吸引力 。 運(yùn)用談話的方式教學(xué)，平易近人，讓學(xué)生學(xué)習(xí)過程中沒有任何的壓迫感，易于激發(fā)孩子的興趣。

第二自然段是個(gè)過渡段，它起著承接上文有引領(lǐng)3至7段的作用，這一過渡段對學(xué)生的滲透教學(xué)，同樣會(huì)幫助學(xué)生理清文章的思路，也就是說我這一環(huán)節(jié)這樣設(shè)計(jì)的意圖就是在學(xué)生整體感知文章過程中培養(yǎng)孩子關(guān)注關(guān)鍵詞句來把握文章主要內(nèi)容和脈絡(luò)的能力，同時(shí)為品詞悟情環(huán)節(jié)打下堅(jiān)實(shí)的文章的題眼就是“高傲”豐老先生抓住了白鵝的特點(diǎn)，我們只要從題眼出發(fā)，生成疑問，以此為切入點(diǎn)，先整體感知，再逐步理解 。教師對白鵝的特點(diǎn)抓得準(zhǔn)確，貼近孩子的生活，容易引起大家的共鳴。文本很貼近孩子的生活實(shí)際，結(jié)合孩子平時(shí)的觀察和生活積累，有助于學(xué)生對文本的解讀，即便于學(xué)生理解 。

語文教學(xué)中學(xué)生研讀文本，課上認(rèn)真傾聽并認(rèn)真思考，善于分享和交流極為重要。周老師靈活采用多種方法讓學(xué)生充分感知課文，以讀為本，抓住重點(diǎn)句“好一個(gè)高傲的動(dòng)物!”和重點(diǎn)詞語“高傲”展開教學(xué)，使學(xué)生在積極的閱讀情境中深入課文，與文本產(chǎn)生情感共鳴，學(xué)得快樂，學(xué)得扎實(shí)，學(xué)得有效。

讓學(xué)生抓住自己喜愛的小動(dòng)物的特點(diǎn)，寫一篇文章。有能力的可以學(xué)習(xí)運(yùn)用作者對比、反語等寫作手法。時(shí)刻讓學(xué)生練筆是最好的培養(yǎng)寫作能力的方法，如果能使學(xué)生懂得隨筆寫作的益處是教師的一大成功，更是學(xué)生的最大成就。

時(shí)刻讓學(xué)生練筆是最好的培養(yǎng)寫作能力的方法，如果能使學(xué)生懂得隨筆寫作的益處是教師的一大成功，更是學(xué)生的最大成就。讀的形式多樣，讀的層次清晰，讀的目的明確，學(xué)生讀出了自己的感受，走進(jìn)文本的語言深處，真正與文本對話，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地感悟語言，品味語言，積累語言。 是抓住了白鵝的“高傲”，可以以此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作，可以多讓學(xué)生讀一些片段，比如老舍先生的《貓》，這樣更有助于學(xué)生寫作方面的發(fā)展。 將抽象的“高傲”一詞，巧妙地轉(zhuǎn)移到形象的“鵝老爺”身上，這是一項(xiàng)“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的工作，這也是周老師備課的獨(dú)到之處，這是一個(gè)從抽象走向具象的一個(gè)過程，也符合孩子們的認(rèn)知心理，但絲毫不影響學(xué)生對高傲的理解。

讓學(xué)生在語言學(xué)習(xí)中認(rèn)識領(lǐng)悟明貶實(shí)褒表達(dá)方法的作用，是通過引讀有關(guān)句子，組織小組討論，全班交流及教師的點(diǎn)撥，從字面深入內(nèi)涵體會(huì)作者的情感等活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的，周教師的教與學(xué)生的學(xué)有機(jī)結(jié)合，目的是培養(yǎng)思維品質(zhì)，讓學(xué)生體悟讀書，表達(dá)的方法語文教學(xué)應(yīng)著力提高學(xué)生的語文素質(zhì)，這對學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展具有奠基作用?！栋座Z》一課說課，周老師著重考慮了語言文字的訓(xùn)練，想象能力的培養(yǎng)。步態(tài)除了讀，還可以讓學(xué)生走一下，學(xué)生興趣會(huì)更大，更能理解高傲的步態(tài)。讓學(xué)生樂于學(xué)，樂于想像。

在師生互動(dòng)，共同構(gòu)建環(huán)節(jié)上，潘老師把本環(huán)節(jié)目標(biāo)定位于通過 “三眼一板、一絲不茍”的吃相上來品味，感悟“鵝”的高傲。讓學(xué)生在反復(fù)品讀中體會(huì)其“架子十足”。

2022讀書心得體會(huì)我的長生果實(shí)用五

“每個(gè)人都會(huì)死，只是不知道時(shí)間罷了;它可能還相當(dāng)遙遠(yuǎn)，也可能此刻正敲我們的房門。”

坐在綠草叢中，傾聽著淅淅瀝瀝的雨聲，輕輕翻動(dòng)著薄薄的書頁，如詩如畫般的語言流進(jìn)我的心田?！段灤靶≌Z》是劉墉的成名作。書中是一篇又一篇簡短優(yōu)美而蘊(yùn)含哲理的散文。其中，《計(jì)劃生命》令我感到好奇。

這篇小散文想告訴我們，人就這么一輩子，要學(xué)會(huì)珍惜;生命就這么短暫，要學(xué)會(huì)計(jì)劃。

生命需要計(jì)劃嗎?答案是：需要!你會(huì)吃驚地發(fā)現(xiàn)，太陽從東邊升起，轉(zhuǎn)眼便躲到西山后邊去了。或許你還會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已稀里糊涂地度過了一天又一天。我們不能在浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)生命。我們要學(xué)會(huì)計(jì)劃自己的時(shí)間，自己的生命，讓每一天都變得精彩而有意義。

你是否計(jì)劃過生命?

有一位癌癥患者，他得知自己的時(shí)間不多了，便制定了一份計(jì)劃，計(jì)劃自己在生命的最后時(shí)刻，有一個(gè)豐富多彩的旅程。他一個(gè)人去傾聽鳥兒的歌唱，去看溪水嘩嘩地流淌，去享受雨絲滴落草叢間的美，去享受屬于他一個(gè)人的幽靜，去享受大自然的美好奇麗。最后的那些日子里，他感受到了從未有過的輕松自在，從未有過的井井有條。是呀，一個(gè)人不懂得計(jì)劃生命，茫然地，匆忙地度過，將會(huì)失去許多快樂。

還有一些人，年少時(shí)不懂得珍惜，不懂得計(jì)劃，等長大了，等走到盡頭了，再想著去計(jì)劃，卻已經(jīng)遲了。

他，在少年時(shí)代，從不認(rèn)真讀書，只知道虛度光陰。成年了，他也不計(jì)劃經(jīng)后的打算，整日流落街頭。他不愿去打拼，他永遠(yuǎn)只肯等待金錢的到來，直到死，都沒有一個(gè)計(jì)劃。

計(jì)劃過的生命是精彩的，是有意義的，它雖然不能如你所望，但必定是充實(shí)的，是井井有條的。讓我們一起計(jì)劃生命，計(jì)劃明年，計(jì)劃明天，計(jì)劃下一分，下一秒。有計(jì)劃的生活，有計(jì)劃的生命，讓計(jì)劃成為我們生命中的一部分!

在暑假期間，我讀了劉墉的《螢窗小語》。這是他的早期作品。他喜歡以小見大，從生活的鎖鏈中悟出人生的真諦，深入淺出，耐人尋味。

其中《生與死》這個(gè)故事讓我最有感受，說的是當(dāng)我們被生下來的時(shí)侯，高興的不是自己，而是自己的爸爸媽媽和自己的親朋好友。當(dāng)我們死后，痛苦的不是自己，而是我們的子女和自己的親戚朋友。我們不為生而高興，因?yàn)槟菚r(shí)不知道高興。我們也不為死而痛苦，因?yàn)樗篮笠褯]有感覺。我們無法為生而發(fā)言，因?yàn)槟菚r(shí)我們已被生了下來。不論被生在富?；筘氋v的家庭，被生為白，黃或棕，黑的種族。我們都沒有資格決定：我們無法為死而流淚，因?yàn)樵诳棺h，還是要死。堅(jiān)貞愚劣，偉人凡夫，我們總得交出自己的生命。

看完這個(gè)故事，讓我感動(dòng)不已，我的眼睛都濕潤了。這個(gè)故事使我懂得了一個(gè)道理。從我們生下來的那一刻起，生命就已經(jīng)被時(shí)間的年輪所控制了。如果你不愛惜時(shí)間，那么就等于慢性自殺或?qū)ψ约荷牟徽湎АＫ哉f，我們在生活中要珍惜時(shí)間和愛惜時(shí)間，只有這樣我們的生活將會(huì)變得更加充實(shí)。我們要愛惜時(shí)間，不浪費(fèi)一分一秒。我們要在有限的時(shí)間里如饑似渴的讀書，用我們學(xué)到的知識創(chuàng)造美好的未來。

最初看這本書是因?yàn)橄矚g作家劉墉，喜歡他所表現(xiàn)出的自由心情，散發(fā)出的那種淡淡的情感。而喜歡他本人則是基于作者對人生的積極思索、對大自然那真切的愛!我愛他的書，倒不如說我愛作者那種樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度和對未來充滿憧憬而又勇于超越自己的進(jìn)取精神!

一個(gè)人靜下心來品味這本書時(shí)，方能領(lǐng)悟到所謂文字的力量。文字組合的魅力在于其極易幫助我們打破常規(guī)，擺脫現(xiàn)實(shí)的約束與界限，任思緒自由穿梭時(shí)空隧道—奔騰、狂舞。當(dāng)我們的心平靜了柔和了，就更輕靈地卷起心的窗紗，我們淡淡的心境和自由的文字碰撞了，更能舒暢地表達(dá)那份獨(dú)有的溫馨與寧靜。在那里我們找到了久違的侶伴，那種情誼似乎些許陌生了。

這本書里的文章篇幅不長，卻耐人尋味。又有許多知識性的東西，不僅領(lǐng)略了作者優(yōu)雅的文字底蘊(yùn)，更增長了知識，特適合我的口味。其中豐富的古典題材，又讓我尋著古人的足跡，憑吊那一段一段凝固的歷史。正所謂：一沙一世界，一花一天國。試問又有誰的成長閱歷不是在生活里磨練出來的呢?所謂的‘教條’與‘定理’遠(yuǎn)不如切身體驗(yàn)更具說服力。大概這種‘格物致知’是由生活中的瑣事推敲出人生的哲理，才讓我易于接受它、喜歡上它。喜歡它帶給我的智慧、靈感、平靜……

我喜歡平淡，因?yàn)槠降攀侵琳嬷良?。它不是單單的平，平中有醇蘊(yùn)藏其中;淡中有深情，在簡簡疏疏中給人以幽遠(yuǎn)。正是本書中作者所表現(xiàn)的這種感覺。

我仿佛從中看到了人生，就像童年生火經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)——起初看來熊熊的火焰并不代表成功。我更意識到黑暗彌漫的時(shí)刻愈不能逃避，愈得堅(jiān)持，須有愈挫愈勇堅(jiān)韌不拔的意志和自強(qiáng)不息積極進(jìn)取的精神。這便是人生!

我領(lǐng)悟了情感。常聽人說：“如果這個(gè)世上沒有了恨，就會(huì)太平了。”其實(shí)如果沒有了狹隘的愛，多的只是包容理解，也會(huì)太平的?！異壑?，責(zé)之切?！菒?，愈是關(guān)懷，愈是介意;愈是愛，愈想占有，也愈排斥。所以情感上基本上是自私的，這就需要我們有一個(gè)廣闊的胸襟，去包容。人要學(xué)會(huì)感恩，感謝你所擁有的一切，感謝周圍為你提供的一切。感恩是德。

“錯(cuò)過太陽你流了淚，那么你也將錯(cuò)過群星了?！蔽宜坪趼牭搅宋磥淼恼賳尽Ｈ松荒荞v足停留太久，即使中途有風(fēng)和日麗、百花嬌艷，也不能忘記我們已經(jīng)在路上。撒播種子是為了收獲，踏上征途便意味著開拓。我寧可化作大山深處一株不知名的小草也不愿做溫室里那整日被人供養(yǎng)的盆花。生命是屬于自己的，是強(qiáng)者就要去奮斗。不要讓高不成低不就慢慢侵蝕你，否則你將會(huì)變成溫室里的盆花，永遠(yuǎn)突破不了自己，那是弱者的表現(xiàn)。不要怕職位低微，整日得過且過。拿破侖是由步兵干起的，卓別林是從跑龍?zhí)椎难輪T起步的。若他們當(dāng)時(shí)抱怨職位低微，得過且過，又怎會(huì)有日后的卓越成就呢?我們應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)，依靠自己的力量掌控自己的未來。談人生，情感，理想，這本書能給人一種優(yōu)雅的情懷，一種閑適的心情和一種豁達(dá)的人生觀!

珍惜時(shí)間，珍愛時(shí)間，這大概是整本書帶給我的最有意義的啟示。

作者在書中講了自己的故事：在河上等船，等了半天還不來，就開始和別人聊天，但一轉(zhuǎn)眼，卻發(fā)現(xiàn)那船已經(jīng)離去。時(shí)間，就是在不注意的時(shí)候，在一眨眼之際，就悄悄的溜走了。

人生就像一場百米賽跑，當(dāng)站在起跑線上的時(shí)候好像那么的長，就連對面的裁判，都好像模模糊糊。但隨著發(fā)令槍一響，整個(gè)比賽也就十多秒，好像沒眨眼就結(jié)束了。人生也是這樣的，大概一百年，每年三百六十五天，每天二十四小時(shí)，每小時(shí)六十分鐘…好像有用不完的時(shí)間。但是時(shí)間的流逝，好比無聲的流水，在沒注意到的時(shí)候，就已經(jīng)過了一大截。

錢被浪費(fèi)了可以再掙，樹被砍了可再種。但時(shí)間沒了，就一去不復(fù)返了，時(shí)間這東西，不會(huì)回首。過去的日子，過去的事情，就只能永別了。所以我們要把握好每一次機(jī)會(huì)，每一件事，珍惜每一分，每一秒。因?yàn)樗鼈円坏^了，就可能再也無法彌補(bǔ)。考試不好好學(xué)習(xí)考砸了，雖然可能可以補(bǔ)考，但最終的分?jǐn)?shù)肯定不會(huì)高。在該學(xué)習(xí)的時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，錯(cuò)過了最佳的時(shí)機(jī)，再怎么努力，怎么發(fā)奮圖強(qiáng)的學(xué)，但再也學(xué)不好了。

生命就只有一次，節(jié)省了時(shí)間，就可以多做一些有用的事情，或者想做的事情。當(dāng)你開始珍惜每一刻時(shí)間，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間突然變多了。當(dāng)然不是時(shí)間真的變多了，而是被浪費(fèi)的時(shí)間變少了。時(shí)間是絕對公平的，越珍惜它，越少浪費(fèi)它，能做的事情越多。比如寫作業(yè)，要是認(rèn)認(rèn)真真的寫，那些堆成山的作業(yè)紙不知不覺的在幾天內(nèi)就寫完了。但如果寫一會(huì)兒玩一會(huì)，再發(fā)會(huì)兒呆，幾個(gè)星期都寫不完。

時(shí)間，就像飛馳而下的瀑布，永不停止，而且還那么的快，還沒來的及眨眼，就已經(jīng)過去了。發(fā)生了的事情，就只能在記憶深處去回味，無法重來一次。所以，要珍惜時(shí)間!

經(jīng)過陳老師的大力推薦(也是作業(yè))我打開了那本名叫螢窗小語的書，很明顯就是一本比較哲學(xué)的書。經(jīng)過一段時(shí)間的閱讀，我發(fā)現(xiàn)這本書與往常的書并不一樣，它不像其他哲學(xué)一點(diǎn)的書那樣，它里面的內(nèi)容都是一個(gè)個(gè)小的故事。在幾個(gè)小的故事中都會(huì)有作者的這件事的感悟，我看這本書時(shí)也是，獲益良多。令我印象最深的就是《老虎的偉大》那一篇。

這篇篇文章老虎和猴子的對話，告訴了我們一個(gè)深刻的道理，團(tuán)結(jié)合作我們才能戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人，完成看似不可能完成的任務(wù)。

雖說人類很多地方都不如各種動(dòng)物，就算在地球生活也是十分的困難，不穿衣服，就會(huì)被凍死;吃生的肉就容易生病。體格也不像大象那么大，速度也沒有獵豹那樣快，身體也不像熊那么壯。我們?nèi)祟惸艽婊钪两竦奈ㄒ辉?，就在于我們?huì)互相幫助。就像現(xiàn)在很出名的游戲王者榮耀一樣，你個(gè)人的技術(shù)再高端，操作再秀，也頂不住對面五個(gè)人的聯(lián)手攻擊。

這個(gè)世界是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的游戲，這也是為什么單獨(dú)行動(dòng)的人，就算他取得了很大的成就，那也是經(jīng)歷千辛萬苦才達(dá)成的。但如果你是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，每個(gè)人分擔(dān)一點(diǎn)想達(dá)成這個(gè)成就就是很簡單的事情。

“朋友就像是鏡子，可以正衣冠，可以知得失?！?/p>

我第一次讀到這還不到二十字的句子時(shí)，只是在兩三天前。但僅僅在這兩三天內(nèi)，這句話卻深深地映入了我的腦海中，無數(shù)次地在我耳邊回響，也同時(shí)使我的內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。

我的共鳴，自然來自于以往的經(jīng)歷與思緒。我五年級時(shí)曾在云南今日學(xué)堂游學(xué)。在那里，我度過了自己人生中最美好的一段時(shí)光。在規(guī)律的作息間，常常穿插著許多笑聲，使得那兒的生活充實(shí)而富足，快樂而不乏膩。這期間的清新與滿足，是在佳友的陪伴和良師的教導(dǎo)下形成的。而他們，都是我的“好鏡子”，有大有小，有長有短。我像一朵沾滿露珠的花骨朵，在周圍綠茵的環(huán)繞與呵護(hù)下，漸漸汲取養(yǎng)分，領(lǐng)悟了許多，靜待花開時(shí)。我不斷做著自己該做的事，修理著鏡子替我照出的瑕疵，一點(diǎn)接一點(diǎn)，偶然間回望過去，我已走過了無數(shù)里程碑，成功蛻變，并成為了一個(gè)更好的人。

一面好的鏡子，無論你愿意看清真實(shí)的自己與否，都會(huì)真實(shí)并且不帶任何保留地將真實(shí)的自我暴露在自己不愿承認(rèn)的眼光下。這，就是找著了好的朋友。一面哈哈鏡，或許偶然恭維?；蛟S刻意黑化，總之扭曲事實(shí)而不真相告白一類者，都不是好的朋友。我認(rèn)為，我們做人做事，都應(yīng)當(dāng)不斷進(jìn)取，追求更好的自己。如若尋著了知音，便該要求自己成為更好、擦得更亮的鏡子。照映出最真實(shí)的朋友。

在真實(shí)的生活中，若整個(gè)世界都全無一面哈哈鏡，而充滿著正直的鏡子，不論有多么小巧，都能夠使任何人處處遇知音，每每會(huì)佳友。

朋友如鏡，讓我們成為為更好的自己!

2022讀書心得體會(huì)我的長生果實(shí)用六

讀《大學(xué)》最讓人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持內(nèi)心的中正，就是謹(jǐn)守天性中的良知，不被個(gè)人的好惡所左右，不受個(gè)人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心態(tài)，以保持美好的心靈，而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們因?yàn)閼嵟?、恐懼、偏好、憂慮，心思不能端正。寫到這里不禁想起了大三下學(xué)期劉明祥老師給我們放的翟鴻燊的國學(xué)經(jīng)典講解視頻，當(dāng)中提到做人要有正經(jīng)見，正思維。原來與《大學(xué)》中的正心是有相同之處的。

讀《大學(xué)》的過程中讓我清楚了格物致知的概念，原來只是聽說過而已，不知道其中的內(nèi)在涵義，現(xiàn)在讀完之后有豁然開朗的感覺，對這個(gè)概念有了一個(gè)深刻的把握?！案裎铩奔疵鞅娓F究事物的道理，從而擴(kuò)充知識，增長智慧?！案瘛笔歉癯囊馑迹锤癯约旱乃枷腚s志，使自己不被物欲所誘惑，而蒙蔽了自己的本性，使自己不受惡行的玷污，而污染了自己的心靈，使自己的行為高尚，使自己的心靈美好，使自己的而修養(yǎng)提高。所謂“致知”就是想獲得知識就必須研究事物，就必須接觸事物而徹底窮盡它的道理，兩詞合起來，格物致知就是窮究事理。增長知識和智慧，以達(dá)到至善的境界。

以上說的是讀《大學(xué)》中最重要的收獲，下面說一下對《中庸》的理解?！吨杏埂窂?qiáng)調(diào)“誠”，認(rèn)為“誠”是現(xiàn)實(shí)中庸之道的關(guān)鍵，《中庸》的內(nèi)容比較多，共包括三十三章內(nèi)容。跟人認(rèn)為中庸比較適合個(gè)人修身所借鑒，像大知，大德，素隱，素位，行遠(yuǎn)，誠明等章節(jié)以及后面跟的實(shí)例，都特別具有現(xiàn)實(shí)意義。

對于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，當(dāng)自己去真正研讀時(shí)才知道其內(nèi)容之多。在第二章《時(shí)中》中“時(shí)”，不僅指時(shí)間，時(shí)代，也指時(shí)機(jī)，既不要超越階段，也不要被時(shí)代拋棄，既不能急躁冒進(jìn)，也不可故步自封超越現(xiàn)實(shí)是偏激，跟不上步伐是落伍，我認(rèn)為中庸的意思很大部分的意思與“時(shí)中”的概念是一致的。而中庸的精確理解不同的學(xué)派有不同的認(rèn)識。

儒家思想中的最高思想境界是中庸，這里的“中庸”有包容和利用的意思。就是對于一切的客觀存在都予以包容，并合理使用，在具體事件，無論其性質(zhì)如何，其中都深含著一定的必然意義，都應(yīng)予接受。而在具體的運(yùn)作中應(yīng)作出恰當(dāng)?shù)倪x擇，把握適度。就是說在具體的時(shí)間和空間條件下，作出適宜的行為。莊子在《齊物論》中認(rèn)為“中庸”是這樣的“中”是原則，“庸”是實(shí)踐，中庸就是知與行的統(tǒng)一。朱熹對中庸的理解，中庸者不偏不倚，無過不及，中庸說起來簡單，可是當(dāng)我們在生活中能夠做到太難了。因?yàn)樽龅街杏咕鸵龅讲黄灰?，無過不及，在兩端中尋求契合點(diǎn)，在動(dòng)靜變化中做到恰到好處，這對于現(xiàn)實(shí)中的我們的確是很難的事情。

另外《中庸》中講的最多的是“誠”，不管對自己，對家人，對外人都要誠實(shí)，至誠的人他的人品是誠懇的，他的思想深似潭水，他化育萬物的胸襟像藍(lán)天一樣廣闊，其實(shí)現(xiàn)實(shí)也是這樣的。誠實(shí)應(yīng)該是一個(gè)人的基本道德，是與人相處的重要原則，也是一個(gè)事業(yè)開始的奠基。如果沒有誠信，那么自己對自己不誠實(shí)，就不會(huì)做到慎獨(dú);對別人不誠實(shí)，別人就不會(huì)相信你;一個(gè)企業(yè)不誠信，那么這個(gè)企業(yè)也不會(huì)興旺。

關(guān)于《大學(xué)中庸》的內(nèi)容很多，道理也很深刻，先簡單說這些吧!

有這樣一個(gè)故事：有個(gè)貴族擁有一張出色的檀木做的弓,用這張弓射箭又遠(yuǎn)又準(zhǔn),他非常珍惜這張弓.

有一次，這個(gè)人仔細(xì)觀察他的弓，他想:這弓雖然好,但還是有些笨重,外觀也無特色,要是請藝術(shù)家在弓上雕一些圖畫就好了.于是,他請了一位手藝人在弓上刻了一幅完整的行獵圖。當(dāng)他欣喜地拉緊這張自認(rèn)為完美無比的弓時(shí)，弓“咔”地一聲斷了……

我們總在追求——沒有最好只有更好，一方面好不行，得全面發(fā)展，什么都好才叫好;一個(gè)人說好不叫好，非得博得眾人的交口稱贊，沒人能挑出毛病，大家好才是真的好!這才是心中完美的境界，只有這樣心里才舒服，人生才輝煌。否則，必將孜孜以求，殫精竭慮，百折不撓，不達(dá)目的誓不罷休。但世上有幾人能達(dá)到這種完美?于是造就了眾多癡男怨女，對著鏡中花水中月，終日愁眉緊鎖，抱怨命運(yùn)不公。達(dá)到的又怎樣呢?終不過是“咔”的一聲，一切歸于虛空。追求精美沒有錯(cuò)，錯(cuò)得是沒有把握好度，過分追求外觀，反而忽略了功用。殊不知，弓是用來射箭的，只要把箭射得又快又準(zhǔn)就好了，要那么花哨有什么用呢?

曾幾何時(shí)，我也是這樣追求完美的?？傁氡３肿詈玫臓顟B(tài)，各方面都出色，讓所有人都說好。于是累人累心，終日提心吊膽，卻難免顧此失彼。無論做到怎樣，總有人說不好，為了別人的眼光奔波勞碌，卻失掉了本心。驀然回首，才知原來是掉進(jìn)了完美的華麗陷阱。

花美半開，酒好微醺;金無足赤，人無完人。可謂千古良訓(xùn)，但有幾人參透其中深意?我們從懂事開始，就被教育要有理想，有追求，但是我們要追求的究竟是什么?

偶遇一篇關(guān)于“中庸之道“的點(diǎn)評，頓覺醍醐灌頂。

關(guān)於中庸原理，散見儒家論述，并不完全集中在子思傳作的《中庸》章句。中庸之道的要旨大體上可從下面四句綱領(lǐng)性口訣去領(lǐng)會(huì)："允執(zhí)厥中";"過猶不及";"和而不同";"所貴者權(quán)"是也。

允執(zhí)其中——

中庸之道者，“用中為常道也”?！抖Y記》解釋中庸為“執(zhí)其兩端，用其中於民”?！墩撜Z.堯曰》稱中庸要“允執(zhí)其中”，道統(tǒng)之傳，堯之所以授舜也;“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”(《虞書.大禹謨》)者，舜之所以授禹也也。是謂堯、舜、禹三位傳說中的圣王，都以中庸之道為傳世之寶，授受之際，叮嚀告誡也。

所謂“執(zhí)其兩端，用其中於民?！钡摹皟啥恕笔侵该軐α⒌膬蓸O，只認(rèn)識或者把握其中的任何一極，都將失諸片面，必須“叩其兩端”，從兩端中作出優(yōu)化選擇，即求中是也。這就是說，在一個(gè)命題涵蓋范疇的極端情況之間，總可以找到一個(gè)“發(fā)而中節(jié)”，契合事物本質(zhì)特征，整體效果最佳，各方接受程度最高，恰到好處的優(yōu)化解答，這就是中。“

過猶不及——

《論語.先進(jìn)》中記載著孔子和子貢的談話。子貢問老師，子張和子夏誰優(yōu)勝?孔子說子張顯得過頭，子夏有些趕不上。子貢就說是不是子張強(qiáng)一些，孔子的答覆是“過猶不及”。

過頭和不及是事物的兩種極端化傾向，或者說兩種錯(cuò)誤傾向，孔子認(rèn)為都不足取。譬如說，為人之道既不可好高騖遠(yuǎn)，也不應(yīng)自暴自棄;既要追求理想，又須面對現(xiàn)實(shí)?？鬃又鲝埛彩掠卸?，抑其過，引其不及，歸中道也。

人世一切失誤，其實(shí)無一不是“過”或“不及”的後果，教訓(xùn)例子俯拾即是。萬物之靈之高明，在於透過萬花筒般的無數(shù)表象，悟出一個(gè)“無過無不及”的優(yōu)化求中道理，并進(jìn)而掌握這個(gè)優(yōu)化求中的主要途徑，方能落實(shí)求中的具體措施。“

和而不同——

什麼是人際關(guān)系范疇優(yōu)化求中的根本途徑?一言蔽之“君子和而不同，小人同而不和”(《論語.子路》)也。

“和”與“同”，在漢語中可以是同義詞，但在這里是有區(qū)別的。事物通過變革達(dá)到實(shí)質(zhì)上的統(tǒng)一或調(diào)諧狀態(tài)，叫做“和”;掩蓋或否定事物的矛盾，只求表面上的整齊一致，謂之“同”。

中庸之道是求“和”之道，以“不同”為求“和”的前提和必然。

“和而不同”要求常懷兼容精神，像拉丁文“寬容”一詞“tolerare”原義那樣：容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對不同於自己或傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見解的耐心、公正的容忍;或就是現(xiàn)代民主社會(huì)人們常說的一句口頭禪：“我不贊成你的話，但是我要誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。”(伏爾泰)“

所貴者權(quán)(君子時(shí)中)——

“情況在不斷地變化”。中庸之道要求通權(quán)達(dá)變，因時(shí)、因地、因體制宜行事;是實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，富於靈活性，與時(shí)俱進(jìn)的決策之道。

“中無定體，隨時(shí)而在”。無過無不及的中，得之不易，但不會(huì)一成不變，隨情況變化而隨時(shí)變化?？鬃诱f“君子之中庸也，君子而時(shí)中，小人而無忌憚也?！?《中庸章句》)“時(shí)中”，就是因應(yīng)不同時(shí)機(jī)，揆情度勢以求中。齊人有言曰“雖有智慧，不如乘勢，雖有茲(原文有金字旁，音zi)基(田器也)，不如待時(shí)?！?《孟子.公孫丑上》)“

完美不是陷阱，人們誤入歧途只因會(huì)錯(cuò)了意?！爸袆t正，滿則覆，虛則欹?！边^滿則溢，水至清則無魚。允執(zhí)厥中才是完美之道，世間萬物自有其紋理，順其自然才能如“庖丁解牛“般游刃有余，自得其樂。一味求好求滿，必將過猶不及。

要敢于堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，因?yàn)闆]有人能替自己做決定，做判斷。自己的觀點(diǎn)再卑微，總有可取之處。在此基礎(chǔ)上去偽存真，得到的才是自己的東西。不做同而不和，不求甚解的小人。要敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，人們看問題總有不同的視角，不同才是創(chuàng)新的源泉。即使錯(cuò)了，又能怎樣?改過就是了，只要態(tài)度虔誠，孜孜以求，真理面前人人平等。

君子審時(shí)度勢，相機(jī)行事。去不了巴黎，去趟羅馬也不錯(cuò)，不一樣的路上有不一樣的動(dòng)人風(fēng)景;摘不到太陽，摘顆月亮也不錯(cuò)，月華如水亦有迷人之處。心境不好，有時(shí)只差轉(zhuǎn)念一想。豈能盡如人意，但求無愧我心。然后就接受生活賜予的每一樣?xùn)|西吧，生活中往往缺少的不是快樂，而是發(fā)現(xiàn)快樂的眼睛。

我們追求的不是想象中的天堂，而是實(shí)實(shí)在在的生活，是自然之道。這自然之道卻是如此撲朔迷離，象震蕩的波紋，只有少數(shù)的時(shí)間待在它的中軸線上，因時(shí)因地因勢不同。也許我們應(yīng)該懷著一顆孩童般的求知之心去對待那頑皮的真理，才既不會(huì)灰心喪氣，又不會(huì)驕傲自滿。唯一不變的是變化，不安和痛苦是常態(tài)，安寧和快樂是軸心。

最后以《評中庸之道》的一段話結(jié)尾：建立一種不斷求中的機(jī)制(而非一時(shí)一事僥幸取勝)，具備了自我完善的良性反饋調(diào)整能力，就像以理想的“中”為中軸線，那真實(shí)決策好比在這根中軸線上下左右圍繞行進(jìn)的收斂曲線，其偏離和時(shí)滯不至於太遠(yuǎn)太久，萬變不離其“中”了。

《中庸》原來也是《禮記》中一篇，一般認(rèn)為它出于孔子的孫子子思之手，《史記·孔子世家》稱“子思作《中庸》”。自唐代韓愈、李翱維護(hù)道統(tǒng)而推崇《中庸》，至北宋二程百般褒獎(jiǎng)宣揚(yáng)，甚至認(rèn)為《中庸》是“孔門傳授心法”，再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《中庸》從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《大學(xué)》并列，成為《四書》之一。

其成書的目的是為了教化世人以一種“中庸”的處事態(tài)度來對待日常的一些事情。其作書初衷與其他的著書之人并無異同，都是在強(qiáng)調(diào)一個(gè)實(shí)用性的原則，即要把書中的內(nèi)容運(yùn)用到生活之中，才能發(fā)揮其真正的作用。其中有頗多名句仍為歷代名家所稱道，亦流傳百代而不衰，足見其價(jià)值之高。不僅是在文學(xué)方面，更是在道德與文明的形成方面?；蛟S這才可以解釋為什么它在古代被列為四書之一，供廣大的士人學(xué)習(xí)。

《中庸》以一種樸實(shí)無華的語言，以一個(gè)個(gè)淺顯易懂的道理來啟發(fā)人們中庸之德的重要性，以及怎樣能夠朝中庸的方向努力，提高自身的人格修養(yǎng)。全書自始至終滲透著一股厚重的儒家氣息。

《中庸》開篇即曰：“天命之謂性，率性之謂道，修道之為教”，言簡意賅地揭示了中庸之道的思想核心。中庸之道教育人們自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的理想人物，共創(chuàng)“致中和，天地位焉，萬物育焉”的“太平和合”、“天人合一”的至高境界。

中庸之道的主要原則有三條“一是慎獨(dú)自修，二是忠恕寬容，三是至誠盡性。中庸之道的具體內(nèi)容主要包括：“五達(dá)道”，“三達(dá)德”，“九經(jīng)”?！拔暹_(dá)道”主要是運(yùn)用中庸之道調(diào)節(jié)君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友這五種天下通行的人際關(guān)系;“三達(dá)德”就是智、仁、勇。智、仁、勇是天下通行的品德，用以助成“五達(dá)道”;“九經(jīng)”就是中庸之道用來治理天下國家以達(dá)到太平和合的九項(xiàng)具體工作。

而對于我們而言，其中的部分內(nèi)容只能是作為學(xué)習(xí)時(shí)的參考與了解。比如，五達(dá)道里的君臣關(guān)系，在今天早已不復(fù)存在了，最多只是能部分地影射道上下級關(guān)系之中。而其它的一些不合理的東西也應(yīng)該剔除掉，認(rèn)真地挑選并繼承中華民族的這一份優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。

體會(huì)與感悟：在今天，《中庸》甚至還沒有一篇論文長，但是它在整個(gè)中華文明的形成過程中起到的基礎(chǔ)性作用，卻是當(dāng)今的任何一篇論文也無法代替的。因?yàn)槠渲邪囊龑?dǎo)性的東西，在當(dāng)時(shí)而言是適時(shí)的、具有權(quán)威性的、能夠形成穩(wěn)定的凝聚力的，是具有深遠(yuǎn)而無法替代性的。

希望人們都能做到“中庸之德”，這既是社會(huì)發(fā)展的需要，也是提高自我所必須做到的。

《中庸》是我國儒家的重要經(jīng)典之一，該書講述儒家關(guān)于修身、治國、處世等方面的倫理道德思想，要求人們按照這些道德規(guī)范和原則，調(diào)節(jié)個(gè)人的思想和言行，做到不偏不頗，無過無不及。“凡是豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困。行前定則不疚，道前定則不窮。”上下通達(dá)、大愛無涯，誠中有道,告訴了我們簡單而又深?yuàn)W的為人處世的哲學(xué)。

書上說，“不偏不倚叫做‘中’，不變不更叫做‘庸’;中是天下的正道，庸是天下的定理?！敝杏故侨寮业淖罡叩赖聵?biāo)準(zhǔn)。中庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的理想。書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨(dú)”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，致中和。達(dá)到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息?！暗馈痹从诒旧?，與自我相分離，而君子要學(xué)會(huì)反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)使我明白無論遇到什么人或者什么事，不論今后會(huì)遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會(huì)“反求諸己”，凡事都要從自身找原因。人，都長一雙眼睛，向外可以觀察無邊廣闊的世界，向內(nèi)可以看清無限深邃的內(nèi)心。然而，很多人，向外無邊擴(kuò)展的看了，向內(nèi)，卻從來沒有深入過。想想自己上小學(xué)的時(shí)候，如果考試不好，回家會(huì)說考試的時(shí)候，答案寫錯(cuò)了，或者緊張，或者什么理由?？偠灾桓艺孀约旱氖?，不從內(nèi)心去找根本的原因，現(xiàn)在，凡事都會(huì)反求諸己，換了立場想一想，其實(shí)都會(huì)變得平和。

《中庸》里還有一個(gè)重要的字，就是“誠”。有句話說，只要自己對自己誠實(shí)，這個(gè)世界就不會(huì)欺騙你。而之所以，誠很難做，多數(shù)在于，人的部分缺點(diǎn)。比如說，虛偽，愛面子，去追求一些原本對生命本身不太重要的名利等外在的東西。而使人，迷失了自己的本性的純潔。一個(gè)“貪”字，就讓“誠”字執(zhí)行起來多曲折。佛法中講，人有三毒：貪、嗔、癡。自古貪者都是活得很痛苦的，但好像很多人又走不出這個(gè)怪圈，而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。那種謹(jǐn)慎的對待大家看不到的地方，對大家聽不到的地方也心有恐懼，不敢怠慢，這一種凡事都謹(jǐn)小慎微的態(tài)度，讓我明白，量化每個(gè)細(xì)節(jié)，認(rèn)真做好每個(gè)細(xì)節(jié)。有人說，細(xì)節(jié)決定成敗，而細(xì)節(jié)就表現(xiàn)在我們生活的方方面面?？傊?，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。

這個(gè)世界不缺少夢想，但是缺少讓夢想實(shí)現(xiàn)的人。中庸這種哲學(xué)，告訴我們不論在什么的情況下，都保持一顆輕松的心態(tài)去面對事情，以自然心對待自然。教育的發(fā)展已呈日新月異之勢。教材在不斷更新，每間隔一段時(shí)間就會(huì)增加一些與科技發(fā)展水平相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容;教育思想也在不斷更新，科技創(chuàng)新的新世紀(jì)要求培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)具有創(chuàng)新素質(zhì)的建設(shè)者和接班人，教師必須徹底轉(zhuǎn)變教育觀念，變以前的“滿堂灌”為現(xiàn)在的啟發(fā)式教學(xué);學(xué)生的視野在信息化時(shí)代也得到了空前的拓展，成年人不會(huì)的事情他們能駕輕就熟。幾千年前的古人尚且知道“準(zhǔn)備”的重要性，無論言行只要事前準(zhǔn)備充分，就會(huì)立于不敗之地。作為一個(gè)受國家培養(yǎng)多年的教育工作者，要想圓滿地完成教育教學(xué)任務(wù)，唯有“準(zhǔn)備”才無愧于國家，無愧于人民，無愧于祖國的下一代。

教師的“準(zhǔn)備”無非兩個(gè)方面，一是思想的準(zhǔn)備，二是行動(dòng)的準(zhǔn)備。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，學(xué)生成績的好壞通過一兩次考試便能分出高低，但教育質(zhì)量的優(yōu)劣卻需要經(jīng)過長時(shí)間的檢驗(yàn)，融入社會(huì)后他(她)能否創(chuàng)新就是檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。教師教出一個(gè)分?jǐn)?shù)較高的學(xué)生比較容易，但要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神卻相對困難。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的問題我們要有一個(gè)正確的認(rèn)識，教師的職責(zé)就是培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教給學(xué)生知識固然重要，但更重要的是交給學(xué)生學(xué)習(xí)知識的方法。有了這樣的思想認(rèn)識，行動(dòng)的準(zhǔn)備才有目標(biāo)和方向。更新教育觀念、創(chuàng)新教育教學(xué)方法是教師首要的工作。教師在教育教學(xué)工作中要時(shí)刻關(guān)注外部的教育動(dòng)向，重視研究激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法，探討合作學(xué)習(xí)的有效性怎樣體現(xiàn);更新知識儲(chǔ)備更是教師工作的重心。教師與學(xué)生是一桶水與一碗水之間的關(guān)系。教師的知識不僅要寬泛，而且要有深度。農(nóng)村學(xué)校存在既超編又缺人的突出矛盾主要原因是教師的知識面太窄，影響了學(xué)校的發(fā)展及學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，談到深度，我們的教師又常會(huì)遇到這樣的尷尬事，如果學(xué)生詢問下一個(gè)學(xué)段或者是科技前沿的相關(guān)知識，我們往往會(huì)以“我講了你也聽不懂”加以搪塞，這樣的回答對學(xué)生的傷害有多深我們思考過嗎?

為了學(xué)校的發(fā)展，為了少年兒童的健康成長，為了我們教育教學(xué)的游刃有余，我們必須制定終身學(xué)習(xí)計(jì)劃，像久旱逢甘雨一樣堅(jiān)持學(xué)習(xí);在新的教育形勢下研究學(xué)生顯得尤為重要。不僅要研究學(xué)生成長的環(huán)境，而且要研究學(xué)生的心理，對一班學(xué)生按照不同情況進(jìn)行分類，并依據(jù)先進(jìn)的教育理論和實(shí)際情況進(jìn)行因材施教。

中庸的思想給了我啟迪，同時(shí)也給了我力量。亡羊補(bǔ)牢從現(xiàn)在開始進(jìn)行知識儲(chǔ)備將成為我工作中的又一追求。因?yàn)樽约鹤x書少，《中庸》一書我并沒有讀過，但前段時(shí)間在搜狐網(wǎng)上看到了一本《中庸智慧心得》，就是一本蘊(yùn)含處事哲理的書，于是讀來看看。

本書分為三章——上下通達(dá)、大愛無涯，誠中有道，分別從持中、仁愛和誠信三方面介紹了《中庸》一書的處事哲學(xué)。

持中一部分主要是講在處理事情時(shí)一定要有個(gè)度，過與不及都不可取，這也是《中庸》一書中“中”的哲學(xué)。其實(shí)道理很簡單，大部分人都懂得，但如何把握這個(gè)度學(xué)問是很大的，通過實(shí)例論證是本書的一個(gè)特點(diǎn)，通過讀這些實(shí)例，受益頗深，比如在生活中我們要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，學(xué)會(huì)與人相處，與領(lǐng)導(dǎo)相處，善于抓住機(jī)會(huì)等等。但我認(rèn)為在生活中如果過于講求“中立”，會(huì)迷失自我，讓自己變得沒有主見，朋友很多，但知心朋友卻不多，因?yàn)槟愕谋憩F(xiàn)就是過于圓滑，這樣反而會(huì)適得其反，這也是我學(xué)到的凡事要有度，在該表達(dá)自己的觀點(diǎn)，該展示自己的時(shí)候就要展示自己，自己的個(gè)性是需要一點(diǎn)外露的。

對于《中庸》中的仁愛，作為教師的受益很大，教師對學(xué)生的關(guān)愛，對工作的熱愛，對家人的疼愛等等，只有施愛，才會(huì)得到愛，一句“在這種大愛面前，一切人世間的不幸、痛苦、煩惱乃至災(zāi)難，都可以得到化解和愈合?！贝蠹叶紩?huì)感同身受吧。

誠信教育在四年級《品德與社會(huì)》課本中就有強(qiáng)調(diào)了，現(xiàn)在的學(xué)生尤其需要誠信教育?，F(xiàn)代的小孩子好像說謊是與生俱來的，就連我三歲的女兒說謊話跟真的一樣。面對這樣一群古靈精怪的學(xué)生，誠信教育不可失，當(dāng)然，作為教師本身就應(yīng)該給學(xué)生做個(gè)榜樣，說到一定要做到，用教師自己的人格魅力去感染學(xué)生。

2022讀書心得體會(huì)我的長生果實(shí)用七

高爾基說過：“書是人類進(jìn)步的階梯。”好書，像長者，諄諄教導(dǎo);似導(dǎo)師，循循善誘;如朋友，心心相印。積累語言，豐富知識，而且能陶冶情操，受益終生。本學(xué)期開展讀書活動(dòng)，親近書本，喜愛讀書，學(xué)會(huì)讀書，逐漸養(yǎng)成熱愛書籍，博覽群書的好習(xí)慣，營造了書香校園，達(dá)到了活動(dòng)的目的?，F(xiàn)總結(jié)如下：

一、深入宣傳，營造讀書學(xué)習(xí)的良好氛圍。

學(xué)校利用晨會(huì)舉行了隆重的啟動(dòng)儀式，隨后我班召開主題班會(huì)、出主題黑板報(bào)、制作格言、名人名言，多渠道、深層次宣傳讀書的重要意義，通過宣傳營造文化氛圍，提高學(xué)生的認(rèn)識，為落實(shí)讀書節(jié)方案的各項(xiàng)活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。

二、落實(shí)責(zé)任，確保讀書節(jié)活動(dòng)的順利開展。

為確保“讀書節(jié)”活動(dòng)有效、有序地開展，根據(jù)活動(dòng)方案，落實(shí)責(zé)任。結(jié)合本班特色，制定了任務(wù)明確，便于操作的活動(dòng)計(jì)劃，形成有計(jì)劃、有部署的讀書活動(dòng)，確保了讀書節(jié)活動(dòng)的順利實(shí)施。

三、創(chuàng)新活動(dòng)，為每位學(xué)生的成長導(dǎo)航。

在讀書節(jié)活動(dòng)中，著眼于提高教育質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，以形成人人好讀書，人人讀好書的終身學(xué)習(xí)目標(biāo)，開展了一系列豐富多彩、靈活多樣的讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)，收到了較好的效果。

(一)捐贈(zèng)圖書，豐富了班級“圖書部落”讀書吧。全班49個(gè)同學(xué)將一摞摞自己最喜愛的書用紅絲帶扎上鮮艷美麗的蝴蝶結(jié)捐獻(xiàn)給了班級圖書館，讓更多的同學(xué)們能分享這些書籍給我們帶來的快樂和知識。成立了班級圖書管理小組，開展借閱管理活動(dòng)，舉行了好書交換活動(dòng)，同學(xué)們形成了好書先讀為快的愉悅讀書氛圍，暢游書海，各班洋溢著濃濃的讀書氣氛。

(二)召開主題班會(huì)，不斷把讀書活動(dòng)推向深入。按照活動(dòng)方案分別召開了動(dòng)員會(huì)、讀書經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、采蜜釀蜜、古詩詞誦讀、讀書節(jié)活動(dòng)總結(jié)會(huì)等系列主題班會(huì)。在活動(dòng)中，大家談到了自己閱讀的收獲，并向大家推薦怎樣選擇好書，選擇適合自己閱讀的好書;怎樣合理利用課余時(shí)間有序讀書。通過交流，同學(xué)們互取所長，學(xué)到了更多讀書知識和方法，加深了愛書、用書的思想認(rèn)識，同時(shí)又促進(jìn)了同學(xué)間讀書競賽活動(dòng)的自覺形成。

(三) “書香班級”與“閱讀之星”評比。為樹立學(xué)生身邊的榜樣，通過班內(nèi)推薦，評選出學(xué)校讀書之星和書香班級。

(四)以“好書伴我成長”為主題的黑板報(bào)。

四、活動(dòng)效果與改進(jìn)之處

1、初步培養(yǎng)了學(xué)生良好的讀書閱讀習(xí)慣、提升了修養(yǎng)。通過讀書節(jié)活動(dòng)，使每個(gè)學(xué)生“讀好書，凈化心靈，啟迪人生”。通過讀書反省自我、提升自我，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。

2、通過開展讀書節(jié)活動(dòng)，班級的文化氛圍更加濃厚。教室里，書聲朗朗，歌聲嘹亮。課堂紀(jì)律好轉(zhuǎn)了，課間學(xué)生有事可做了，同學(xué)們能靜心學(xué)習(xí)，小主人意識增強(qiáng)了，日常行為習(xí)慣也規(guī)范了。

“讀書節(jié)”活動(dòng)雖已結(jié)束，但活動(dòng)的開展，將對每個(gè)學(xué)生的健康成長產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義。讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)是一項(xiàng)長期、有效、文明、健康的教育工程。今后，要進(jìn)一步深入開展讀書活動(dòng)，營造濃厚的讀書氛圍，培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣，倡導(dǎo)讀書明理、讀書求知、讀書成才的新風(fēng)尚，在全班形成人人讀書的良好風(fēng)氣，。

與書相伴的人生，一定有質(zhì)量，有生機(jī);書香飄溢的校園，一定有內(nèi)涵，有發(fā)展。