閱讀是以理解和領(lǐng)悟?yàn)槟康?，通過(guò)閱讀文字材料獲取信息和知識(shí)的一種活動(dòng)。需要有明確的總結(jié)的主題；以下是小編為大家整理的讀書(shū)筆記范文，希望能給大家?guī)?lái)靈感和啟發(fā)。

弘揚(yáng)中華文化傳承民族精神篇一

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好!今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化》。

歲月，上下五千年的歲月，消散了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)無(wú)數(shù)飛揚(yáng)的塵土;暗淡了三國(guó)兩晉時(shí)不盡的刀光劍影;模糊了五代十國(guó)時(shí)繁榮的街市;剝蝕了宋元明清殿前宏偉的琉璃。歲月已然流逝，所留下的，是一個(gè)個(gè)家喻戶(hù)曉的名字。正是他們，挺起了中國(guó)人的脊梁，凝聚了偉大的民族精神，傳承了中華的優(yōu)秀文化。

我們的中華民族，是一個(gè)歷史悠久的民族，在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，我們創(chuàng)造了璀璨的文化，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這些民族精神，是中華民族五千年生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神源泉，也是在未來(lái)歲月里薪火相傳、繼往開(kāi)來(lái)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

自古以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士以愛(ài)國(guó)為崇高之志，以報(bào)國(guó)為終生之責(zé)。有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲俺，有“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛，有“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，有三易其志的魯迅，也有“為中華之崛起而讀書(shū)”的周恩來(lái)。從孫中山到陳獨(dú)秀，從林覺(jué)民到秋謹(jǐn)，從李大釗到毛澤東，為了中華的崛起，為了雪恥報(bào)國(guó)，為了振興華夏，為了騰飛于世界，我們的前輩發(fā)憤圖強(qiáng)，凝聚了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，使我們中華民族的寶貴精神財(cái)富，推動(dòng)著中華民族的前進(jìn)和不斷發(fā)展。

在現(xiàn)代社會(huì)，流行的普通話(huà)和我們的祖國(guó)一樣，在國(guó)際上占有越來(lái)越顯著的地位——它成了聯(lián)合國(guó)六種工作語(yǔ)言之一。語(yǔ)言文字是文化的重要組成部分，也是文化的重要載體。一個(gè)民族的崛起，除了經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛外，更重要的是文化的繁榮。中華民族歷盡滄桑，仍屹立于世界民族之林，文化的薪火相傳居功厥偉。文化不絕，民族就不滅。語(yǔ)言文字是國(guó)家重要的、不可再生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

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弘揚(yáng)中華文化傳承民族精神篇二

我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。

一.愛(ài)國(guó)、氣節(jié)。

列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔?ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái)，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。

以上種種愛(ài)國(guó)、氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣(mài)友求榮，大則賣(mài)國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。

二.奮發(fā)、立志。

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下的《沁園春.長(zhǎng)沙》，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云。

當(dāng)個(gè)人、民族、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”這些是發(fā)憤立志的最好例子?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用啊!

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。

三.改革、創(chuàng)新。

中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。

被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的`王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史告訴我們，要要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四.勤學(xué)、好問(wèn)。

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。

讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)?？鬃訌男∪胩珡R“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。

由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。

五.勤儉、廉正。

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。

六.敬長(zhǎng)、知禮。

敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。

中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄暗孤南嗥取薄俺涕T(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

弘揚(yáng)中華文化傳承民族精神篇三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委:。

大家好!

我們中國(guó)有句古話(huà)叫：“宰相肚子里能撐船?！边@句話(huà)的意思是：為人要豁達(dá)開(kāi)朗，胸懷寬廣。

相信大家一定聽(tīng)過(guò)《六尺巷》這個(gè)故事。張家和吳家是清朝康熙年間桐城的兩個(gè)大戶(hù)人家，兩家是鄰居關(guān)系。張家兒子張英在朝中做宰相，深得皇上器重。吳家也有人在朝中做官。張家修治府第，因地界的問(wèn)題與鄰居發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，兩家誰(shuí)也不讓誰(shuí)。張英知道此事后，給家人寫(xiě)了一封書(shū)信，內(nèi)容是一首詩(shī):“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”他勸解家人，對(duì)人要寬容，主動(dòng)謙讓。張英的家人接到信后依照他的意思，在原地界上讓出了三尺土地，以示不再相爭(zhēng)。鄰居看到張家這樣心胸寬廣，非常感動(dòng)，也朝里讓了三尺。過(guò)道多了六尺，陡然開(kāi)闊，行人不再感到狹窄，一時(shí)間，兩家處理問(wèn)題的做法傳為佳話(huà)。

這則小故事告訴我們要有寬容禮讓的胸襟、大肚能容的氣概，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌?，我們?yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)寬容他人。

寬容，是一種美德，它像一場(chǎng)細(xì)雨，滋潤(rùn)著干涸的心靈；像一縷清風(fēng)，吹走我們的憂(yōu)傷；像一抹陽(yáng)光，驅(qū)走我們心頭的陰霾；像一朵鮮花，帶給我們撲鼻的芬芳……河蚌寬容每一粒硌傷它的沙粒，于是孕育出閃亮耀眼的珍珠；雄鷹寬容了每一次狂暴強(qiáng)勁的風(fēng)雨，于是展翅遨游于九天之上；天空寬容每一片遮掩它的云朵，于是造就了斑斕絢爛的彩霞。人生也是如此，只有胸懷大度、胸懷寬容，才能開(kāi)拓大的視野，譜寫(xiě)屬于自己的傳奇。

文明美德，它離我們不遠(yuǎn)，就在我們身邊，讓我們從小播下文明美德的美好種子，用自己的實(shí)際行動(dòng)，感染身邊的每一個(gè)人，爭(zhēng)做一位名副其實(shí)的文明美德好少年!

我的演講完畢，謝謝大家!

弘揚(yáng)中華文化傳承民族精神篇四

老師們、同學(xué)們：

大家好早上好！

諸葛亮的空城計(jì)又怎能勝利？,神州飛船又怎能成功地飛向太空？千百年來(lái)，中華民族之所以飽嘗艱辛而不衰，歷經(jīng)磨難而不屈，千錘百煉而愈加頑強(qiáng)，靠的就是百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神。民族精神還是一種真誠(chéng)、友愛(ài)、知恩的精神。這種精神同樣輩輩傳頌。記得元稹在聽(tīng)到白居易被貶后的垂死病中驚坐起，記得汪倫與李白的情誼桃花潭水深千尺，記得王維送別友人時(shí)的西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人，先輩們以自身的行動(dòng)為我們?cè)忈屃俗鋈说牡览?。民族精神，還是一種團(tuán)結(jié)的精神，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)振興中華；是一種豁達(dá)的精神，是蘇東坡的一蓑煙雨任平生是一種勇猛的精神，是飛將軍勇?lián)粜倥暮蘸展?；是一種淡泊名利的精神，是五柳先生的不為五斗米折腰。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，正是這偉大的民族精神鑄造了我們的靈魂，成為我們中華民族發(fā)展壯大的精神源泉，它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著豐富的人類(lèi)道德精華，是鼓舞我們民族迎難而上、戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵與困難的不竭力量之源。今天，面對(duì)世界范圍內(nèi)各種文化的相互激蕩，面對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高歷史使命，我們每一個(gè)中華兒女都有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)和培育民族精神。我們青少年是國(guó)家和民族的希望和未來(lái)，更應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)民族精神，做文明中學(xué)生。

作為中學(xué)生，首先，我們要自覺(jué)履行作為學(xué)生的職責(zé)，在人生的黃金時(shí)期努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，課前充分預(yù)習(xí)，課上專(zhuān)心聽(tīng)講，課后認(rèn)真復(fù)習(xí)及時(shí)鞏固，獨(dú)立、按時(shí)完成作業(yè)，課余博覽群書(shū)。用知識(shí)武裝自己，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高歷史使命。其次，我們要做到遵紀(jì)、守法、明禮、誠(chéng)信。

無(wú)規(guī)矩不成方圓，我們要自覺(jué)遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，做一個(gè)遵紀(jì)守法的人。做一個(gè)既有較高文化素養(yǎng)，又有較強(qiáng)文明程度的中學(xué)生。

為此，我們要養(yǎng)成下面幾種習(xí)慣：1、文明習(xí)慣：在校園里不追逐打鬧，在樓道里行走要慢步輕聲，禮讓右行，言行舉止要文明。2、衛(wèi)生習(xí)慣：不隨地吐痰，不亂扔廢棄物，講究社會(huì)公德，維護(hù)公共秩序保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生。3、生活習(xí)慣：按時(shí)作息，生活有規(guī)律。養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，不暴飲暴食，不買(mǎi)路邊無(wú)照商販的小食品，吃穿儉省節(jié)約。4、健體習(xí)慣：認(rèn)真上好體育課，認(rèn)真參加大課間跑操，積極參加有益的體育鍛煉。同學(xué)們，少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年富，則國(guó)富；少年屹立于世界，則國(guó)屹立于世界。雖然今天的我們不需要經(jīng)歷戰(zhàn)火的洗禮，不需要擔(dān)心國(guó)土的淪陷，但是，我們有責(zé)任去弘揚(yáng)民族精神，讓我們處處講文明，懂禮貌，從我做起，從現(xiàn)在做起，做文明中學(xué)生，共建和諧溫馨的校園，以實(shí)際行動(dòng)譜寫(xiě)我們民族精神的新篇章！

它山之石可以攻玉，以上就是為大家?guī)?lái)的8篇《弘揚(yáng)民族精神傳承民族文化演講稿》，您可以復(fù)制其中的精彩段落、語(yǔ)句，也可以下載doc格式的文檔以便編輯使用。

弘揚(yáng)中華文化傳承民族精神篇五

中華五千年文化博大精深。且不說(shuō)那完備深刻的道德倫理，且不說(shuō)那浩如煙海的文化典籍，就說(shuō)那獨(dú)具一格的語(yǔ)言文字，那精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，就讓我們由衷地產(chǎn)生深深的自豪。

那獨(dú)具一格的語(yǔ)言文字，是中華的瑰寶?？矗莻}(cāng)頡早的漢字神奇奇特。端正的楷書(shū)規(guī)范又漂亮，飄逸的草書(shū)龍飛鳳舞。這些無(wú)不展現(xiàn)了文字獨(dú)特的藝術(shù)魅力。平平仄仄平平仄，獨(dú)特的拼音和有趣的繞口令，都讓漢語(yǔ)變得妙趣橫生。

“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”……當(dāng)我們吟誦品味這些精美的文學(xué)藝術(shù)作品時(shí)，我們更是為之魂?duì)繅?mèng)縈。唐詩(shī)、宋詞、元曲，都是中華的藝術(shù)結(jié)晶。富有深情的每首詩(shī)每首詞都有美麗的故事，讓我們一邊讀一邊似乎身臨其境，浮想聯(lián)翩。優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的元曲，或熱烈，或深沉，或凄涼。每個(gè)音符，每個(gè)曲調(diào)，都在向我們傾訴著曲中人的心情。

偉大的祖國(guó)還有古樸的水墨畫(huà)，龐偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城……。

“有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著?！倍嗌倌甑南炊Y，使多少人被歷史淡忘，但有些人，永遠(yuǎn)活在我們的心里。他們銘記著中華母親的忠告?！跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”中華母親受到了欺侮，是他們挺身而出，為祖國(guó)母親拋頭顱，灑熱血?，F(xiàn)在他們不在了。歷史的重?fù)?dān)落在我們身上，我們將要成為中華的脊梁，我們定要為中華母親貢獻(xiàn)一份力量。

童年的美好時(shí)光將要過(guò)去，我們成為了藍(lán)天下翱翔的雛鷹，讓我們?cè)陉?yáng)光下一齊大聲喊：“我們要在美好版圖上譜寫(xiě)新的篇章!”

中華傳統(tǒng)美德在華夏史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古至今，從未間斷。前有古人，后有來(lái)者。

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們新一代中學(xué)生的責(zé)任。

今天，我在爸爸的帶領(lǐng)下，去超市買(mǎi)了十袋水餃和一些水果，去看望自己的`奶奶。到了家，奶奶不在家，我和爸爸將水果放在桌上，動(dòng)手幫爸爸煮起餃子來(lái)，不一會(huì)而，白花花的餃子浮出了水面，我知道這是科學(xué)中浮力原理，餃子熟了，體積膨脹，浮力增大，于是浮起來(lái)了。爸爸把餃子盛了許多碗，一字排開(kāi)，兩碗留給爺爺奶奶，其余的送給鄰居老人家。不多久，奶奶回家了，一進(jìn)門(mén)就聞到了香氣，就知道是我們來(lái)了。吃到餃子的鄰居爺爺奶奶，都來(lái)到奶奶家，跟我們嘮叨嘮叨家常，都夸我爸爸是個(gè)孝子，我是個(gè)孝孫女。我們都開(kāi)心的聊了一個(gè)上午。

我認(rèn)為發(fā)揚(yáng)美德是一種提升自我人生價(jià)值的方式，也是塑造人的基本素養(yǎng)的形式。我向老人盡孝，付出的只有一份心，收獲的卻是老人的全部。于是我明白了：美德其實(shí)就在我們的身邊。一次幫同學(xué)拿衣服，一次幫助媽媽洗腳，一次，一次，都是美德的具體體現(xiàn)。在家里孝敬父母老人，在學(xué)校團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬老師，在這些看似簡(jiǎn)單的事情中，都能折射出我們的身上是否有美德基因。

美德之所以稱(chēng)之為美德，是因?yàn)樗且粋€(gè)真理，一種內(nèi)在的美。

弘揚(yáng)中華文化傳承民族精神篇六

各位：

今天我演講的題目是：弘揚(yáng)民族精神。

什么是祖國(guó)？祖國(guó)就是我們腳下的這片土地和土地上的人們，是每一個(gè)中國(guó)公民，是我們整個(gè)中華民族。祖國(guó)是我們大家的家。祖國(guó)在那里？祖國(guó)就在我們面前，就在我們的教室里，就在我們的校園里，就是我們每天面對(duì)的同學(xué)、老師、家人。祖國(guó)的興亡是我們每一個(gè)人的責(zé)任，是我們每個(gè)人每天的行為積累起來(lái)的。

民族精神是一個(gè)民族在適應(yīng)環(huán)境、改造世界、形成自己特有語(yǔ)言、習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來(lái)的富有生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定志向。它具有民族性、時(shí)代性和先進(jìn)性特征。弘揚(yáng)和培育民族精神，是不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力的根本要求，是提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的核心內(nèi)容，是全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的.優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。

中國(guó)是由56個(gè)民族組成的大家庭，各族人民互相融合成為偉大的中華民族，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，為全人類(lèi)的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。偉大的民族必定有偉大的民族精神，偉大的時(shí)代需要偉大的民族精神。民族精神是什么？詩(shī)人艾青寫(xiě)道“為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”，我認(rèn)為這是對(duì)我們民族精神的最好解釋?zhuān)蔷褪菬釔?ài)自己的祖國(guó)——愛(ài)國(guó)主義。在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。

中華民族有著注重團(tuán)結(jié)的悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，各民族人民之間相互融合，和睦相處，同舟共濟(jì)，共同進(jìn)步，孕育、培養(yǎng)和形成了一種崇高而樸實(shí)的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。正是這種民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，使中華民族幾千年來(lái)始終沒(méi)有解體，始終沒(méi)有屈服，始終傲然屹立于世界民族之林。國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，是幾千年來(lái)中華兒女的共同愿望，這種共同愿望，決定了中國(guó)歷史發(fā)展的主流和方向。依靠萬(wàn)眾一心、共赴國(guó)難的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，中華民族無(wú)所畏懼地戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，排除了一個(gè)又一個(gè)障礙，勇往直前。堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，是中華民族生存、發(fā)展、繁榮、昌盛的根本保證。

中華文明蜿蜒奔騰了五千年，讓我們?cè)谶@里回顧、反思、警醒。我們要弘揚(yáng)民族精神，要讓我們的祖國(guó)經(jīng)過(guò)我們的努力，變得更加繁榮，更加勃發(fā)！每當(dāng)五星紅旗升起，每當(dāng)《義勇軍進(jìn)行曲》奏響，我們中華民族的每一個(gè)人，都會(huì)感到自己同莊嚴(yán)站在一起，同偉大站在一起，同勝利站在一起，同太陽(yáng)站在一起！

五星紅旗，我為你自豪；我的祖國(guó)，我為你驕傲！

弘揚(yáng)中華文化傳承民族精神篇七

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

一個(gè)祖國(guó)的建設(shè)不僅僅只靠一個(gè)人，要靠全國(guó)人民的智慧和雙手來(lái)建造，聽(tīng)說(shuō)過(guò)“三個(gè)臭皮蛋頂一個(gè)諸葛亮”的彥語(yǔ)嗎？連三個(gè)臭皮蛋的智慧都可以頂一個(gè)諸葛亮的智慧，這不就說(shuō)明團(tuán)結(jié)力量大嗎？不過(guò)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們青少年的學(xué)習(xí)得到了很大的提高，我們建設(shè)祖國(guó)和弘揚(yáng)名族精神的能力也增強(qiáng)了，所以，我們青少年弘揚(yáng)名族精神的責(zé)任占全國(guó)任命弘揚(yáng)名族精神的人的三分之二。

弘揚(yáng)民族精神，全國(guó)人民人人有責(zé)，誰(shuí)都不能丟下這個(gè)責(zé)任！

弘揚(yáng)中華文化傳承民族精神篇八

__月__日是一個(gè)難忘的日子，洪江區(qū)志愿者協(xié)會(huì)組織雷鋒青少年開(kāi)展了革命傳統(tǒng)教育的活動(dòng)，紀(jì)念祭奠革命先烈，為革命先烈長(zhǎng)眠之地播撒格?；ㄗ?，使紅色基因傳承，革命精神長(zhǎng)存。

我們一個(gè)個(gè)懷著無(wú)比敬仰的心情來(lái)到烈士紀(jì)念塔祭奠革命先烈。這里綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，我有幸看到了許多志愿者前輩。大家摘下帽子，莊重為先烈敬獻(xiàn)花圈，向革命先烈莊嚴(yán)宣誓。當(dāng)我宣誓我要為共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)自己一份力量時(shí)，我的心中就一直重復(fù)著一句話(huà)“我驕傲，我是中國(guó)人!”當(dāng)嘹亮雄壯的國(guó)歌聲飄揚(yáng)在這片綠蔭上空時(shí)，大家的心情更是心潮澎湃，是多少成千上萬(wàn)的烈士英雄用血肉換來(lái)如今我們的幸福美好生活!我們得珍惜!珍惜!努力!努力!

93歲高齡的戰(zhàn)斗英雄李云清爺爺為我們講述了自己的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷，大家將老爺爺團(tuán)團(tuán)圍住，一個(gè)個(gè)仔細(xì)聆聽(tīng)，目不轉(zhuǎn)睛看著黨旗，我仿佛看到了爺爺所述說(shuō)當(dāng)時(shí)的每一個(gè)畫(huà)面。李云清爺爺還告訴了我們黨旗的由來(lái)和象征。當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨剛成立時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)確標(biāo)志。1925年5月召開(kāi)了農(nóng)民代表大會(huì)，第一次打出了黨旗，左上角金黃色的鐮刀和錘頭組成的黨徽?qǐng)D案的旗幟，透過(guò)紅色激情的底色，紅色和金黃色的圖案表現(xiàn)出了人們對(duì)黨的熱愛(ài)和滿(mǎn)腔熱血。

隨后我們積極參與到播撒格?；ǖ幕顒?dòng)，我們要將英雄長(zhǎng)眠之地裝扮的格外美麗，讓他們也看到這春意盎然、勃勃生機(jī)、和平美麗的世界。協(xié)會(huì)按學(xué)校為單位分為三組，大家干勁可足了，帶著花種直奔區(qū)域，拿起手中的工具擼起袖子加油干，大家結(jié)伴而行，相互幫助，有的用小鏟子鏟掉土里的小石塊，有的用小鋤頭把土挖松，撒上花種，有的拿著小水桶幫忙澆水，越干越有經(jīng)驗(yàn)越來(lái)勁。大伙同心協(xié)力將這些美麗的花種撒遍了這英雄之地，心里滿(mǎn)滿(mǎn)成就感。期待等到下次再來(lái)時(shí)這里鮮花簇錦，美不勝收。

這么有意義和收獲的活動(dòng)在大家的歡聲笑語(yǔ)中結(jié)束了。我們從中領(lǐng)悟了前所未有的精神，我們是新一代的種子，就像今天種的格桑花一樣，雖然要付出辛勤的努力，但未來(lái)一定會(huì)綻放美麗，飄散芬芳。我們要記得“吃水不忘挖井人，幸福不忘共產(chǎn)黨”我們要傳承紅色基因，成為共產(chǎn)主義事業(yè)優(yōu)秀接班人。

弘揚(yáng)中華文化傳承民族精神篇九

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家下午好！

《音樂(lè)出國(guó)留學(xué)中國(guó)人》站在中國(guó)的版圖前，我的手指一遍遍撫摸著那一條條河流，那一座座高山，我不禁發(fā)問(wèn)，我們這片古老的土地為何如此多姿，如此神奇呢？是什么使中華兒女血肉相連擰成一股牢固的繩呢？那就是民族精神，她是我們精神世界的脊梁，是歷史車(chē)輪的指南針。魯迅的一聲《吶喊》唱響了民族不屈的脊梁與骨氣。孔繁森雪原上留下的那串腳印，唱響了民族的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，弘揚(yáng)了我們的民族精神。正是這種可貴的民族精神和無(wú)數(shù)可敬的民族英雄，才使得我們中華民族昂首于世界民族之林，我們向他們致敬！

這樣的英雄還有很多很多。在汶川大地震發(fā)生時(shí)，9歲的林浩被壓在兩名同學(xué)的下面。兩個(gè)小時(shí)后，林浩開(kāi)始慢慢挪動(dòng)身子向外爬。他使勁爬，使勁爬，終于爬出了廢墟。逃出來(lái)的林浩并沒(méi)有跑開(kāi)，他又爬回去，把昏倒的女同學(xué)背了出來(lái)，交給校長(zhǎng)。之后，他再次爬回廢墟，把另一個(gè)男同學(xué)背出來(lái)。在這兩次爬回廢墟救同學(xué)的過(guò)程中，林浩頭部多處被砸破，左手臂嚴(yán)重拉傷。事后記者問(wèn)林浩“你好不容易才爬出廢墟，又爬回去，你不怕房屋再次倒塌嗎？”?！拔遗?，但我是班長(zhǎng)?！绷趾浦蓺獾穆曇敉钢鴪?jiān)定。

一個(gè)剛從廢墟中帶出了一個(gè)孩子的戰(zhàn)士跪了下來(lái)大哭，“你們讓我再去救一個(gè)，求求你們讓我再去救一個(gè)！我還能再救一個(gè)！”所有人都哭了，然而所有人都無(wú)計(jì)可施，只能眼睜睜地看著廢墟第二次坍塌。當(dāng)那些年輕的戰(zhàn)士抱著那個(gè)幸存的小女孩在雨中大叫著跑向救援隊(duì)所在的帳篷時(shí)，上天也泣不成聲了。

每一次，我都被他們感動(dòng)，是他們用實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐著民族的、偉大諾言，發(fā)揚(yáng)著民族的偉大精神！從今天起，不，就是此刻，向這些英雄致敬，安心學(xué)習(xí)，立德成才。真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國(guó)。讓我以一段優(yōu)美的舞蹈獻(xiàn)給獻(xiàn)給英雄?！稙榱苏l(shuí)》我相信，我們的未來(lái)是充滿(mǎn)希望的，我們民族的未來(lái)是充滿(mǎn)希望的。

謝謝大家！

弘揚(yáng)中華文化傳承民族精神篇十

以上種種愛(ài)國(guó)、氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣(mài)友求榮，大則賣(mài)國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。

二.奮發(fā)、立志。

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下的《沁園春.長(zhǎng)沙》，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向。可謂少年壯志凌云。

當(dāng)個(gè)人、民族、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”這些是發(fā)憤立志的最好例子?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用啊!

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。

三.改革、創(chuàng)新。

中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。

被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史告訴我們，要要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四.勤學(xué)、好問(wèn)。

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。

讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)?？鬃訌男∪胩珡R“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。

由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。

五.勤儉、廉正。

勤儉、廉正是中華民族的`傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。

六.敬長(zhǎng)、知禮。

敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。

中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄暗孤南嗥取薄俺涕T(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。