總結(jié)可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提煉出有效的方法和技巧。時(shí)間是不可逆轉(zhuǎn)的流逝，我們應(yīng)該合理利用時(shí)間，追求自己的價(jià)值和成就。下面是一些總結(jié)的示例，希望能夠?qū)Υ蠹覍?xiě)好總結(jié)提供一些建議和參考。

語(yǔ)言的藝術(shù)匯總篇一

在課堂教學(xué)中加入形象化的語(yǔ)言，再加之語(yǔ)調(diào)的變化，生動(dòng)有趣地表達(dá)抽象的知識(shí)內(nèi)容，必定能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師將知識(shí)點(diǎn)形象化，同時(shí)結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)，一些廣為人知的趣聞，讓學(xué)生在娛樂(lè)中學(xué)習(xí)知識(shí)，更加提升學(xué)生接收知識(shí)的實(shí)效性。教師在課堂教學(xué)中用自身語(yǔ)言的情感來(lái)帶動(dòng)學(xué)生的思維，讓學(xué)生能從教師的語(yǔ)言中受到觸動(dòng)，由此轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的熱情，這也是課堂教學(xué)中獲得理想效果的重要手段之一。教師課堂上語(yǔ)言的形象化能讓學(xué)生受到感染，并更容易地開(kāi)啟學(xué)生的感情之門(mén)。

思想政治課由其課程的性質(zhì)所決定理論性的內(nèi)容所占比重大，而且抽象的知識(shí)點(diǎn)較多，這就容易在課堂教學(xué)中存在著枯燥、無(wú)趣等問(wèn)題。這就需要在有限的課堂中能夠高效地用幽默的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行教學(xué)，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓課堂上充滿(mǎn)著愉悅輕松的教學(xué)氛圍，以期提升教學(xué)質(zhì)量。思想政治課和學(xué)校的`德育相互聯(lián)系，由此可以在教學(xué)中引入相應(yīng)的寓言、成語(yǔ)等，教師使用幽默風(fēng)趣化的語(yǔ)言，讓學(xué)生能夠愉快地接受知識(shí)，也能對(duì)照自身，丟棄不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，活躍課堂的氣氛。

在高中思想政治教學(xué)課堂上，教師的教學(xué)語(yǔ)言決定著課堂教學(xué)的有效性，是上好思想政治課的必要手段。課堂中的教學(xué)語(yǔ)言使用及時(shí)準(zhǔn)確，具有藝術(shù)性，能夠提升思想政治課堂教學(xué)的效果，這也是教師所需要提升的必要技能。

語(yǔ)言的藝術(shù)匯總篇二

提問(wèn)是自然融于教學(xué)過(guò)程中的一種教學(xué)藝術(shù)。好的問(wèn)題應(yīng)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（1）問(wèn)題明確；

（2）問(wèn)題要適合學(xué)生心理年齡特征；

（3）帶暗示或答案太簡(jiǎn)單的問(wèn)題不宜多用；

（4）問(wèn)題表述要嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)潔。

2.教學(xué)語(yǔ)言要準(zhǔn)確、精練。

所謂語(yǔ)言準(zhǔn)確，是指在講述、描述地理事物和現(xiàn)象時(shí)，所用語(yǔ)句特別是形容詞、副詞要恰如其分，講求嚴(yán)謹(jǐn)。地理教師堅(jiān)持使用科學(xué)語(yǔ)言，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一種教育。久而久之，學(xué)生就會(huì)形成正確的表達(dá)習(xí)慣。

3.教學(xué)語(yǔ)言要通俗化。

學(xué)生年齡越小，教師越需要注意教學(xué)語(yǔ)言的通俗易懂。幽默的語(yǔ)言不但能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且會(huì)使枯燥乏味的知識(shí)變得生動(dòng)有趣，幫助學(xué)生理解、記憶所學(xué)知識(shí)。

有時(shí)，教師要在教學(xué)語(yǔ)言中加些“調(diào)味品”，增強(qiáng)地理課的趣味性。例如，穿插使用歌謠、詩(shī)句、故事等。

5.輔以肢體語(yǔ)言。

肢體語(yǔ)言是教師的第二張嘴。在課堂教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用，通過(guò)學(xué)生的視覺(jué)感受，不但能喚起學(xué)生的注意，還能使學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間保持興奮狀態(tài)。比如講述自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)的關(guān)系時(shí)，筆者傾斜著身子模擬地球自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)，使學(xué)生形象地理解了這一知識(shí)點(diǎn)，彌補(bǔ)了教師口頭傳授、文字板書(shū)等的不足，融知識(shí)性、趣味性、實(shí)用性和直觀性為一體，將死板的圖形動(dòng)態(tài)化，喧染了課堂氣氛，使課堂教學(xué)妙趣橫生。

總之，在今后的初中地理教學(xué)中，我們應(yīng)該致力于尋找知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度的整合；致力于尋找一條既科學(xué)又易操作的評(píng)價(jià)方案；積極探究對(duì)不同層次的學(xué)生都行之有效的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法。新課程改革是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，在改革的過(guò)程當(dāng)中，肯定會(huì)出現(xiàn)種種問(wèn)題，作為一個(gè)地理教師，只有不斷的充實(shí)自己，不斷提高自己對(duì)新課改的認(rèn)識(shí)，迅速的轉(zhuǎn)變觀念，克服種種困難，才能適應(yīng)課程改革，適應(yīng)時(shí)代的需求，成為一名合格的教師。

3.精心設(shè)計(jì)提問(wèn)，啟發(fā)學(xué)生思維。

有老師問(wèn)：“都讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)了，還要我干什么?”其實(shí)教師才不輕松呢!學(xué)生畢竟受到多種限制，他們思維的對(duì)象、步驟方法往往不是很規(guī)范，有時(shí)，甚至?xí)腻e(cuò)誤的方向得出錯(cuò)誤的結(jié)論。所以，教師要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際，課前精心地設(shè)計(jì)提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生向正確的方向靠攏。課堂上，教師一旦放開(kāi)讓學(xué)生討論，學(xué)生便會(huì)逐漸偏離主題，演變成一種無(wú)謂的爭(zhēng)論。對(duì)此，教師也要及時(shí)引導(dǎo)，要放得開(kāi)，收得攏，否則可能會(huì)卷入“到底是雞生蛋還是蛋生雞”的漩渦之中。問(wèn)題的設(shè)計(jì)要科學(xué)，準(zhǔn)確，不能模棱兩可，比如有教師問(wèn)：“空氣上升會(huì)怎樣?”“山的背面是什么?”等這樣的問(wèn)題就不是很明確。教師表述一定要清晰，最好事先寫(xiě)在題板上或投影片上。要注意提問(wèn)的方式，避免簡(jiǎn)單的毫無(wú)意義的填空式的提問(wèn)。如：“我們上節(jié)課學(xué)習(xí)了——，這節(jié)課學(xué)習(xí)——”，還要留給學(xué)生足夠的討論、思考的時(shí)間，如果學(xué)生自己能得出正確的結(jié)論，就不要摳字眼，摳標(biāo)準(zhǔn)答案，盡量用他們自己的語(yǔ)言表達(dá)。對(duì)于個(gè)別學(xué)生存在的問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)討論解決，對(duì)于普遍不能解決的問(wèn)題，則要用“啟發(fā)式”的方法解決。

1.楊向陽(yáng)：《論地理課堂生活的重建》，《地理教學(xué)》2001年第6期。

2.馬世章、于霞：《“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”模式在把握教學(xué)中的運(yùn)用》，《地理教學(xué)》2002年第7期。

3.中華人民共和國(guó)教育部制訂：《全日制義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)》。

蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。”教師的教學(xué)效果，很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。

課堂教學(xué)語(yǔ)言是教師開(kāi)啟學(xué)生心靈的鑰匙，教學(xué)語(yǔ)言需要有它獨(dú)有的風(fēng)韻格調(diào)。本文就如何形成課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高教學(xué)效果談幾點(diǎn)粗略的嘗試。

關(guān)鍵詞：課堂；語(yǔ)言藝術(shù)；學(xué)習(xí)興趣教育家季米良捷夫說(shuō)過(guò)：“教師不是傳聲筒，把書(shū)本的東西傳達(dá)出來(lái)；也不是照相機(jī)，把現(xiàn)實(shí)復(fù)寫(xiě)下來(lái)，而是藝術(shù)家和創(chuàng)造者?！比藗兂Ｕf(shuō)：“言如其人。”一個(gè)人的語(yǔ)言運(yùn)用水平如何，能直接反映其精神面貌、道德修養(yǎng)、知識(shí)水平。做為教師，無(wú)論上課、談心、寫(xiě)文章都離不開(kāi)語(yǔ)言表達(dá)。因此，我們要正確使用語(yǔ)言，以增強(qiáng)工作效果。

任何一門(mén)課程都離不開(kāi)語(yǔ)言的表達(dá)，而語(yǔ)言本身也是一門(mén)科學(xué)，一門(mén)藝術(shù)。而語(yǔ)言是教學(xué)過(guò)程中情感交流和知識(shí)傳承的主要工具和手段，因此，教學(xué)的藝術(shù)很大程度上體現(xiàn)為教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)。對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，要想改變課堂的枯燥、抽象、沉悶，使課堂充滿(mǎn)藝術(shù)魅力，就必須努力創(chuàng)造自己的語(yǔ)言風(fēng)格，塑造自己的語(yǔ)言形象，提高自己的語(yǔ)言修養(yǎng)和品位，創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的藝術(shù)化。課堂教學(xué)語(yǔ)言是教師開(kāi)啟學(xué)生心靈的門(mén)扉，教學(xué)語(yǔ)言需要有它獨(dú)有的風(fēng)韻格調(diào)。教師要想講好課，必須講求課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)。

語(yǔ)言是教師和學(xué)生交流溝通的工具，教師語(yǔ)言技巧運(yùn)用的好壞，直接關(guān)系到課堂效果。因此，筆者認(rèn)為作為政治教師應(yīng)從以下幾個(gè)方面掌握語(yǔ)言技巧。

一、在規(guī)范的基礎(chǔ)上融入生活化的語(yǔ)言。

教學(xué)要貼近學(xué)生生活，其內(nèi)容應(yīng)是豐富多彩的。這就需要調(diào)動(dòng)各種語(yǔ)言手段，把豐富的思想內(nèi)容用豐富多彩的語(yǔ)言，靈活自如地表達(dá)出來(lái)。富于感染力和表現(xiàn)力，能震撼學(xué)生的心靈，使其產(chǎn)生共鳴。語(yǔ)言還要簡(jiǎn)潔明了，不要故作高深，使人費(fèi)解，從而使學(xué)生在課堂中輕松地學(xué)習(xí)和掌握所學(xué)的知識(shí)。

二、在平實(shí)的內(nèi)容講解中注入形象化的語(yǔ)言。

傳統(tǒng)的課教學(xué)中，教師往往把課堂當(dāng)成對(duì)學(xué)生說(shuō)教的陣地，講出來(lái)的自然總是平板的、干癟的、嚴(yán)肅的詞語(yǔ)，如果加入一些象聲詞，語(yǔ)調(diào)也是刻板單一的要么是宣讀文件的發(fā)言式，要么是一個(gè)調(diào)子的平緩式，昏昏然似乎在唱催眠曲。這樣自然讓學(xué)生失去興趣。如果在平實(shí)的內(nèi)容講解中注入形象化的語(yǔ)言，注意語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，把要講的內(nèi)容生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)，必然會(huì)極大地激發(fā)學(xué)生的興趣。

例如，…。

生動(dòng)和形象，是教師語(yǔ)言的最基本要求之一。高中思想政治課教學(xué)理論抽象內(nèi)容枯燥，要想讓學(xué)生想聽(tīng)、愿聽(tīng)、樂(lè)聽(tīng)，教師必須把抽象的知識(shí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，使學(xué)生通俗易懂，可結(jié)合名言趣聞、社會(huì)熱點(diǎn)，使學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，增強(qiáng)課堂效果。

三、在枯燥的理論講解中加入幽默、風(fēng)趣化的語(yǔ)言。

課堂里，理論性的內(nèi)容較多，課堂教學(xué)中難免會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題：無(wú)效、尷尬、僵持、對(duì)立等。而幽默就是打開(kāi)這些問(wèn)題的金鑰匙。

要想大力提高學(xué)生的思維能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，就很有必要在有限的課堂內(nèi)高效地配以幽默性語(yǔ)言教學(xué)來(lái)喚醒學(xué)生的思想意識(shí)，解除疲勞，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)快感、興趣和動(dòng)機(jī)。因此，為了把先人長(zhǎng)期積累的科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識(shí)，教師就必須要刻苦鉆研教材教法，運(yùn)用幽默性語(yǔ)言藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，升華情感，創(chuàng)造一種精神享受的境界，放松學(xué)生每一根神經(jīng)，激發(fā)學(xué)生每一個(gè)細(xì)胞，達(dá)到愉悅輕松的快感效應(yīng)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

我們可以充分利用課堂里的一些可以利用的德育因素，引入有關(guān)的故事、寓言、成語(yǔ)、歇后語(yǔ)或俗語(yǔ)等，用幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言，既讓相關(guān)的學(xué)生愉快地接受了教師的教育，摒棄了不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，又活躍了課堂氣氛，讓全體學(xué)生愉快地接受教師傳授的課本知識(shí)。

如…..課堂中巧妙地運(yùn)用幽默的語(yǔ)言，一方面可使抽象的內(nèi)容變得具體一些，使單一的教學(xué)形式變得生動(dòng)一些；另一方面則可以振奮學(xué)生的精神，讓學(xué)生在輕松、愉快的氣氛中去理解、接受和鞏固知識(shí)。但要注意的是，我們絕對(duì)不能一味地追求語(yǔ)言的幽默性，而落入到俗套的地步?？茖W(xué)知識(shí)畢竟是高雅的，它容不得低級(jí)趣味，應(yīng)追求的是它的嚴(yán)肅性、科學(xué)性。

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“真正的教育者是一種情感豐富的人，他同樣強(qiáng)烈感受著喜悅、憂愁、激動(dòng)和憤怒。”因此，我們可以用豪放的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)積極的情感，以感染學(xué)生，提高課堂效果。

此外，課堂上，還應(yīng)該恰當(dāng)使用無(wú)聲語(yǔ)言。即用言詞以外的其他各種方式來(lái)表達(dá)自己的意圖，包括肢體語(yǔ)言和沉默。有時(shí)，無(wú)聲的語(yǔ)言能起到有聲語(yǔ)言所不能取得的效果。

例如，有一次在講課過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)有一位同學(xué)一直低著頭在擺弄什么東西。筆者就突然停止了講課的聲音，目光直視那位同學(xué)。教室里突然一片寂靜，同學(xué)們都驚奇地對(duì)望著，那位同學(xué)也驚慌地抬起了頭，接觸到我的目光，他了解到了我的意圖，便自覺(jué)地把注意力重新放回到課堂上。這樣，既糾正了個(gè)別同學(xué)的不良行為，又不至于影響課堂進(jìn)度，同時(shí)，避免了直接的言語(yǔ)批評(píng)會(huì)傷害學(xué)生自尊的可能性，可謂此時(shí)無(wú)聲勝有聲！

總之，作為一名教師，要善于科學(xué)、藝術(shù)地駕馭整個(gè)課堂，在實(shí)際的教學(xué)中努力使自己的課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)成為開(kāi)啟學(xué)生思維之門(mén)、打開(kāi)學(xué)生知識(shí)之窗的鑰匙，最終實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化教學(xué)效果、提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。參考文獻(xiàn)：

語(yǔ)言的藝術(shù)匯總篇三

教師要面向?qū)W生有效地傳授信息，必須經(jīng)過(guò)語(yǔ)言、文字、造型等手段向?qū)W生傳授知識(shí)。其中教學(xué)語(yǔ)言尤為重要。

教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性，體現(xiàn)在教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、精煉性、邏輯性和系統(tǒng)性。所謂準(zhǔn)確性，就是能夠正確地使用概念，科學(xué)地進(jìn)行判斷，語(yǔ)言規(guī)范，發(fā)音準(zhǔn)確，吐字清晰，使學(xué)生準(zhǔn)確地理解講授的內(nèi)容。所謂精煉，就是措辭精當(dāng)，言簡(jiǎn)意賅、干凈利落，不嗦，能用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，表達(dá)出最豐富的內(nèi)容。所謂邏輯性，就是對(duì)每個(gè)論點(diǎn)的論證推導(dǎo)，步驟嚴(yán)謹(jǐn)，理由充分，無(wú)懈可擊，合乎邏輯的引出必然的結(jié)論，所謂系統(tǒng)性，就是按照事物發(fā)展的順序，層次清楚、結(jié)構(gòu)條例的進(jìn)行講解，抓住精華，突出重點(diǎn)，取舍得宜，而不是掛一漏萬(wàn)，以點(diǎn)帶面，一堂課的講授記錄下來(lái)就是一片完整的文章。如果教師的教學(xué)語(yǔ)言沒(méi)有科學(xué)性，就會(huì)導(dǎo)致概念模糊，造成判斷上的錯(cuò)誤，推理上的自相矛盾，這既影響學(xué)生掌握知識(shí)，也阻礙他們的智力發(fā)展。

教師的教學(xué)是為了發(fā)展學(xué)生的思維能力，這就要求教學(xué)語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，發(fā)人深思，富有啟發(fā)性，給學(xué)生留下想像的余地。以難度適當(dāng)?shù)亩喾矫鎲?wèn)題刺激學(xué)生的'思維，使學(xué)生能由此及彼，由因想到果。

教學(xué)始終具有教育性是一條客觀規(guī)律。教師在任何情況下都應(yīng)將教書(shū)育人有機(jī)結(jié)合起來(lái)，任何學(xué)科的教師，在鉆研教材時(shí)，都要深刻體會(huì)教材的思想內(nèi)容，并使之與自己的思想感情融合起來(lái)，這樣，教師的愛(ài)和憎，使他們既能準(zhǔn)確地掌握科學(xué)知識(shí)，又能受到思想上的教育和感情上的熏陶。需要注意的是，教師不要脫離教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性去片面追求教育性。

學(xué)生理解事物是由具體到抽象的，而教科書(shū)一般是以抽象概括的語(yǔ)言敘述的，文字雖簡(jiǎn)練，但缺乏具體形象和情節(jié)，很難吸引人。這就要求教師在講授時(shí)，要根據(jù)教材的內(nèi)容，緊密聯(lián)系實(shí)際，恰當(dāng)舉例，運(yùn)用有趣的比喻，生動(dòng)形象的語(yǔ)言，進(jìn)行繪聲繪色的描述或講解。把深?yuàn)W的道理形象化，把抽象的概念具體化，把枯燥的知識(shí)趣味化。

心理學(xué)認(rèn)為，情感在在心理活動(dòng)中具有動(dòng)力性質(zhì)。任何認(rèn)識(shí)活動(dòng)都伴著一定的情感，是在情感的動(dòng)力影響下進(jìn)行的。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)懷著關(guān)心學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，以富有情感、生動(dòng)的語(yǔ)言采取多種教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的情緒，使其在高漲的情緒中進(jìn)行智力活動(dòng)，在滿(mǎn)足的情緒中解開(kāi)知識(shí)之謎。師生雙方不僅在理智上產(chǎn)生同頻共振，同時(shí)，在情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，從而共同體驗(yàn)著教學(xué)的愉快、耕耘的喜悅。

課堂教學(xué)是在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，是在指定地點(diǎn)傳授完教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容的一種過(guò)程。因此，教學(xué)語(yǔ)言要適應(yīng)這種時(shí)空的限制。在時(shí)間上要充分合理利用，語(yǔ)言速度要適中，時(shí)間分配要科學(xué)；在空間上，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)空間的大小，有效地控制和調(diào)節(jié)教學(xué)語(yǔ)言的音量和音高，使前排聽(tīng)了不覺(jué)震耳，后排不覺(jué)吃力。而且，教師語(yǔ)言在某種意義上要突破這種時(shí)空限制。這是指教師運(yùn)用語(yǔ)言教學(xué)在有限中求無(wú)限，創(chuàng)造出超時(shí)空的教學(xué)意境，使學(xué)生感受到課雖然上完了，但教師的教學(xué)語(yǔ)言所引起的思考卻在腦中回想不絕。

語(yǔ)言的藝術(shù)匯總篇四

啟發(fā)性語(yǔ)言有利于開(kāi)動(dòng)學(xué)生的思維機(jī)器發(fā)展學(xué)生的思維能力。啟發(fā)性語(yǔ)言是創(chuàng)新教學(xué)中語(yǔ)言藝術(shù)的最高境界，教師善于駕馭啟迪技巧撇創(chuàng)新的“催化劑”。

1.語(yǔ)言要到位且含蓄。說(shuō)“到位”是指對(duì)癥下藥，說(shuō)到點(diǎn)子上，向正確方向引導(dǎo)膽也不該是為從學(xué)生那里“套取”教師需要的答案而設(shè)的“全套”。說(shuō)“含蓄”是指給學(xué)生留有思考的空間，開(kāi)拓思維，思而得之，你“舉一”學(xué)生“反三”月日便最終得到錯(cuò)誤答案，也不束縛他們的手腳在不知不覺(jué)中培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新意識(shí)，同時(shí)也練就了他們堅(jiān)毅的品格。

2.語(yǔ)言要喚起學(xué)生的求知欲。列夫·托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！崩缭谥v植物的呼吸作用一節(jié)時(shí)河以這樣提問(wèn)題:我們都知道人和其他動(dòng)物需要呼吸空氣中的氧，那么植物需不需要呼吸呢?因?yàn)楹芏鄬W(xué)生都不注意植物的呼吸，所以一定覺(jué)得很新奇就很容易喚起他們的求知欲從而促使他們?nèi)デ蟾康住?/p>

形象化的語(yǔ)言有利于創(chuàng)造一種良好的學(xué)習(xí)情境或氛圍拉近師生之間的距離。語(yǔ)言生動(dòng)讓人愛(ài)聽(tīng)，幽默讓人回味無(wú)窮，簡(jiǎn)潔的數(shù)字讓人一目了然。說(shuō)服力勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。形象化的語(yǔ)言使學(xué)生緊張而不拘束嚴(yán)肅又不失活潑。它把深?yuàn)W的事物形象化、復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，使知識(shí)深刻地印在大腦皮層上。

1.形象化的語(yǔ)言使學(xué)生從優(yōu)美的境界里獲取知識(shí)。如在講果實(shí)和種子形成一節(jié)前這樣描述:人們常贊美花開(kāi)的`美其實(shí)花落同樣是一種美，因?yàn)榛渲蠹磳⑹斋@豐收的果實(shí)，正所謂的“春華秋實(shí)”，那么果實(shí)到底是怎樣形成的呢……這樣的語(yǔ)言使學(xué)生如臨其境，仿佛置身于金色的秋天，學(xué)生自然對(duì)果實(shí)和種子的形成產(chǎn)生求知欲。在這種愉快的心情下學(xué)生就獲取了知識(shí)。

2.多種修辭方法的運(yùn)用能使問(wèn)題化難為易，從而達(dá)到事半功倍的效果。如在講植物的蒸騰作用的意義時(shí)可運(yùn)用類(lèi)比的方法肥植物散失水分比喻成人洗澡之后留存體表的水分蒸發(fā)時(shí)會(huì)帶走人體的部分熱量，從而感到?jīng)鏊@樣學(xué)生自己就能把蒸騰作用能降低植物本身的溫度這一意義理解北難為易理解也透徹。

3.幽默使教學(xué)語(yǔ)言魅力無(wú)窮。幽默是要以豐厚而淵博的知識(shí)為底蘊(yùn)的，因?yàn)樾^(guò)要有收獲。課堂上時(shí)而插入幽默詼諧的語(yǔ)言能活躍課堂上緊張的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生在笑聲中領(lǐng)悟科學(xué)的奧秘，提高他們的學(xué)習(xí)興趣。如在講反射的概念時(shí)教師不妨讓同學(xué)說(shuō)出反射的概念，當(dāng)同學(xué)聽(tīng)到教師點(diǎn)名而立刻站起來(lái)時(shí)教師說(shuō)這就是反射，同學(xué)們會(huì)哈哈大笑之后教師又說(shuō)這也是反射。這樣教師幾句幽默的語(yǔ)言活躍了課堂氣氛調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣在此基礎(chǔ)上再講反射的概念既能深刻體會(huì)理解北抽象為直觀，又增強(qiáng)了記憶提高了學(xué)習(xí)興趣掌習(xí)效果也一定很好。

課堂語(yǔ)言既要簡(jiǎn)明扼要，自然流暢，又要有快有慢，有輕有重，忌長(zhǎng)篇累犢主次不分不停地說(shuō)成斷斷續(xù)續(xù)拼講停停平鋪直敘。

1.優(yōu)美流暢的語(yǔ)言能誘發(fā)學(xué)生的探究興趣，打造舒適的心里環(huán)境，陶冶人的情操始人以美的享受。學(xué)生首先在語(yǔ)言上接受了你，那么你的傳授才有可能被接受。教學(xué)語(yǔ)言的流暢主要體現(xiàn)在過(guò)渡自然、不留痕跡不要給學(xué)生造成這是一部分那又是一部分汾割明顯的感覺(jué)。

2.所謂簡(jiǎn)明扼要是不講廢話，語(yǔ)言要既能講透問(wèn)題，又少而精煉不要反反復(fù)復(fù)抓不住重點(diǎn)，尤其講解概念時(shí)，更要簡(jiǎn)明、透徹。簡(jiǎn)明既去掉可有可無(wú)的詞不要多余的，因?yàn)楦拍钍潜举|(zhì)的東西，是精華要求語(yǔ)言精且準(zhǔn)。

所謂的肢體語(yǔ)言是指通過(guò)手勢(shì)、軀體的姿勢(shì)、面部表情這些無(wú)聲的語(yǔ)言協(xié)助詞語(yǔ)語(yǔ)言來(lái)完善教學(xué)內(nèi)容從而使課堂教學(xué)效果更上一層樓。

1.手語(yǔ)形象生動(dòng)。手是人的第二張臉池是會(huì)說(shuō)話的工具。它表達(dá)的含義相當(dāng)豐富肩表達(dá)情感的情意手勢(shì)，有指明人、事物、方向的指示手勢(shì)，有描摹性的象形手勢(shì)也有表達(dá)抽象概念的象征手勢(shì)?？傊终Z(yǔ)使生物教師語(yǔ)言的象形更加鮮明大大增強(qiáng)了美感效應(yīng)。

2.表情語(yǔ)言豐富多彩。表情能體現(xiàn)出人的各種思想情感，學(xué)生通過(guò)教師的表情能感知教師的心境從而引起相關(guān)的心里效應(yīng)。教師在課堂上要正確使用表情語(yǔ)言赴學(xué)生感知生物學(xué)的奧秘。語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)，怎樣讓這門(mén)藝術(shù)在創(chuàng)新教育的生物課堂上大放異彩赴學(xué)生在陽(yáng)光雨露中收獲知識(shí)，創(chuàng)新語(yǔ)言的運(yùn)用勢(shì)在必行。只有這樣才能使每個(gè)45分鐘都成為藝術(shù)的精品。

語(yǔ)言的藝術(shù)匯總篇五

在社會(huì)生活中，每個(gè)人都要進(jìn)行社會(huì)交往，與各種各樣的人打交道，而進(jìn)行社會(huì)交往過(guò)程中，最基本的形式就是通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交流，它是人與人之間交往最重要、最高級(jí)的手段。社交語(yǔ)言藝術(shù)是指運(yùn)用符合禮儀的規(guī)范語(yǔ)言，相互溝通思想，交流情感，成功地傳遞信息的藝術(shù)。下面從社交語(yǔ)言運(yùn)用的原則、交談的技巧以及商務(wù)溝通的竅門(mén)三個(gè)方面，對(duì)常用的社交語(yǔ)言藝術(shù)做一些介紹。

第一節(jié)。

為有效地增加社交的信息傳遞量，提高社交效果，實(shí)現(xiàn)社交目的，必須遵循社交語(yǔ)言運(yùn)用的以下五項(xiàng)基本原則：謙遜、誠(chéng)信、切境、得體、有效。它貫穿了社交語(yǔ)言運(yùn)用的一切方面和每個(gè)過(guò)程的始終，這五個(gè)原則運(yùn)用的好壞直接影響到社交的成敗。

一、謙遜。

謙遜是一種美德。自古以來(lái)，人們總會(huì)把它當(dāng)成一種高尚的品質(zhì)來(lái)看。俗話說(shuō)“謙受益、滿(mǎn)招損”，謙遜本身就是社交活動(dòng)中有禮貌的表現(xiàn)，只有在交談中謙遜禮讓?zhuān)J(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方的談話內(nèi)容，才容易贏得大家的好感，拉近人與人之間的心理距離，給人留下好的印象，為下一次合作打下良好的基礎(chǔ)。美國(guó)心理學(xué)家詹姆士·羅賓遜認(rèn)為：“我們對(duì)于自己的想法，很少會(huì)產(chǎn)生排斥感，于是，當(dāng)我們受到別人的指正時(shí)，就容易發(fā)怒，并固執(zhí)自己的想法。其實(shí)，我們的想法中潛在著種種信念，一旦有人想改變我們的信念，就會(huì)產(chǎn)生反抗心理。這時(shí)，我們所重視的并不是我們的信念，而是面臨危機(jī)的自尊心，于是就產(chǎn)生了爭(zhēng)論，而這些爭(zhēng)論只是為自己的信念找個(gè)繼續(xù)存在的借口?！币虼耍谏缃贿^(guò)程中，如果我們?cè)陉愂鲎约旱囊庖?jiàn)時(shí)，用謙遜的方式，對(duì)方更容易接受。如果你說(shuō)得對(duì)，更容易讓人信服，說(shuō)錯(cuò)了的地方別人也會(huì)寬容對(duì)待你。怎樣才能在不同社交場(chǎng)合，依不同的時(shí)間、不同的環(huán)境、不同的氛圍，恰當(dāng)?shù)赜谜Z(yǔ)言表達(dá)自己的謙遜，給人留下好的印象，下面介紹幾種方法。

1．自輕成績(jī)法。

任何稱(chēng)贊和夸獎(jiǎng)都是因?yàn)槟臣禄蚰撤矫娴某煽?jī)，這時(shí)第八章。

自己不妨輕描淡寫(xiě)地勾勒一筆，卻在淡泊中見(jiàn)神奇。牛頓被譽(yù)為“力學(xué)之父”，當(dāng)別人稱(chēng)他為偉人時(shí)，他謙虛地說(shuō)：“我自己覺(jué)得好像一個(gè)孩子在海濱玩耍時(shí)，偶爾撿到了幾只光亮的貝殼。但是，對(duì)真正的知識(shí)大海，我還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)?！迸ｎD把自己的成就說(shuō)成是知識(shí)海洋里的幾只“貝殼”，不僅形象地表現(xiàn)了他的謙遜精神而且極富情趣。

2．相對(duì)肯定法。

當(dāng)別人贊美自己的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，可把自己的優(yōu)點(diǎn)歸結(jié)為人人都可以做到，又很難做到，用來(lái)說(shuō)明自己與別人沒(méi)有什么不同，也沒(méi)有什么秘訣，既表明了自己的謙遜又給人以鼓舞力量。當(dāng)別人夸愛(ài)迪生是天才時(shí)，他說(shuō)“天才是一分的聰明，加百分之九十九的勤奮?！濒斞赶壬彩侨绱?，當(dāng)有人稱(chēng)贊他時(shí)，他說(shuō)“我是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在工作上?！彼麄兌挤穸ㄗ约菏翘觳?，但卻肯定了自己勤奮工作這一優(yōu)點(diǎn)，給人以一種實(shí)實(shí)在在的感受。

3．巧改詞語(yǔ)法。

在夸獎(jiǎng)或稱(chēng)贊自己的語(yǔ)言上稍做修改，是表現(xiàn)出謙虛的一種方法。一位著名的老教授到一所大學(xué)去舉辦講座。在講座之前，主持人將老教授介紹一番，然后說(shuō)：“下面我們以熱烈的掌聲歡迎王教授談治學(xué)經(jīng)驗(yàn)。”老教授走上講臺(tái)后，馬上更正說(shuō)：“我不是談‘治學(xué)’，而是談‘自學(xué)’”。老教授說(shuō)完，臺(tái)下一片掌聲。治學(xué)本身是對(duì)老教授的贊揚(yáng)，而老教授只改了一個(gè)字，就讓人們體會(huì)到老教授治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、為人謙遜的風(fēng)格，真是妙不可言。

二、誠(chéng)信。

在日常生活中，我們必須遵循誠(chéng)信的原則?！罢\(chéng)于中而形于外”，心理上、態(tài)度上的“誠(chéng)”，形之于語(yǔ)言就表現(xiàn)為一種能使人感到依賴(lài)的語(yǔ)言品質(zhì)。有無(wú)這種品質(zhì)，對(duì)于語(yǔ)言交際的效果而言往往有天壤之別。因此，誠(chéng)信是人們?cè)谏缃徽Z(yǔ)言藝術(shù)運(yùn)用過(guò)程中，亙古不變的原則。

誠(chéng)信即真實(shí)可信。它要求人們?nèi)鐚?shí)地向社會(huì)公眾傳遞真實(shí)而準(zhǔn)確可靠的信息。

俗話說(shuō)：“王婆賣(mài)瓜——自賣(mài)自夸”，有些個(gè)人或團(tuán)體總是盡可能將自己或自己的商品或服務(wù)吹得天花亂墜，并認(rèn)為這才是社交才能。其實(shí)，人們對(duì)他們是很反感的。相反，如果他們能坦言自己的缺陷，更能羸得人們的好感和信任。

商務(wù)交往中的常用公務(wù)禮儀。

“這塊地處于交通便利地段，比附近的土地價(jià)格便宜多了。當(dāng)然，之所。

以便宜自有它的原因，就是因它是緊鄰一家木材加工廠，噪聲比較大。如果您能容忍噪聲，那么它的交通便利地理?xiàng)l件、價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)與希望的非常相符，很適合你購(gòu)買(mǎi)?！惫柲嫦壬鐚?shí)地對(duì)這塊土地作了認(rèn)真的介紹。不久，這位顧客去現(xiàn)場(chǎng)參觀考察，結(jié)果非常滿(mǎn)意，他對(duì)哈爾墨奇先生說(shuō)：“上次你特地提到噪聲問(wèn)題，我還以為噪聲一定很?chē)?yán)重，我去考察了一天，發(fā)現(xiàn)那里的噪聲對(duì)我來(lái)說(shuō)不算什么，我以前住的地方整天重型卡車(chē)來(lái)來(lái)往往，而這里的噪聲一天才這么幾個(gè)小時(shí)，所以我很滿(mǎn)意。你這人坦誠(chéng)，換上別人或許會(huì)隱瞞這個(gè)缺點(diǎn)，光說(shuō)好聽(tīng)的，你這樣讓我感到很放心?！本瓦@樣，哈爾墨奇先生順利地做成了這筆難做的生意。

由此可以看出，做生意并不是一定要有三寸不爛之舌，老老實(shí)實(shí)說(shuō)出自己的商品缺點(diǎn)，會(huì)使自己的商品更具魅力。在人與人之間的語(yǔ)言交往中，也是一樣的，真誠(chéng)地待人，勇于認(rèn)錯(cuò)并不丟面子，勇于說(shuō)出缺點(diǎn)也不會(huì)讓你喪失信譽(yù)。

三、切境。

切境就是要求語(yǔ)言運(yùn)用與所處的特定語(yǔ)言環(huán)境相切合、相適應(yīng)。只有在語(yǔ)言運(yùn)用與環(huán)境相適應(yīng)時(shí)才能獲得好的交際效果。構(gòu)成語(yǔ)言環(huán)境的因素包括社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境、交際的場(chǎng)合、交際的對(duì)象、交際雙方的各種相關(guān)因素，如身份、職業(yè)、經(jīng)歷、思想、性格、處境、心緒以及語(yǔ)言出現(xiàn)的上下文語(yǔ)句。在社交過(guò)程中要充分利用語(yǔ)境所提供的種種有利條件，去努力調(diào)動(dòng)語(yǔ)言所具有的多種潛藏的表達(dá)功能，以使公關(guān)語(yǔ)言信息傳遞達(dá)到最大的傳遞量，使雙方信息溝通渠道最大限度地暢通。

推銷(xiāo)員帕特為推銷(xiāo)一套可供40層辦公樓用的空調(diào)設(shè)備，與某公司周旋了幾個(gè)月了。但董事會(huì)還是未決定什么時(shí)候買(mǎi)。一天董事會(huì)通知他，要他再一次將空調(diào)系統(tǒng)的情況向董事們介紹。帕特將講過(guò)多少遍的話又重述了一遍。但董事們反映冷淡，只是提了一大堆問(wèn)題故意刁難他。這時(shí)，他心急如焚，眼看幾個(gè)月的心血將付諸東流，急得渾身發(fā)熱。忽然他突生一計(jì)，說(shuō)：“今天天氣很熱，請(qǐng)?jiān)试S我脫去外衣，好嗎？”說(shuō)罷，還拿出手帕來(lái)擦額頭上的汗水。他的話及動(dòng)作立即引起董事們的條件反射。他們似乎也感到悶熱難熬，一個(gè)接一個(gè)脫下外衣，其中還有一位說(shuō)：“這房子里沒(méi)有空調(diào)，熱死了。”這時(shí)，董事們不用催促就考慮空調(diào)問(wèn)題了。20分鐘后，買(mǎi)賣(mài)談成了。這筆生意談成的關(guān)鍵是帕特及時(shí)抓住了所處場(chǎng)所的特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)乩昧谁h(huán)境給他提供的有利條件，采用了與周?chē)h(huán)境相適應(yīng)的語(yǔ)言表達(dá)方式，達(dá)到了自己的營(yíng)銷(xiāo)目的。

四、得體。

得體就是語(yǔ)言運(yùn)用得適當(dāng)、妥貼、恰到好處，就是把語(yǔ)言表達(dá)手段、語(yǔ)言材料的選擇，放置在一種既保持話語(yǔ)內(nèi)部各組成成分與風(fēng)格色彩的統(tǒng)一，又和題旨情境相切合的雙重適應(yīng)關(guān)系中去考慮，衡量得失利弊，尋求最佳表達(dá)方式。可以說(shuō)，這是一種對(duì)語(yǔ)言表達(dá)形式所作的整體性和個(gè)別性相結(jié)合的考慮，是立足點(diǎn)更高的考慮。任何得體的具體語(yǔ)言運(yùn)用，必是達(dá)到了語(yǔ)言?xún)?nèi)部關(guān)系的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，同時(shí)又體現(xiàn)了與語(yǔ)言環(huán)境之間的高度適應(yīng)性。

南朝齊代有個(gè)著名的書(shū)畫(huà)家叫王僧虔，是王羲之的族孫，他的行書(shū)、楷書(shū)繼承祖法，造詣很深。一天，齊高帝蕭道成提出要和他比試書(shū)法高低，于是，君臣二人都認(rèn)真寫(xiě)完了一幅字。寫(xiě)畢，齊高帝傲然問(wèn)王僧虔：“你說(shuō)，誰(shuí)為第一，誰(shuí)為第二？”一般人當(dāng)然會(huì)立即回答說(shuō)：“陛下第一”或“臣不如也”。但王僧虔也不愿貶低自己，明明自己的書(shū)法高于皇帝，為什么要作違心的回答呢？但又不敢得罪皇帝，怎么辦呢？王僧虔眼珠一轉(zhuǎn)，十分得體地說(shuō)出了一句千古絕妙的答詞：“臣書(shū)，臣中第一；陛下書(shū)，帝中第一?！?/p>

他巧妙地將臣與帝的書(shū)法比賽分為兩組，即“臣組”和“帝組”，并對(duì)之加以評(píng)比，說(shuō)皇帝的書(shū)法是帝中第一，滿(mǎn)足了皇帝的冠軍欲，又維護(hù)了自己的榮譽(yù)和品格，使皇帝更敬重自己的風(fēng)骨，覺(jué)得自己不是那種專(zhuān)門(mén)拍馬屁的家伙。

五、有效。

任何語(yǔ)言運(yùn)用都希望獲得好的交際效果。由于語(yǔ)言運(yùn)用的具體目的、任務(wù)不同，因而對(duì)語(yǔ)言交際效果的大小、好壞的衡量的標(biāo)準(zhǔn)也不一致，但總是與其所要達(dá)到的目的、要實(shí)現(xiàn)的任務(wù)密切相關(guān)。如果說(shuō)語(yǔ)言運(yùn)用達(dá)到了目的，則是有效的。

看過(guò)《三國(guó)演義》的人都知道劉備不但學(xué)問(wèn)、見(jiàn)識(shí)、決策、用人無(wú)一不臻上乘，就是口才也是“一語(yǔ)驚四座”。一天，曹操捉拿了呂布，劉備正巧來(lái)拜訪曹操，看到了這個(gè)情況。呂布對(duì)曹操說(shuō)：“你曹操最害怕的人，就是我呂布，今天我呂布已經(jīng)服了你了。你為大將，我為副將，天下不難定了?！辈懿倩仡^看看劉備問(wèn)道：“你認(rèn)為怎么樣呢？”劉備說(shuō)：“你忘記了丁建陽(yáng)、董卓的事了嗎？”聽(tīng)了這句話，曹操就命人殺了呂布。

商務(wù)交往中的常用公務(wù)禮儀。

第二節(jié)。

交談的技巧。

無(wú)論在口頭交際或書(shū)面交際中，技巧問(wèn)題貫穿于語(yǔ)言運(yùn)用的始終，而講究社交語(yǔ)言藝術(shù)的根本在于選擇最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)形式，以更好地傳情達(dá)意。掌握好社交語(yǔ)言藝術(shù)離不開(kāi)以下幾方面的因素：一是平日的生活積累和思想文化修養(yǎng)；二是對(duì)語(yǔ)言文字的表達(dá)潛能的通曉把握；三是對(duì)題旨情境的洞曉適應(yīng)。在實(shí)際社交語(yǔ)言運(yùn)用時(shí)由這三方面因素的共同作用，才能根據(jù)臨時(shí)的題旨情境，做到聯(lián)想豐富，運(yùn)用自如，選擇得當(dāng)，使表達(dá)的內(nèi)容與表達(dá)形式間呈現(xiàn)完美統(tǒng)一的關(guān)系，從而表現(xiàn)為一種技巧。顯然，對(duì)于社交語(yǔ)言藝術(shù)一方面不能把它看成一種無(wú)往而不利的固定方法，但另一方面又應(yīng)該看到成功運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)又必定是隨情應(yīng)景恰到好處運(yùn)用語(yǔ)言的結(jié)果。長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累表明，這類(lèi)語(yǔ)言技巧逐漸成為人們熟悉樂(lè)用的表達(dá)方式。下面介紹一下接近的語(yǔ)言藝術(shù)、說(shuō)服的語(yǔ)言藝術(shù)、機(jī)智應(yīng)變的語(yǔ)言藝術(shù)、推拒的語(yǔ)言藝術(shù)、電話語(yǔ)言藝術(shù)、體態(tài)語(yǔ)言藝術(shù)、空間語(yǔ)言藝術(shù)。

1．選擇話題。

應(yīng)該學(xué)會(huì)選擇適當(dāng)?shù)脑掝}，可以通過(guò)寒暄了解對(duì)方的職業(yè)，內(nèi)容根據(jù)來(lái)訪者的目的、身份、職業(yè)、興趣而定，不談對(duì)方不太熟悉或不感興趣的話題。有人認(rèn)為，只有深?yuàn)W的話題才會(huì)讓人尊敬，只有不平常的事情才值得交談，因此，在有些場(chǎng)合總感覺(jué)到無(wú)話可說(shuō)。實(shí)際上交往中有許多話題是可談的，不妨就從日常生活中身邊的事，選擇一些話題，可以讓對(duì)方了解自己，覺(jué)得是位平易可親的人。

善于交際的人，常能在與公眾接觸的瞬間，就能找到雙方感興趣的話題，以引發(fā)交談的興趣。美國(guó)一名記者第一次訪問(wèn)肯尼迪，見(jiàn)面就說(shuō)“我看你像個(gè)人文主義者?！币幌伦右鹆丝夏岬虾艽蟮呐d趣，破例與這名記者長(zhǎng)談了近兩個(gè)小時(shí)。

2．投其所好。

秦綠枝第一次訪問(wèn)京劇名旦荀慧先生時(shí)，開(kāi)始很拘謹(jǐn)，荀慧先生的反應(yīng)也不怎么熱情。后來(lái)他說(shuō)“我十三、四歲的時(shí)候就看你的戲了，是《釵頭鳳》?！避飨壬D時(shí)來(lái)了精神，說(shuō)了一句笑話：“是嗎？那時(shí)你是情竇初開(kāi)，我已是‘徐娘’半老了??”笑聲充滿(mǎn)了房間。

在人際交往中能用作接近的話題可以說(shuō)是俯拾皆是，關(guān)鍵在于要善于根據(jù)特定的情境去發(fā)掘，并恰到好處地運(yùn)用。當(dāng)然，這是以人的一定閱歷、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。

3．借助媒介。

取材，以一定的物和事為媒介，作引發(fā)交談的“因子”。如一個(gè)陌生人手里抱著小孩在曬太陽(yáng)，如果想結(jié)識(shí)她，便可以小孩作媒介，對(duì)她說(shuō)：“你的小孩真可愛(ài)，有多大啦？”這樣，對(duì)話就有了可能，如果一個(gè)人手上拿了一份報(bào)紙，便可以以報(bào)紙作媒介，對(duì)他說(shuō)“這位同志，對(duì)不起，打擾一下。請(qǐng)問(wèn)你手上拿的是什么報(bào)紙？有什么重要新聞嗎？”這樣很自然就打開(kāi)了話閘。

4．轉(zhuǎn)換話題。

在與公眾打交道的過(guò)程中，常常會(huì)遇到“卡殼”的時(shí)候，這就需要我們靈活多變，另辟蹊徑，尋求轉(zhuǎn)機(jī)。

1984年美國(guó)總統(tǒng)里根訪華前夕，根據(jù)顧問(wèn)們?cè)O(shè)計(jì)的步驟，他先與一名復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)的留學(xué)生接通了電話，告訴他將訪華的消息，問(wèn)他有什么需要轉(zhuǎn)告母校的。這位學(xué)生在毫無(wú)思想準(zhǔn)備的情況下，突然聽(tīng)到里根總統(tǒng)本人的問(wèn)話，頓時(shí)心慌意亂，緊張得說(shuō)不出話來(lái)。里根立即調(diào)轉(zhuǎn)話題，親切地問(wèn)“你來(lái)美國(guó)生活過(guò)得習(xí)慣嗎？??”對(duì)方順著里根的話題從日常小事談起，心緒逐漸平靜下來(lái)。里根乘機(jī)將話題轉(zhuǎn)回來(lái)，這位學(xué)生也高興地請(qǐng)總統(tǒng)轉(zhuǎn)告他對(duì)祖國(guó)人民及母校師生的問(wèn)候，通話終于取得了預(yù)期的效果。

轉(zhuǎn)換話題能否起到“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的效果，關(guān)鍵在于當(dāng)事者要善于從第一回合的接觸中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，作出正確的判斷，弄清對(duì)方的心理、性格、文化素養(yǎng)等特點(diǎn)，尋找能為對(duì)方接受、理解，能打開(kāi)缺口的話題。新話題的設(shè)置必須有的放矢，目標(biāo)明確，通盤(pán)考慮。

5．熟記人名。

人們?cè)谌粘＝煌?，如果一個(gè)并不熟悉的人能叫出自己的名字，就會(huì)產(chǎn)生一種親切感和知己感；相反，如果見(jiàn)了幾次面，對(duì)方還是叫不出自己的名字，便會(huì)產(chǎn)生一種疏遠(yuǎn)感，增加雙方的心理隔閡。一位心理學(xué)家曾說(shuō)：“在人們的心目中，惟有自己的名字，是最美好、最動(dòng)聽(tīng)的東西?！痹S多事實(shí)也已經(jīng)證實(shí)，在社交活動(dòng)中，廣記人名，有助于社交活動(dòng)的順利開(kāi)展。

美國(guó)的前總統(tǒng)羅斯福在一次宴會(huì)上，看席間坐著許多不認(rèn)識(shí)的人，他找到一個(gè)熟悉的記者，從記者那里打聽(tīng)清楚了那些人的姓名和基本情況，然后主動(dòng)和他們接近，叫出他們的名字。當(dāng)那些人知道這位平易近人的人竟是著名政治家羅斯福時(shí)，大為感動(dòng)。以后，這些人都成了羅斯福競(jìng)選總統(tǒng)的支持者。

商務(wù)交往中的常用公務(wù)禮儀。

1．出其不意。

現(xiàn)實(shí)生活中，憑著出其不意的奇招取得勝利的事例可謂不。

勝枚舉。剛從大學(xué)畢業(yè)的道格拉斯，就是靠出其不意的方法得到了已是人才濟(jì)濟(jì)的報(bào)社的招聘。一天，道格拉斯走進(jìn)心儀已久的某報(bào)社的社長(zhǎng)辦公室。他笑瞇瞇地問(wèn)社長(zhǎng)：“社長(zhǎng)先生，你們這兒需要一個(gè)好編輯嗎？我大學(xué)畢業(yè)了，曾當(dāng)過(guò)三年大學(xué)學(xué)報(bào)的編輯呢！”他一邊說(shuō)一邊掏出證明材料和一些他主編的學(xué)報(bào)。社長(zhǎng)打量了他一眼，然后慢悠悠地說(shuō)：“我們這兒人手已經(jīng)夠了，不需要編輯了。”“那么記者呢？我在大學(xué)時(shí)就常在重要報(bào)刊上發(fā)表文章?！彼置f上一疊剪報(bào)?！坝浾吒侨藵M(mǎn)為患?！鄙玳L(zhǎng)笑著推脫?！拔覀兪裁慈硕疾蝗?，天天有人來(lái)找我求職，真是煩死了。”道格拉斯卻笑了，社長(zhǎng)不解地看著他，“社長(zhǎng)先生，你們一定需要這個(gè)東西?！闭f(shuō)著只見(jiàn)道格拉斯從背包里拿出一塊木牌，上面寫(xiě)著“額滿(mǎn)暫不雇用”六個(gè)大字。社長(zhǎng)不覺(jué)一怔，心中暗嘆：“這小伙子想問(wèn)題真是周密?。〉拇_，來(lái)向我求職的人太多了，忙得我焦頭爛額，使我疲于應(yīng)付，的確需要這么一塊牌子?。　庇谑?，社長(zhǎng)高興地對(duì)道格拉斯說(shuō)：“小伙子，你真聰明，看來(lái)報(bào)社還真缺你這樣的人才，你被錄用了?！?/p>

2．轉(zhuǎn)換角度。

轉(zhuǎn)換角度的關(guān)鍵在于選準(zhǔn)角度，然后才能以此角度展開(kāi)話題，達(dá)到想達(dá)到的目的。

古代有個(gè)叫魏周輔的人作了一首詩(shī)給好友陳亞品評(píng)，陳亞一看其中有兩句是從古人那兒抄襲下來(lái)的，他知道魏周輔是一個(gè)好面子、喜歡狡辯的人，于是他按照好友的原韻和了一首詩(shī)以規(guī)勸魏周輔認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，陳亞在詩(shī)中寫(xiě)道：“以往賢人該加罪，不敢說(shuō)你愛(ài)偷詩(shī)?？珊薰湃颂苹A(yù)先偷了你的詩(shī)?！蔽褐茌o看了后羞愧難當(dāng)，從此以后他再也不抄襲別人的詩(shī)了。在這里陳亞運(yùn)用的是轉(zhuǎn)換角度正話反說(shuō)，“古人偷了你的詩(shī)。”有一點(diǎn)是不容否認(rèn)的，你和古人詩(shī)一樣，再怎么狡辯也不成。對(duì)于那些喜歡狡辯的人而言，換一個(gè)角度奉勸他，會(huì)收到更好的成效。

3．巧用比喻。

運(yùn)用比喻說(shuō)理，生動(dòng)形象，深入淺出，說(shuō)服力強(qiáng)，是一種常用的勸導(dǎo)方式。運(yùn)用比喻法的關(guān)鍵在于引進(jìn)另一個(gè)事物作為對(duì)照，打開(kāi)對(duì)方思路，讓那些思路狹窄的人從死胡同里鉆出來(lái)，從而說(shuō)服對(duì)方。

滿(mǎn)臉羞愧，連連向莊子道歉。

莊子的比喻起到了一箭雙雕的作用，一則委婉曲折地表達(dá)了自己無(wú)意相國(guó)寶座的意思；二則也對(duì)惠施的氣量狹小進(jìn)行了辛辣的諷刺。

每個(gè)人在生活中都會(huì)碰到令人不快的場(chǎng)面或事情，如何擺脫這種尷尬場(chǎng)面呢？那就需要尋隙巧辯，使自己擺脫窘境，體面地下臺(tái)，顯示出自己隨機(jī)應(yīng)變的智慧和駕馭語(yǔ)言的能力。

1．順?biāo)浦邸?/p>

巧妙地運(yùn)用諧音，一是要自然，所謂自然就是新的話題與原話題的發(fā)音和內(nèi)容有相同或相近之處，有某種聯(lián)系。二是運(yùn)用要及時(shí)，所謂及時(shí)就是指要抓住時(shí)機(jī)，找準(zhǔn)突破點(diǎn)，在對(duì)方話題尚未充分展開(kāi)前就以新的話題取而代之，使對(duì)方在不知不覺(jué)中離開(kāi)原來(lái)的話題。

一次服裝展銷(xiāo)會(huì)上，一位營(yíng)業(yè)員正在向顧客們介紹服裝的式樣，突然聽(tīng)到有個(gè)顧客說(shuō)“式樣不錯(cuò)，老點(diǎn)?！边@位營(yíng)業(yè)員一聽(tīng)，馬上接著說(shuō)“這位同志說(shuō)得對(duì)，我們?cè)O(shè)計(jì)的服裝式樣好，又是老店，質(zhì)量保證，價(jià)格公道??”，其實(shí)，那位顧客說(shuō)的是“式樣老了點(diǎn)”的意思，這位營(yíng)業(yè)員怕其他顧客受影響，靈機(jī)一動(dòng)利用諧音把“老點(diǎn)”改為“老店”，岔開(kāi)了對(duì)自己不利的話題，模糊了對(duì)方的注意指向，有效地把大家的注意力轉(zhuǎn)移到對(duì)自己有利的方面來(lái)。

在社交活動(dòng)中必須與各種各樣的人打交道，人們提的要求有合理的，也有不合理的，有正當(dāng)?shù)囊灿胁徽?dāng)?shù)摹Ｒ虼?，學(xué)會(huì)一些推脫和拒絕的語(yǔ)言藝術(shù)，才能為社交活動(dòng)的順利進(jìn)行打下良好的基礎(chǔ)。如何用誠(chéng)懇的態(tài)度、恰當(dāng)?shù)皿w的語(yǔ)言，使那些遭到拒絕的人將不快與失望降到最低程度，甚至得到他們的諒解與認(rèn)可呢？這里介紹常用的幾種推拒語(yǔ)言藝術(shù)。

1．推托拖延。

推托拖延的具體方法有兩種：一是借他人之口加以拒絕。134二是拖延時(shí)間。第三部分。

商務(wù)交往中的常用公務(wù)禮儀。

小王在自行車(chē)商店里工作，一天他的一個(gè)朋友來(lái)店里購(gòu)買(mǎi)自行車(chē)，看遍了店里陳列的車(chē)子，他都不滿(mǎn)意，要求小王領(lǐng)他到倉(cāng)庫(kù)去看看。小王不好意思回絕自己的朋友，于是他笑著說(shuō)“我們經(jīng)理前天剛宣布，不準(zhǔn)任何顧客進(jìn)倉(cāng)庫(kù)?！?/p>

小張得知小周的店里賣(mài)彩電。他來(lái)到小周的店里，說(shuō)自己急著想買(mǎi)彩電，小周示意他看看排隊(duì)的顧客，對(duì)小張說(shuō)：“今天看來(lái)不行了，下次吧。到時(shí)候我再告訴你?！?/p>

小王和小張一個(gè)借他人之口，一個(gè)用拖延時(shí)間的方法巧妙地拒絕了自己的朋友，雖然朋友們心中不高興，但比直接拒絕要好得多。

2．巧妙回旋。

巧妙回旋是指對(duì)方提出的問(wèn)題、建議是合理的，但因?yàn)闂l件不成熟目前無(wú)法實(shí)現(xiàn)。這種情況下拒絕的言辭要盡可能委婉，給對(duì)方一個(gè)安慰，以減少對(duì)方因拒絕而產(chǎn)生的不快。

一家工廠的廠長(zhǎng)對(duì)一家百貨公司的經(jīng)理說(shuō)“我們兩家搞聯(lián)營(yíng)，你看怎么樣？”經(jīng)理回答：“這個(gè)設(shè)想很好，只是目前條件還不成熟?！边@樣既拒絕了對(duì)方，又給自己留了一條退路。

3．隱晦曲折。

對(duì)于一些不合情理或者不妥的做法必須予以回絕，但為了避免因此而引發(fā)的沖突，或由于某種原因不便明確表示，可采用隱晦曲折的語(yǔ)言向?qū)Ψ桨凳?，以達(dá)到拒絕的目的。

兩國(guó)的大使在一起商定會(huì)議召開(kāi)的地址，甲方代表說(shuō)“我們的意圖是下次會(huì)議在紐約召開(kāi)，不知貴國(guó)政府以為如何？”乙方代表隊(duì)說(shuō)：“那里飯菜不好，特別是我上次去時(shí)住的那個(gè)旅館更是糟糕?！薄澳敲茨阌X(jué)得我今天用于招待你的法國(guó)小吃味道如何？”“還算可以，不過(guò)我更喜歡吃英國(guó)飯菜?！?/p>

乙方用“美國(guó)飯菜不好，”“法國(guó)飯菜還可以”，“喜歡吃英國(guó)飯菜”，委婉含蓄地拒絕了在美國(guó)、法國(guó)開(kāi)會(huì)的建議，暗示了希望在英國(guó)開(kāi)會(huì)的想法。

隨著電信業(yè)的發(fā)展，人們運(yùn)用電話進(jìn)行交流的機(jī)會(huì)也越來(lái)越多。如何提高信息傳遞和接收的質(zhì)量，使電話為語(yǔ)言交際服務(wù)呢？下面介紹一下電話交流的語(yǔ)言技巧。

電話是現(xiàn)代交際的重要渠道，人們?cè)谶M(jìn)行電話交流時(shí)，不能不注意電話語(yǔ)言藝術(shù)。不管電話另一端是什么人，在通電話時(shí)一定要注意態(tài)度友善，語(yǔ)調(diào)溫和，講究禮貌。美國(guó)的尤言·埃里克指出：“在打電話時(shí)，有三個(gè)因素構(gòu)成了你的個(gè)性：聲音、態(tài)度及彬彬有禮的言詞?！?/p>

電話語(yǔ)言交際開(kāi)始語(yǔ)分兩種：一種是打電話，一種是接電話。第八章。

打電話時(shí)，稱(chēng)呼一定要準(zhǔn)確，如果給一定身份的人打電話，最好把頭銜也一起稱(chēng)呼進(jìn)去，以表示尊重。如果是非常熟悉的朋友之間，可另當(dāng)別論。例如：（接通電話之后）“您好！是李老板嗎？我是×××??。我想去拜訪你，請(qǐng)問(wèn)您什么時(shí)候有時(shí)間？”這段話中，“您好！是李老板嗎？我是×××??。”是開(kāi)端部分通過(guò)問(wèn)候?qū)Ψ?，召喚?duì)方，自我介紹，以建立預(yù)想的通話關(guān)系?！拔蚁肴グ菰L你，請(qǐng)問(wèn)您什么時(shí)候有時(shí)間？”然后把打電話的意圖告訴對(duì)方，這是這次電話交談的目的。

接電話時(shí)，要使對(duì)方產(chǎn)生滿(mǎn)意的信息互動(dòng)。例如：（接通電話之后）“您好！這是上海賓館?！薄澳?！”會(huì)使對(duì)方產(chǎn)生親切感，緊接著再傳入“上海賓館”這一主要信息，“請(qǐng)接211房找××先生?！比绻茉捜瞬辉诨驎簳r(shí)不能接聽(tīng)電話時(shí)，應(yīng)答者一般不應(yīng)簡(jiǎn)單地回答“不在”或“現(xiàn)在沒(méi)空”；往往用“對(duì)不起，他不在辦公室”來(lái)作為掛斷電話的委婉用語(yǔ)。但無(wú)論如何后面都要加上一句“請(qǐng)問(wèn)要不要留下口信”或“請(qǐng)問(wèn)要不要我轉(zhuǎn)告他回電？”

在打電話時(shí)，首先要做到簡(jiǎn)潔明了，表達(dá)準(zhǔn)確。電話作為現(xiàn)代化通信設(shè)備使話語(yǔ)交談突破了空間距離的局限性，但又不可避免地受到了時(shí)間、話費(fèi)的限制。尤其是長(zhǎng)途電話，如果交談時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，就必然要付出較多的電話費(fèi)用。所以，電話交談要以簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)，明確無(wú)誤地傳遞有關(guān)信息。要做到準(zhǔn)確無(wú)誤地表達(dá)自己的意思，必須做到：用詞準(zhǔn)確、普通話語(yǔ)音規(guī)范，吐字清楚，并盡可能避免音同、音近現(xiàn)象出現(xiàn)，以免同音誤聽(tīng)、近音拗口。

其次要控制好話題。撥打電話者是話語(yǔ)的實(shí)際控制者，是信息的主要傳遞者。交際對(duì)象雖然也可以反饋信息，但較多時(shí)候是被動(dòng)的，是話語(yǔ)的接收者，是語(yǔ)意信息的理解者。控制好話題要做到：目的明確，對(duì)所說(shuō)的內(nèi)容清楚明了。應(yīng)談的內(nèi)容有哪些？如果是以了解情況為目的，就應(yīng)該注意引導(dǎo)對(duì)方給予充分配合。如果是以向?qū)Ψ酵▓?bào)情況為目的，尤其是內(nèi)容較多時(shí)，則應(yīng)熟悉各項(xiàng)內(nèi)容，最好先列出提綱，分清主次，先講主要內(nèi)容，后說(shuō)次要內(nèi)容。

掛斷電話前，首先要道別，如果在交談時(shí)必須把話筒放下，動(dòng)作要輕一些，嚴(yán)禁使勁一摔，因?yàn)閷?duì)方的話筒很可能還在耳朵上，突如其來(lái)的響聲會(huì)使對(duì)方嚇一大跳。

如果使用手機(jī)還應(yīng)注意：不要專(zhuān)揀人多的地方使用，不要影響他人。手機(jī)要放在公文包或提包里，以免當(dāng)鈴聲響起來(lái)時(shí)，找不到它。攜帶手機(jī)參加會(huì)見(jiàn)、會(huì)談、會(huì)議、觀賞演出時(shí)，應(yīng)關(guān)機(jī)，這是對(duì)他人起碼的尊重和禮貌。

商務(wù)交往中的常用公務(wù)禮儀。

每一種文化都要使用身體姿態(tài)、面部表情、手勢(shì)等進(jìn)行非語(yǔ)言溝通。體。

態(tài)語(yǔ)言包含很多，如站相、坐態(tài)、敲手指等等。不同文化之間，這些細(xì)小而重要的體態(tài)信息很難“翻譯”。

比如對(duì)美國(guó)人來(lái)講“把腳抬起來(lái)”是表明放松氣氛。但是將腳放到桌子上是不文明的，而對(duì)大多數(shù)阿拉伯人來(lái)說(shuō)亮出腳底是最令人憤怒的侮辱性行為之一。

所有文化都用手勢(shì)來(lái)修飾與強(qiáng)調(diào)溝通。相同的手勢(shì)在不同的社會(huì)階層經(jīng)常表達(dá)不同的意思。例如，將拇指和食指連成一個(gè)圓圈的手勢(shì)，在北美意味著“ok”，在日本意味著錢(qián)，在巴西則意味著淫穢。拇指頭翹起的手勢(shì)對(duì)北美人和很多歐洲人來(lái)說(shuō)意味著一切正常進(jìn)行，但在澳大利亞和西非則是一種粗魯?shù)氖謩?shì)。將兩個(gè)手指向上代表勝利的“v”字形手勢(shì)，對(duì)英國(guó)和法國(guó)人來(lái)說(shuō)具有粗魯?shù)暮x。

每種文化對(duì)于各種層次的溝通都存在著適當(dāng)?shù)目臻g距離。如果忽視了它，會(huì)使人覺(jué)得不舒服。侵犯這種空間甚至被認(rèn)為是侵犯性的舉動(dòng)。

美國(guó)商業(yè)交談的習(xí)慣是5～8英尺，私人談話則保持14～30英寸的距離，過(guò)近或過(guò)遠(yuǎn)的距離都會(huì)使人感到不安。而在中東和南美，人們談話時(shí)相互之間的距離要近得多。人們可以看到北美人在與中東或拉美的人們交往時(shí)，經(jīng)常是不斷后退以維持其“適宜的”20英寸的空間距離。

關(guān)門(mén)也是一種空間語(yǔ)言的表達(dá)方式。在有些文化中，高級(jí)管理人員的門(mén)通常關(guān)上，而在另一些文化中并不如此。例如，美國(guó)公司的總經(jīng)理的特權(quán)就是有一間大辦公室，門(mén)通常開(kāi)著，表示他可以接見(jiàn)別人；而關(guān)上門(mén)則意味著里面在進(jìn)行重要事項(xiàng)。德國(guó)經(jīng)理們通常關(guān)上門(mén)，在他們眼里，門(mén)開(kāi)著意味著粗心大意，辦事無(wú)條理。

第三節(jié)。

商務(wù)溝通的技巧。

在商務(wù)活動(dòng)中，進(jìn)行語(yǔ)言溝通必須掌握一定的技巧，才能產(chǎn)生良好的傳播效果?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面著手。

意自己的臉部表情、身體動(dòng)作、儀表舉止來(lái)表達(dá)自己的熱情、親切誠(chéng)懇，聲情并茂、打動(dòng)人心。最后還要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題，如用語(yǔ)的禮貌、結(jié)論的客觀、評(píng)定事物的口吻等，最好不要用“你（們）應(yīng)該??”、“你（們）不應(yīng)該??”這一類(lèi)語(yǔ)氣，避免給人留下主觀武斷、自吹自擂的感覺(jué)。

（2）在商務(wù)活動(dòng)中，首先應(yīng)確定每次商務(wù)活動(dòng)的主題，并圍繞主題形成自己的看法，做到有的放矢、不失良機(jī)。其次，在商務(wù)活動(dòng)中要緊扣主題，如主題是介紹產(chǎn)品質(zhì)量的，也可以同時(shí)介紹本公司的管理情況，但目的也是為了說(shuō)明產(chǎn)品質(zhì)量。此外，在商務(wù)活動(dòng)中力求避免賣(mài)弄學(xué)問(wèn)，用華麗的詞藻和文采來(lái)表述。應(yīng)把重點(diǎn)放在內(nèi)容和實(shí)質(zhì)問(wèn)題上，最好使用通俗化的語(yǔ)言，特別是面對(duì)不同層次的傳播對(duì)象時(shí)尤其應(yīng)該掌握這一技巧。

（3）在商務(wù)活動(dòng)中，對(duì)溝通所用的口語(yǔ)而言，首先要注意用語(yǔ)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔。表達(dá)一個(gè)概念時(shí)，最好用一個(gè)詞，這樣交流雙方都省力。這種省力法被稱(chēng)為“齊夫定律”，這是美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家齊夫長(zhǎng)期研究后提出來(lái)的。按照“齊夫定律”，用語(yǔ)言溝通時(shí)，用語(yǔ)力求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔，少用模糊語(yǔ)句和文學(xué)氣太濃的語(yǔ)句，以及繞口令式的長(zhǎng)句。其次要注意口語(yǔ)的流暢和連貫?？谡Z(yǔ)在時(shí)間上停留較短，它的流暢性和連貫性尤為重要，不能像寫(xiě)文章一樣逐字逐句推敲而停頓下來(lái)。過(guò)多詞語(yǔ)重復(fù)、詞語(yǔ)遺漏、句子結(jié)構(gòu)不完整、別人不習(xí)慣的口頭禪等，也會(huì)影響溝通效果。最后還要學(xué)會(huì)控制聲音?？谡Z(yǔ)的物質(zhì)載體是聲音，聲音的音量、速度、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏等雖然不是語(yǔ)言，但控制使用得好也會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)義效果，因此，有人稱(chēng)它們?yōu)椤案闭Z(yǔ)言”。副語(yǔ)言在商務(wù)活動(dòng)中能起到制造、強(qiáng)化、改變氣氛的作用。

（4）對(duì)商務(wù)活動(dòng)的對(duì)象而言，作為組織者應(yīng)首先盡可能了解自己的商務(wù)對(duì)象，是個(gè)人、群眾還是組織，是何種文化、何種職業(yè)、何種年齡，有何特點(diǎn)和要求，以適應(yīng)不同對(duì)象。這需要組織者本身要具有較廣的知識(shí)面和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力。其次在任何情況下都要盡量尊重對(duì)方。不論他是何種社會(huì)地位，人格上應(yīng)該視為平等，多使用禮貌用語(yǔ)，多使用商量口吻，在動(dòng)作、表情、服飾上都要表現(xiàn)出對(duì)對(duì)方的尊重，既使“買(mǎi)賣(mài)不成”也要做到“仁義在”。最后還要注意運(yùn)用聆聽(tīng)藝術(shù)。語(yǔ)言交流中，聆聽(tīng)對(duì)方說(shuō)話也是一個(gè)重要技巧。不要輕易打斷對(duì)方談話或漫不經(jīng)心地插話，要表現(xiàn)出對(duì)對(duì)方談話感興趣，激發(fā)對(duì)方談話的熱情；在談話中了解對(duì)方，也調(diào)節(jié)自己的談話內(nèi)容。這樣交談才能產(chǎn)生效果。

商務(wù)交往中的常用公務(wù)禮儀。

行“反饋調(diào)整”。當(dāng)對(duì)方不感興趣時(shí)，要適當(dāng)調(diào)整話題，或變換談話方式、時(shí)間、環(huán)境。如果作長(zhǎng)時(shí)間深談，最好選擇封閉式的、較小的空間和安靜的環(huán)境。進(jìn)行大規(guī)模宣傳活動(dòng)則要選擇開(kāi)放的外部場(chǎng)所。

語(yǔ)言的藝術(shù)匯總篇六

讀完《教師語(yǔ)言藝術(shù)》我感觸頗深，受益很大，原以為語(yǔ)言是和語(yǔ)文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語(yǔ)言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的教育有著無(wú)可想象的力量。

整本書(shū)分二十節(jié)歸納了教師語(yǔ)言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表?yè)P(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語(yǔ)言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤(rùn)一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書(shū)。

心理學(xué)家威廉。詹姆士說(shuō)過(guò)："人類(lèi)本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表?yè)P(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書(shū)中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說(shuō)得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長(zhǎng)說(shuō)'張老師，你來(lái)得真早啊'，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛(ài)聽(tīng)表?yè)P(yáng)話，何況是十來(lái)歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表?yè)P(yáng)'這個(gè)法寶。書(shū)中還介紹了"表?yè)P(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表?yè)P(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的'贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。

蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。

語(yǔ)言是人類(lèi)溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。

語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說(shuō)的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。

課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說(shuō)什么，怎么說(shuō)，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感》。在英語(yǔ)課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評(píng)過(guò)很多次，都沒(méi)有任何效果。這次，我沒(méi)有正面批評(píng)他們，只是用非常平和的語(yǔ)氣讓他們主動(dòng)站起來(lái)。頓時(shí)教室里鴉雀無(wú)聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來(lái)。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)了。我沒(méi)有批評(píng)他，相反，我表?yè)P(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來(lái)一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來(lái)的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來(lái)的。同樣是教育上課開(kāi)小差的學(xué)生，怎么說(shuō)才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說(shuō)沒(méi)有效果呢我覺(jué)得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。

"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語(yǔ)，卻真切地道出了"說(shuō)話"的重要性。作為教師，語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說(shuō)，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿(mǎn)腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來(lái)"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。

會(huì)說(shuō)話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說(shuō)話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說(shuō)話，這也就是要掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)。

語(yǔ)言的藝術(shù)匯總篇七

1.請(qǐng)總結(jié)自己在第一次訓(xùn)練（教師口語(yǔ)表達(dá)基礎(chǔ)訓(xùn)練）中的表現(xiàn)。（40分）。

訓(xùn)練地點(diǎn)：華南師范大學(xué)本部微格室5訓(xùn)練目標(biāo)：通過(guò)熱身訓(xùn)練，充分調(diào)動(dòng)組員的積極性；然后通過(guò)口語(yǔ)表達(dá)基礎(chǔ)訓(xùn)練，態(tài)勢(shì)語(yǔ)訓(xùn)練與演講訓(xùn)練，扎實(shí)組員的口語(yǔ)基礎(chǔ)；并通過(guò)“辯論——表?yè)P(yáng)、批評(píng)”的模式模擬教育口語(yǔ)訓(xùn)練，提高教育口語(yǔ)能力；從而逐步完善組員的教師口語(yǔ)藝術(shù)。自身完成情況：

1.熱身訓(xùn)練。

通過(guò)幾分鐘的繞口令訓(xùn)練，我很快地進(jìn)入狀態(tài)。為接下來(lái)的訓(xùn)練打下了良好的基礎(chǔ)，能夠較為流利地應(yīng)對(duì)。

2.口語(yǔ)表達(dá)基礎(chǔ)訓(xùn)練。

通過(guò)簡(jiǎn)單的文章朗讀，來(lái)調(diào)整自己的語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)等，找到口語(yǔ)表達(dá)的感覺(jué)，使說(shuō)話時(shí)富有感情，引人入勝。

3.態(tài)勢(shì)語(yǔ)訓(xùn)練與演講訓(xùn)練。

一個(gè)老師講課時(shí)的姿態(tài)是十分重要的，是自身精氣神的重要體現(xiàn)。在進(jìn)行自我介紹和即興演講過(guò)程中，我面帶微笑，站姿挺拔，讓小組成員都感受到了我的平易近人與自信。

4.小組自主活動(dòng)（模擬教育口語(yǔ)訓(xùn)練）在進(jìn)行“方法為王還是內(nèi)容為王”的辯論中，我持的觀點(diǎn)是“內(nèi)容為王”。

作為教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的一名學(xué)子，我們應(yīng)該知道一個(gè)課件做再多的動(dòng)畫(huà)技巧，如果其中有學(xué)術(shù)性錯(cuò)誤的內(nèi)容，那就是一個(gè)失敗的課件。一個(gè)網(wǎng)站做得再高技術(shù)，如果沒(méi)有瀏覽者想要的內(nèi)容，那就是一個(gè)無(wú)用的網(wǎng)站。一則報(bào)導(dǎo)即使在cctv播放，如果沒(méi)有吸引人的內(nèi)容，那就是一則讓人失望的報(bào)導(dǎo)。沒(méi)有內(nèi)容何來(lái)方法？?jī)?nèi)容為目的，目的為主，方法為輔?！?/p>

在辯論過(guò)程中，我思維敏捷，對(duì)答如流，強(qiáng)化了我的語(yǔ)言表達(dá)能力。

訓(xùn)練具體項(xiàng)目：

一、熱身訓(xùn)練熱身訓(xùn)練：繞口令。

1、扁擔(dān)寬，板凳長(zhǎng)，扁擔(dān)想綁在板凳上，板凳不讓扁擔(dān)綁在板凳上，扁擔(dān)偏要綁在板凳上，板凳偏偏不讓扁擔(dān)綁在板凳上，到底扁擔(dān)寬還是板凳長(zhǎng)。

2、哥哥弟弟坡前坐，坡上臥著一只鵝，坡下流著一條河，哥哥說(shuō)，寬寬的河，弟弟說(shuō)，白白的鵝。鵝要過(guò)河，河要渡鵝。不知是那鵝過(guò)河，還是河渡鵝。

3、有個(gè)小孩叫小杜，上街打醋又買(mǎi)布，買(mǎi)了布，打了醋，回頭看見(jiàn)鷹抓兔，放下布，擱下醋，上前去追鷹和兔。飛了鷹，跑了兔，灑了醋，濕了布。

4、嘴說(shuō)腿，腿說(shuō)嘴；嘴說(shuō)腿愛(ài)跑腿，腿說(shuō)嘴愛(ài)賣(mài)嘴。光動(dòng)嘴，不動(dòng)腿，光動(dòng)腿，不動(dòng)嘴，不如不長(zhǎng)腿和嘴。到底是那嘴說(shuō)腿，還是腿說(shuō)嘴。

三、態(tài)勢(shì)語(yǔ)訓(xùn)練與演講訓(xùn)練訓(xùn)練1：自我介紹訓(xùn)練2：即席演講訓(xùn)練。

四、小組自主活動(dòng)（模擬教育口語(yǔ)訓(xùn)練）。

小組辯論（選取“方法為王還是內(nèi)容為王”為辯題，小組成員之間通過(guò)互相辯論，進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)強(qiáng)化訓(xùn)練；并且對(duì)組員進(jìn)行表?yè)P(yáng)與批評(píng)，模擬訓(xùn)練表?yè)P(yáng)語(yǔ)與批評(píng)語(yǔ)）。自我感受：

作為一名師范生學(xué)子，我一直對(duì)教育語(yǔ)言藝術(shù)充滿(mǎn)興趣。能夠站上三尺講臺(tái)為莘莘學(xué)子傳授知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，是我一直以來(lái)的愿望。

面對(duì)的是同班同學(xué)時(shí)，也有一定的緊張，但也漸漸地進(jìn)入了狀態(tài)。通過(guò)這次微格訓(xùn)練，我的語(yǔ)言表達(dá)能力，講授姿態(tài)等方面都有所加強(qiáng)。更重要的是，我站在臺(tái)上時(shí)增添了幾分自信。

2.請(qǐng)總結(jié)自己在第二次訓(xùn)練（教師語(yǔ)言藝術(shù)表達(dá)訓(xùn)練）中的表現(xiàn)（40分）。

通過(guò)朗讀來(lái)促使自己迅速進(jìn)入訓(xùn)練狀態(tài)。2．教學(xué)口語(yǔ)訓(xùn)練。

我選擇的是普通高中信息技術(shù)選修5《人工智能初步》第一章，教學(xué)對(duì)象是高中二年級(jí)學(xué)生。教學(xué)目標(biāo)：

(1).知識(shí)與技能：認(rèn)識(shí)什么是智能、人工智能以及人工技能的應(yīng)用；(2).過(guò)程與方法：通過(guò)win8視頻的播放，引入人工智能這個(gè)名詞，再通過(guò)案例，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)總結(jié)，得出人工只能的概念；(3)．情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主探究，主動(dòng)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)：

(1).理解人工智能的定義；(2).了解人工智能基本內(nèi)容；(3)．了解人工智能的主要應(yīng)用領(lǐng)域。教學(xué)難點(diǎn)：

在換句練習(xí)和情景應(yīng)對(duì)訓(xùn)練中，有時(shí)會(huì)因?yàn)榫o張而不能夠第一時(shí)間應(yīng)對(duì)，但是在思考數(shù)秒之后也能夠流暢地表達(dá)出自己的想法，使我的語(yǔ)言藝術(shù)更上一層樓。

4.小組自主活動(dòng)（模擬教育口語(yǔ)訓(xùn)練）。

在“環(huán)境影響人還是人影響環(huán)境”辯論中，我選擇的是“人影響環(huán)境”這個(gè)觀點(diǎn)。

我的論據(jù)是：

馬克思主義哲學(xué)以生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ)考察人與物的區(qū)別指出：人區(qū)別于動(dòng)物的特點(diǎn)是，人具有主觀能動(dòng)性，人能夠有意識(shí)地自覺(jué)地想問(wèn)題、辦事情。人們應(yīng)該以客觀規(guī)律和客觀條件為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

因此人與其他生物是不同的，人不僅僅以自己的生存為目的來(lái)影響環(huán)境、使自己的身體適應(yīng)環(huán)境，還是為了提高生存質(zhì)量，通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)改造環(huán)境，把自然環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌倪m合自己的生存環(huán)境。而環(huán)境對(duì)人的影響其實(shí)就是人環(huán)境影響過(guò)程中對(duì)人的反作用。

古往今來(lái)，多少王朝覆滅，制度消亡，革命起義，改革威信，不都是人在改變環(huán)境嗎?改變不等同與影響，因?yàn)楦淖兪潜扔绊懸娱L(zhǎng)久和深遠(yuǎn)地多。

北大荒經(jīng)過(guò)人的開(kāi)墾到今天的北大倉(cāng)，南泥灣經(jīng)過(guò)人的解放變得如此富饒，從人類(lèi)登月到三峽大壩的建造，都充分了人對(duì)環(huán)境影響的重要性與主導(dǎo)性。

馬克思主義哲學(xué)中提出：內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的必要條件。訓(xùn)練具體項(xiàng)目：

一、熱身訓(xùn)練熱身訓(xùn)練1：朗讀。

二、教學(xué)口語(yǔ)訓(xùn)練。

自選教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)6~8分鐘的模擬課堂教學(xué)。

1、換句練習(xí)。

2、情景應(yīng)對(duì)。

四、小組自主活動(dòng)（模擬教育口語(yǔ)訓(xùn)練）。

小組辯論（選取“環(huán)境影響人還是人影響環(huán)境”為辯題，小組成員之間通過(guò)互相辯論，進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)強(qiáng)化訓(xùn)練；并且對(duì)組員進(jìn)行表?yè)P(yáng)與批評(píng)，模擬訓(xùn)練表?yè)P(yáng)語(yǔ)與批評(píng)語(yǔ)）。

自我感受：

我們輪流扮演教師和學(xué)生角色，在短時(shí)間內(nèi)借助現(xiàn)代信息技術(shù)設(shè)備、視聽(tīng)設(shè)備演練教學(xué)技能。小組成員作為聽(tīng)課者，檢查實(shí)踐自己的教學(xué)設(shè)計(jì)是否達(dá)到了目標(biāo)、對(duì)課堂的掌控能力是否達(dá)到要求、是否掌握了教學(xué)技能，檢查是否存在一些沒(méi)有預(yù)料到的教學(xué)問(wèn)題，找出自己的教學(xué)設(shè)計(jì)缺陷和不足，以明確改進(jìn)方向，使真正的課堂不再出現(xiàn)類(lèi)似的問(wèn)題，避免了無(wú)效、低效教學(xué)，提高了自己的教學(xué)能力。

在講課中，我始終覺(jué)得作為在講臺(tái)上的教師應(yīng)該時(shí)刻飽滿(mǎn)熱情，以最好的精神面貌來(lái)對(duì)待學(xué)生。如果課堂上充滿(mǎn)著熱情洋溢的氛圍，學(xué)生絕對(duì)會(huì)積極全身心的投入到課堂教學(xué)中來(lái)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，我們是在給學(xué)生授課，而不是與他們聊天，我們應(yīng)該用我們自己的語(yǔ)調(diào)和自己的肢體語(yǔ)言來(lái)調(diào)動(dòng)課堂氣氛。而這也就是要求我們?cè)谡n堂上不要那么拘謹(jǐn)，應(yīng)該放開(kāi)來(lái)講。而在這一點(diǎn)上，我還得再努力改進(jìn)。

在講課過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己任然對(duì)教材挖掘的不夠深，這也依賴(lài)于自身的理論水平還有待于提高。我相信自己有一天定能輕松自如的駕馭和把握課堂教學(xué)的。這有待于自身經(jīng)驗(yàn)的積累和對(duì)自身素養(yǎng)的努力完善。

3.請(qǐng)你談?wù)勑拮x《教師語(yǔ)言藝術(shù)》這門(mén)課的收獲（20分）。

這門(mén)課程不同于我們大學(xué)期間的其他課程，它對(duì)于那些要走師范路線的學(xué)子們意義重大。它擁有很強(qiáng)的實(shí)踐性。當(dāng)你踏上三尺講臺(tái)講課時(shí)，你個(gè)人的知識(shí)水平、舞臺(tái)表現(xiàn)力和自信心定將暴露無(wú)余。我對(duì)它的期待也是因?yàn)橄肟纯醋约菏欠裼谐蔀橐幻麅?yōu)秀教師的潛質(zhì)。

通過(guò)這門(mén)課程，我明白了教師的語(yǔ)言是多么的重要。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具?！闭Z(yǔ)言是人和人之間交流的主要途徑，是心與新溝通的橋梁。常言道“言傳身教”，作為一名教育工作者，語(yǔ)言更是“傳道授業(yè)”的重要工具?！敖處煹淖炀褪且粋€(gè)源泉，從那里可以發(fā)出知識(shí)的溪流。”著名教育家夸美紐斯的話印證了語(yǔ)言對(duì)一個(gè)教師的重要性。教師語(yǔ)言藝術(shù)不僅反映了教師的教學(xué)能力和水平，而且可以反映出一個(gè)教師的素質(zhì)修養(yǎng)。本文對(duì)教師語(yǔ)言藝術(shù)的重要性作一初步的探究。

對(duì)于大部分好動(dòng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，課堂可能是一種難耐的“煎熬”。針對(duì)這種現(xiàn)象，教師只有正確駕馭好課堂語(yǔ)言，盡量用生動(dòng)幽默的課堂語(yǔ)言來(lái)彌補(bǔ)教學(xué)內(nèi)容本身的呆板、枯燥，使學(xué)生能從原以為無(wú)趣的課堂中得到意想不到的享受和樂(lè)趣。這樣可以增添課堂活躍氣氛，減少疲勞，激發(fā)興趣。

我還微格訓(xùn)練中意識(shí)到：教師在授課中，往往可以根據(jù)教學(xué)進(jìn)程，根據(jù)學(xué)生的情緒、反應(yīng)，隨機(jī)應(yīng)變地穿插一些零碎卻生動(dòng)幽默的插話。

通過(guò)課程當(dāng)中的微格訓(xùn)練，我發(fā)現(xiàn)了自己的不足，正視了自己的缺點(diǎn)，明確了自己學(xué)習(xí)和努力的方向。雖然在現(xiàn)在我的教學(xué)和語(yǔ)言姿態(tài)等方面都還有很多的不足，但是我通過(guò)這次《教師語(yǔ)言藝術(shù)》課程，在教學(xué)技能和語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)上都能夠有較大的突破。

語(yǔ)言的藝術(shù)匯總篇八

內(nèi)容摘要]語(yǔ)言是教學(xué)思想的直接體現(xiàn)，是教師使用最廣泛、最基本的信息載體。一名好的數(shù)學(xué)教師要做到：能在教學(xué)中準(zhǔn)確規(guī)范地運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言，能很好地組織課堂教學(xué)語(yǔ)言，能有效地發(fā)揮無(wú)聲語(yǔ)言的作用，能運(yùn)用有聲和無(wú)聲的教學(xué)語(yǔ)言使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容有更清晰的理解，從而學(xué)好數(shù)學(xué)。

[關(guān)鍵詞]規(guī)范簡(jiǎn)約生動(dòng)有趣。

隨著新課程的實(shí)施，學(xué)科整合的落實(shí)，對(duì)數(shù)學(xué)課堂、數(shù)學(xué)老師的要求也越來(lái)越高，一堂成功的課堂教學(xué)，必須做到五點(diǎn)要求：

一、豐富新鮮的教學(xué)內(nèi)容。

二、靈活得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。

三、生動(dòng)活潑的教學(xué)語(yǔ)言。

四、精巧美觀的板書(shū)設(shè)計(jì)。

五、飽滿(mǎn)端莊的精神態(tài)度。其中，生動(dòng)活潑的教學(xué)語(yǔ)言是課堂教學(xué)中最主要的，其它要素都必須以它為先導(dǎo)、為橋梁。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師高度的語(yǔ)言修養(yǎng)，在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率！”

在整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)知識(shí)的傳遞、學(xué)生接受知識(shí)情況的反饋、師生間的情感交流等，都必須依靠數(shù)學(xué)語(yǔ)言。教師的語(yǔ)言表達(dá)方式和質(zhì)量直接影響著學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受，教師語(yǔ)言的情感引發(fā)著學(xué)生的情感。所以我們說(shuō)教師的語(yǔ)言藝術(shù)是課堂藝術(shù)的核心。

雖然教學(xué)手段日趨現(xiàn)代化，使信息傳播的方式在不斷擴(kuò)大，但這并不意味著教師語(yǔ)言地位的下降，相反，對(duì)教師的語(yǔ)言提出了更高的要求。比如，使用現(xiàn)代化教學(xué)手段，教師的講解會(huì)相應(yīng)減少。這就要求現(xiàn)代教師應(yīng)當(dāng)以精講見(jiàn)長(zhǎng)，力求語(yǔ)言更準(zhǔn)確，更精練，更說(shuō)明，達(dá)到一語(yǔ)啟智，一語(yǔ)激情，一語(yǔ)解惑，這就是說(shuō)講要到“點(diǎn)子上”，講得恰到好處。即在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，用最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，解決學(xué)生最需要解決的問(wèn)題，這絕非一般功夫所能做到。教師的職業(yè)特點(diǎn)，決定著教師在職業(yè)技能上應(yīng)把語(yǔ)言能力放在第一位。某些出類(lèi)拔萃的研究工作者不能成為稱(chēng)職的教師，其原因正在于此，如著名的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)在北大任教時(shí)，由于語(yǔ)言表達(dá)不夠精當(dāng)而被嗤笑。

數(shù)學(xué)教師如果在授課時(shí)能夠盡量使自己的語(yǔ)言具有藝術(shù)性，就可以改變數(shù)學(xué)給學(xué)生留下的“冷冰冰”的印象。對(duì)那些學(xué)生數(shù)學(xué)的自學(xué)性欠缺的學(xué)生無(wú)疑增加了吸引力，從而會(huì)提高教學(xué)工作的效率。所以數(shù)學(xué)教師應(yīng)重視課堂語(yǔ)言。

（一）教學(xué)語(yǔ)言要準(zhǔn)確規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)約。

數(shù)學(xué)教師對(duì)定義、定理的敘述要準(zhǔn)確，不應(yīng)使學(xué)生發(fā)生疑問(wèn)和誤解。教師要做到如下兩條：一是對(duì)概念的實(shí)質(zhì)和術(shù)語(yǔ)的含義必須自己有個(gè)透徹的了解。比如“整除”與“除盡”、“數(shù)位”與“位數(shù)”等。如果混為一談，就違背了同一律。又如，有的教師講“圓錐的體積等于圓柱體積的三分之一”，忽略了“同底等高”的條件；有的教師指導(dǎo)學(xué)生畫(huà)圖時(shí)說(shuō)“這兩條平行線畫(huà)得不夠平行”、“這個(gè)直角沒(méi)畫(huà)成90°”等，就違背了矛盾律。而“所有的偶數(shù)都是合數(shù)”、“最小的整數(shù)是……”之類(lèi)的語(yǔ)言錯(cuò)誤，就在于以偏概全，減少準(zhǔn)確性。二是必須用科學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)授課，不能用生造的土話和方言來(lái)表達(dá)概念、法則、性質(zhì)等。比如：不能把“垂線”講成“垂直向下的線”。不能把“最簡(jiǎn)分?jǐn)?shù)”說(shuō)成“最簡(jiǎn)單的分?jǐn)?shù)”等。嚴(yán)謹(jǐn)，除了具有準(zhǔn)確性之外，還應(yīng)有規(guī)范化的要求。如吐詞清晰、讀句分明、堅(jiān)持用普通話教學(xué)等。簡(jiǎn)約，就是教學(xué)語(yǔ)言要干凈利索，重要語(yǔ)句不冗長(zhǎng)，要抓住要點(diǎn)，簡(jiǎn)捷概括，有的放矢，要根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點(diǎn)，使用他們?nèi)菀捉邮芎屠斫獾脑捳Z(yǔ)，要準(zhǔn)確無(wú)誤，不繞圈子，用最短的時(shí)間傳遞最大量的信息。正如鄭毓信教授所形容的，站在二樓，明明可以直接上三樓，教師非得學(xué)生先回到一樓再上三樓。有的教師口頭禪太多，分散了學(xué)生的注意力，破壞了教學(xué)語(yǔ)言的連續(xù)和流暢，甚至發(fā)生有學(xué)生上課專(zhuān)門(mén)統(tǒng)計(jì)教師說(shuō)口頭禪的次數(shù)的現(xiàn)象。語(yǔ)言重復(fù)，拖泥帶水，既浪費(fèi)了課堂有限的時(shí)間，又影響了學(xué)生表現(xiàn)自己的積極性的發(fā)揮。

（二）教學(xué)語(yǔ)言要形象有趣、通俗易懂。

教學(xué)語(yǔ)言既非書(shū)面用語(yǔ)，又非口頭用語(yǔ)，要通俗明白，使學(xué)生聽(tīng)得有滋有味，教師應(yīng)該使抽象的概念具體化，使深?yuàn)W的知識(shí)明朗化，用自己深厚的文化底蘊(yùn)教給學(xué)生豐富的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，通過(guò)驅(qū)動(dòng)學(xué)生的數(shù)學(xué)想象，來(lái)達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的目的。怎樣才能實(shí)現(xiàn)上述要求呢？首先，要用形象化語(yǔ)言去解釋抽象的數(shù)學(xué)概念。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)人的感官有刺激性的語(yǔ)言，最能引起學(xué)生的興。如有老師在講解“階乘”的概念時(shí)說(shuō)“這個(gè)結(jié)果大的驚人，所有我們使用?數(shù)的階乘?這個(gè)概念。從意義到算法，使我們記憶深刻。終生不忘。其次，要精心錘煉描述性的語(yǔ)言，把學(xué)生帶入美的意境，數(shù)學(xué)教學(xué)偶爾出現(xiàn)幾句詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言，效果更是不同凡響。據(jù)說(shuō)，陳景潤(rùn)的老師曾經(jīng)用詩(shī)一般的語(yǔ)言向?qū)W生介紹了哥德巴赫猜想“自學(xué)科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論，而哥德巴赫猜想則是皇冠上的明珠”。他還意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“昨天晚上，我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)你們中的一位同學(xué)了不得，他證明了哥德巴赫猜想?！边@句話產(chǎn)生的神奇的力量，激勵(lì)陳景潤(rùn)開(kāi)始摘取皇冠明珠的萬(wàn)里長(zhǎng)征。他矢志不渝，百折不回，終于創(chuàng)造了數(shù)學(xué)的輝煌。

（三）教學(xué)語(yǔ)言要幽默風(fēng)趣、比喻恰當(dāng)。

幽黑是一種較高的言語(yǔ)境界，它富有情趣，意味深長(zhǎng)，數(shù)學(xué)教師的語(yǔ)言幽默，其作用是多方面的：一是可以激活課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)生情緒。學(xué)生心情舒暢地學(xué)習(xí)與惶恐畏懼地學(xué)習(xí)，其效果是大不相同的。教師是善于借助幽默的語(yǔ)言去創(chuàng)造有利于師生情感溝通的課堂氣氛。二是可以提高批評(píng)的效果，讓課堂違紀(jì)的同學(xué)心悅誠(chéng)服。教師在課堂上遇到某些特殊情況時(shí)，假如控制不住自己的情緒和理智，動(dòng)輒對(duì)學(xué)生發(fā)火訓(xùn)斥，其弊端是眾人皆知的。如果用幽默的語(yǔ)言來(lái)處理，其作用和效果就大不一樣。三是幽默可以開(kāi)戶(hù)學(xué)生的智慧，提高思維的質(zhì)量。課堂教學(xué)的幽默，應(yīng)和深刻的見(jiàn)解，新鮮的知識(shí)結(jié)伴而行，教給學(xué)生理智，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生會(huì)心的微笑，獲得美感的享受。

（四）教學(xué)語(yǔ)言要循循善誘、深入“生”心。

思維規(guī)律告訴我們，思維啟動(dòng)往往以驚奇和疑問(wèn)開(kāi)始在教學(xué)中，教師要善于激發(fā)學(xué)生主體意識(shí)，增強(qiáng)共學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，多為學(xué)生制造懸念和創(chuàng)設(shè)意境，使學(xué)生不單純利用自己已有的知識(shí)去解決，這樣就能激發(fā)學(xué)生思維的積極性和求知渴望，使他們?nèi)跁?huì)貫通的掌握知識(shí)并發(fā)展智力為此，教師課前要做到：

1、精心備課，設(shè)計(jì)好預(yù)習(xí)習(xí)題和課間提問(wèn)問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去看書(shū)，去聽(tīng)課。

2、課中要注意循循善誘，因勢(shì)利導(dǎo)，深入淺出，多用疑問(wèn)性提問(wèn)，還要注意運(yùn)用發(fā)散性提問(wèn)、開(kāi)拓性提問(wèn)、疏導(dǎo)性提問(wèn)、鋪墊性提問(wèn)，使學(xué)生在老師的引導(dǎo)下受到啟迪，探求新知識(shí)，掌握新內(nèi)容。

小學(xué)生的心理特點(diǎn)是比較復(fù)雜和矛盾的，他們的外表是一副對(duì)犯錯(cuò)誤滿(mǎn)不在乎，玩世不恭的樣子，內(nèi)心卻蘊(yùn)藏著要求進(jìn)步的火種。通過(guò)他們自己的努力后，現(xiàn)在也能得到了，久違的表現(xiàn)聲也能聽(tīng)到了。有了這一基礎(chǔ)，就好比在他們面前點(diǎn)亮了前進(jìn)路上的盞盞明燈，使他們重新有了信心與目標(biāo)。心理因素對(duì)于任何一個(gè)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)都是很重要的，學(xué)生總是很重視教師的評(píng)價(jià)。課堂中，教師一句可能自以為無(wú)意性的“評(píng)語(yǔ)”，往往會(huì)左右此后學(xué)生的聽(tīng)課情緒，甚至一生的命運(yùn)，這正是證明了教師的期望對(duì)學(xué)生的作用，針對(duì)這一點(diǎn)，教師在教學(xué)過(guò)程中，不妨將課堂中對(duì)各層次學(xué)生的隨意性“評(píng)語(yǔ)”變?yōu)榭杉ぐl(fā)學(xué)生更積極思維的特意性“評(píng)語(yǔ)”，從而提高興趣，強(qiáng)化效果。

1、熱愛(ài)學(xué)生。俗話說(shuō)，言為心聲。語(yǔ)言的情感產(chǎn)生于教育者對(duì)教育對(duì)象的熱愛(ài)中。

2、引導(dǎo)學(xué)生。分析學(xué)生的心理，以學(xué)生為主題，以學(xué)生能接受為教學(xué)目的，授課時(shí)要把學(xué)生和自己放在平等的位置上，角色多變，避免發(fā)生“一言堂”。不論是傳道授業(yè)還是解惑語(yǔ)言要真誠(chéng)并富有激情，盡量采用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極思維，啟發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維，使學(xué)生投入到主動(dòng)的學(xué)習(xí)之中。

事實(shí)上，教師的課堂語(yǔ)言藝術(shù)多種多樣，遠(yuǎn)非上述幾點(diǎn)所能包羅，語(yǔ)言藝術(shù)既體現(xiàn)教師的教學(xué)能力，又和教學(xué)效果的好壞緊密相連。數(shù)學(xué)教師應(yīng)該按照素質(zhì)教育的要求，在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語(yǔ)言，達(dá)到數(shù)學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一。若如此，我們的教學(xué)水平自然就會(huì)不斷地得以提高。

二、數(shù)學(xué)教師要有效發(fā)揮無(wú)聲語(yǔ)言的作用。

無(wú)聲語(yǔ)言是指人與人之間相互交往接觸時(shí)，通過(guò)身體的動(dòng)手、手勢(shì)、眼神、面部表情以及站立的姿勢(shì)、距離來(lái)進(jìn)行情感交流，傳達(dá)自己的意思、情感方式的總稱(chēng)。有一位心理學(xué)家計(jì)算出這樣一個(gè)公式：一個(gè)信息的表達(dá)=70%的言語(yǔ)+38%的聲音+55%的臉部表情，顯然表情占有明顯的重要地位?？梢?jiàn)無(wú)聲語(yǔ)言表達(dá)的重要性。借肋姿態(tài)、表達(dá)和手勢(shì)，使語(yǔ)言更具有表現(xiàn)力，課堂教學(xué)效果會(huì)更好。數(shù)學(xué)語(yǔ)言雖然可以傳遞各種數(shù)學(xué)信息，但若沒(méi)有動(dòng)作、手勢(shì)等無(wú)聲語(yǔ)言的輔助，課堂教學(xué)就象運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)械一樣冷漠死板。例如在課堂教學(xué)中，手勢(shì)使用得當(dāng)，可以增強(qiáng)語(yǔ)言力度，強(qiáng)化要傳授的數(shù)學(xué)知識(shí)，給課堂增添亮色和活力，否則就會(huì)使教師的講述顯得平談無(wú)味。

（一）數(shù)學(xué)教師可以利用無(wú)聲語(yǔ)言來(lái)調(diào)控課堂。

教師無(wú)聲語(yǔ)言的運(yùn)用能激發(fā)起學(xué)生豐富的想象力，有助于學(xué)生理解和記憶無(wú)聲語(yǔ)言所表征的內(nèi)容。例如在講授“楊輝三角”時(shí)，教師在帶領(lǐng)大家觀察二項(xiàng)式系數(shù)的特點(diǎn)時(shí)，可右手四指并攏，隨著二項(xiàng)式系數(shù)的變化而讓右手先斜向上運(yùn)動(dòng)再改為斜向下運(yùn)動(dòng)。從教師的手勢(shì)中學(xué)生會(huì)輕松地觀察出二項(xiàng)式系數(shù)先增大后減小并方對(duì)稱(chēng)的特點(diǎn)，從而幫助學(xué)生記憶。講到重點(diǎn)、難點(diǎn)時(shí)，教師也可配合加重處理的手勢(shì)、恰當(dāng)貼切的動(dòng)作來(lái)吸引學(xué)生的注意，給學(xué)生留下深刻的印象。

（三）數(shù)學(xué)教師可通過(guò)無(wú)聲語(yǔ)言來(lái)激勵(lì)“后進(jìn)生”

在實(shí)際教學(xué)中，每個(gè)學(xué)習(xí)團(tuán)體都會(huì)有一些所謂的后進(jìn)生，他們往往由于各種原因會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)這門(mén)課產(chǎn)生懼怕甚至厭煩的心理，而對(duì)于這部分學(xué)生，如果教師能夠在一些細(xì)微之處充分發(fā)揮無(wú)聲語(yǔ)言的作用，就會(huì)產(chǎn)生良好的效果。例如在授課時(shí)在可能的情況下，走到這些“后進(jìn)生”的旁邊，拉近和他們空間上的距離，同時(shí)輔助以鼓勵(lì)的目光，他們就會(huì)感受到教師的關(guān)心與激勵(lì)，從而促進(jìn)這部分同學(xué)的進(jìn)步。總之，教師的課堂語(yǔ)言藝術(shù)多種多樣，教師運(yùn)用各種語(yǔ)言的能力既體現(xiàn)了教師的教學(xué)能力，又和教學(xué)效果的好壞緊密相連。數(shù)學(xué)教師應(yīng)該按照素質(zhì)教育的要求，在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語(yǔ)言，達(dá)到數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一，這樣，我們的教學(xué)水平就會(huì)不斷得以提高。然而，語(yǔ)言藝術(shù)水平的提高不是一件輕而易舉的事情。它是一個(gè)艱苦復(fù)雜的過(guò)程，必須認(rèn)真下一番功夫才行。

（一）敬業(yè)精神。

教育家馬卡連柯說(shuō)：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲，刻板，甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學(xué)無(wú)術(shù)。”教師是知識(shí)的代名詞，要想提高威信，就要具備高深的學(xué)識(shí)。教師的知識(shí)越廣博，閱歷越豐富，他的語(yǔ)言相應(yīng)地也就愈豐富和精彩。教師思想的深刻性，思維的邏輯性和敏捷性，對(duì)事物的洞察力，反映在他的語(yǔ)言上就顯得精辟而深刻。

（二）豐富知識(shí)。

如：心理學(xué)、教育學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)等。不懂得學(xué)生的心理，不懂得教育的一般規(guī)律，不懂得語(yǔ)言的基本知識(shí)，研究語(yǔ)言藝術(shù)就會(huì)帶有盲目性，就不可能自覺(jué)地、有效地提高自己的語(yǔ)言藝術(shù)水平。教育家葉圣陶說(shuō)：“咱們要隨時(shí)吸取先前不曾了解，不會(huì)使用的字詞，擴(kuò)大使用的詞匯，擴(kuò)大了再擴(kuò)大，永遠(yuǎn)沒(méi)有止境。平時(shí)積蓄了財(cái)富，需要的時(shí)候就見(jiàn)得寬裕，可以廣泛地衡量，挑選最恰當(dāng)?shù)膩?lái)使用。只有這樣，才不至于張口結(jié)舌，捉襟見(jiàn)肘?！背趿诉@些，平時(shí)應(yīng)多觀察我們的學(xué)生，多了解他們。這樣課堂上也可以更加有效的分層次，分內(nèi)容，且發(fā)展性的評(píng)價(jià)。

（三）多寫(xiě)多學(xué)。

多練筆也是增進(jìn)語(yǔ)言表達(dá)能力有效的措施之一。好的教師，往往是筆不離手。如寫(xiě)備課筆記，教學(xué)心得，寫(xiě)講稿，編教材、習(xí)題集，寫(xiě)論文，搞創(chuàng)作等都是練筆的好方法發(fā)，也是提高語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確的一個(gè)重要途徑。平時(shí)教學(xué)時(shí)還要注意掌握和運(yùn)用修辭、句式、節(jié)奏、重音、幽默，以及表情手勢(shì)等輔助方法。同時(shí)，還要多聽(tīng)聽(tīng)小說(shuō)、廣播、演講甚至評(píng)書(shū)、相聲等進(jìn)行多方熏染。還要隨時(shí)留意自己和他人的語(yǔ)言，要多聽(tīng)同行的課，每位教師的授課語(yǔ)言都有自己的長(zhǎng)處，不妨取長(zhǎng)補(bǔ)短，以便豐富自己。定期開(kāi)展語(yǔ)言會(huì)診等。

總之，語(yǔ)言是課堂教學(xué)重要的手段，課堂教學(xué)的主要活動(dòng)都靠語(yǔ)言來(lái)組織，教學(xué)行程也靠語(yǔ)言控制。教學(xué)語(yǔ)言技巧水平的高低，是衡量一個(gè)教師教學(xué)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。合理的語(yǔ)言節(jié)奏，不僅是教學(xué)課堂語(yǔ)言技巧成熟的重要標(biāo)志，而且可以提高教學(xué)的效率。因此，每一位教師，老師應(yīng)該在自己的語(yǔ)言藝術(shù)上下一翻苦功夫，立志成為一個(gè)善于和孩子們說(shuō)話的藝術(shù)家。

題記：語(yǔ)言作為師生間交流的工具，它是教師魅力的源泉，更是教師思維的載體。好的語(yǔ)言表達(dá)，能激發(fā)學(xué)生的靈感，碰撞出智慧的火花。在展現(xiàn)教師睿智的同時(shí)，更重要的是使學(xué)生真正理解教師所授的內(nèi)容。

科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。

準(zhǔn)確精煉。

形象生動(dòng)。

親切自然。

教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“對(duì)于語(yǔ)言美的敏感性，這是促使孩子精神世界高尚的一股強(qiáng)大力量，是人類(lèi)文明的一個(gè)源泉?！笨梢?jiàn)教學(xué)語(yǔ)言的重要性。課堂教學(xué)作為一門(mén)藝術(shù)，教師的語(yǔ)言在學(xué)生中起著不可替代的作用。優(yōu)美的教學(xué)語(yǔ)言能開(kāi)啟學(xué)生的心扉，使師生達(dá)到心靈的溝通。因此，教學(xué)語(yǔ)言與一般語(yǔ)言有著很大的區(qū)別。

著名教育家斯霞指出“教育語(yǔ)言應(yīng)成為學(xué)生的楷模，要使學(xué)生會(huì)說(shuō)普通話，說(shuō)話口齒清楚，咬字正確，聲音響亮，語(yǔ)言完整，簡(jiǎn)明扼要，用詞準(zhǔn)確，那么教師首先要做到這些?！边@就是說(shuō)我們教師應(yīng)具備較高的文化知識(shí)素質(zhì)，沒(méi)有廣博的知識(shí)，就不可能有科學(xué)的教學(xué)語(yǔ)言，也就不可能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力。教師語(yǔ)言的藝術(shù)看起來(lái)是口才問(wèn)題，實(shí)則是學(xué)識(shí)與修養(yǎng)的體現(xiàn)。清晰、準(zhǔn)確的語(yǔ)言，高低、快慢適度的語(yǔ)速，對(duì)于教學(xué)效果至關(guān)重要。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)更不能忽視。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)。

在課堂教學(xué)中，“大概”、“也許”之類(lèi)的模糊語(yǔ)言只會(huì)給學(xué)生帶來(lái)模糊的認(rèn)識(shí)。嚴(yán)密的數(shù)學(xué)語(yǔ)言不能是模棱兩可的，正所謂“差之毫厘，失之千里”。數(shù)學(xué)語(yǔ)言是一種科學(xué)構(gòu)造的語(yǔ)言，必須嚴(yán)謹(jǐn)、周密、符合邏輯。教師的語(yǔ)言不嚴(yán)密，必然導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)缺陷。

例如：教學(xué)“三角形的初步認(rèn)識(shí)”這節(jié)課，當(dāng)教師對(duì)三角形下定義時(shí)，說(shuō)：“由三條線段組成的圖形是三角形。”這是不嚴(yán)密的，因?yàn)槿龡l線段組成的圖形可能是三條不封閉的線段。在教學(xué)“平行線的認(rèn)識(shí)”這節(jié)課中，說(shuō)：“不相交的兩條直線是平行線”，就忽略了在“同一平面內(nèi)這一前提條件，使學(xué)生對(duì)概念認(rèn)識(shí)模糊。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)準(zhǔn)確、精煉。

“師者，傳道授業(yè)解惑也?！边@就要求教師對(duì)法則、定律、算法、因果關(guān)系等方面的語(yǔ)言敘述要準(zhǔn)確、精煉，不應(yīng)使學(xué)生產(chǎn)生疑惑。要闡明數(shù)學(xué)概念、性質(zhì)、法則的內(nèi)涵和外延，教師就必須對(duì)概念的實(shí)質(zhì)的含義有透徹的了解。比如“數(shù)”與“數(shù)字”、“時(shí)間”與“時(shí)刻”等概念不能混為一談，教學(xué)中常有諸如此類(lèi)的說(shuō)法：“這兩條平行線畫(huà)得不平行”，“這個(gè)直角沒(méi)畫(huà)成90度”等就違背了矛盾律；“大約”、“差不多”、“基本上”等這些表示可能性的詞語(yǔ)也不可小視它們的作用。

數(shù)學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、精煉，不僅可以節(jié)省時(shí)間，提高課堂效率，而且可以突出重點(diǎn)，避免重復(fù)，在學(xué)生頭腦中留下深刻的印象，做到說(shuō)話通俗易懂，深入淺出，言簡(jiǎn)意賅。要根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點(diǎn)，使用他們最容易接受和理解的話語(yǔ)。

三、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)形象、生動(dòng)。

教師形象、生動(dòng)的語(yǔ)言，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。例如：有的老師在講“兩步計(jì)算應(yīng)用題”時(shí)，把兩步計(jì)算應(yīng)用題中的間接條件，用一個(gè)非常形象的字“藏”來(lái)代替，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被這一生動(dòng)的字而激發(fā)。

數(shù)學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)、形象，會(huì)打破沉悶的課堂氣氛，能促使學(xué)生積極思考，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)，主動(dòng)的獲得知識(shí)。

四、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)親切，富有情感。

教學(xué)語(yǔ)言是師生雙方傳遞信息和交流思想感情的載體，親切、感人的教學(xué)語(yǔ)言最能使學(xué)生保持積極舒暢的學(xué)習(xí)心境，最能喚起學(xué)生的熱情，從而產(chǎn)生不可低估的力量。正如古人講的“感人心者，莫先乎情”。教師在教學(xué)中，無(wú)論是講授知識(shí)，還是對(duì)待學(xué)生，語(yǔ)言都應(yīng)親切，富有情感。特別是對(duì)待差生，更應(yīng)做到這一點(diǎn)，以此維護(hù)他們的自尊心，激勵(lì)他們的上進(jìn)心，應(yīng)細(xì)心尋找他們的“閃光點(diǎn)”，從而給予“表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)”，使他們感到自己的進(jìn)步，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。著名數(shù)學(xué)教育家波利亞非常注意這一點(diǎn)，有時(shí)他一眼就看出學(xué)生的計(jì)算是錯(cuò)誤的，但卻還是喜歡以溫和的態(tài)度、親切的語(yǔ)調(diào)、慈樣的目光和學(xué)生一行一行地查看。學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，用“你答得很好”、“你并不比別人差”、“你也許課前忘了復(fù)習(xí)，若課前看了。我相信你是能夠回答的”等，這樣做到了多鼓勵(lì)，少指責(zé)；多進(jìn)行正面指導(dǎo)，少板起面孔訓(xùn)人，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上有信心、，有奔頭，有積極性，使他們能“親其師而信其道。”

五、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)無(wú)聲語(yǔ)言可輔助有聲語(yǔ)言數(shù)學(xué)中的無(wú)聲語(yǔ)言包括教師的表情語(yǔ)言、手勢(shì)語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)言等，這些無(wú)聲語(yǔ)言可輔助有聲語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。作為一名教師，不能沒(méi)有表情，不善于運(yùn)用表情的人就不能做一個(gè)好教師。一名教師只有在他學(xué)會(huì)在面部、姿勢(shì)和聲音各方面做出不同的表情時(shí)，才能成為一名真正的教師。我們常說(shuō)“眼睛是心靈的窗口”，就是說(shuō)眼睛可表示出各種各樣的感情，如高興、氣憤、贊成、反對(duì)等。課堂上師生之間的學(xué)習(xí)交流常常靠眼睛來(lái)聯(lián)系，都是用和藹親切的目光去捕捉學(xué)生的視線，讓眼光灑遍教室的每個(gè)角落，使每個(gè)學(xué)生都感到老師在注意自己，這樣無(wú)形中就起到了控制課堂的作用。教師可以用嚴(yán)肅和警告的目光去批評(píng)課堂中的違紀(jì)同學(xué)，同大聲訓(xùn)斥相比，這種無(wú)聲的批評(píng)學(xué)生更容易接受，且不影響大部分同學(xué)的注意力。

總之，語(yǔ)言藝術(shù)既體現(xiàn)了教師的教學(xué)能力，又和教學(xué)效果的好壞緊密相連。數(shù)學(xué)教師應(yīng)該按照素質(zhì)教育的要求，在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語(yǔ)言，達(dá)到數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一。

語(yǔ)言的藝術(shù)匯總篇九

（一）社交的含義和特征。

1.社交的含義。

社交就是社會(huì)交際，就是指社會(huì)上人與人之間的交往、聯(lián)系和相互作用。

換言之，社交就是人們?cè)谏鐣?huì)生活中為了滿(mǎn)足某種需要而進(jìn)行的信息交流或聯(lián)系。（西方知識(shí)界稱(chēng)之為：社會(huì)互動(dòng)）。

2．現(xiàn)代社交的特征。

1)講求實(shí)際。

2)注重效能。

3)講究技巧。

4)接觸面寬。

5)缺乏深度。

6)層次提高。

（二）社交的基本原則。

1、互利原則。

互利原則即互惠原則。它是指人們?cè)谏缃恢锌紤]雙方的共同價(jià)值和利益，滿(mǎn)足共同的心理需要，使彼此都能從交往中得到實(shí)惠。但互利原則，不應(yīng)看成僅僅是物質(zhì)等價(jià)交易性質(zhì)，高尚的道德觀和人情、友誼同樣是社交中重要交換砝碼?；ダ瓌t的特點(diǎn)：

互酬常常不同步。

互酬常常不等量。

互酬常常不同樣。

2、平等原則。

平等原則是指人與人之間的交往必須在政治上、經(jīng)濟(jì)上、法。

律上、人格上處于同等的社會(huì)地位，享有同樣的權(quán)利，受到。

一樣的尊重。

3、信用原則。

信用原則也稱(chēng)信譽(yù)原則。主要有三層含義：

守時(shí)守約。

誠(chéng)實(shí)。

不輕易許諾。

4、寬容原則。

一要理解、體諒別人。

二是大事清楚，小事糊涂。

三是嚴(yán)于律己，寬以待人。

5、發(fā)展原則。

二、社交語(yǔ)言的基本要求。

言之有禮——講究用語(yǔ)，彬彬有禮。

言之有的——緊扣中心，因人施語(yǔ)。

言之有益——選擇話題，健康有益。

言之有物——注重話風(fēng)，不尚空談。

言之有理——合乎邏輯，防止詭辯。

言之有度——謙恭適度，自然得體。

(一)巧于善始。

說(shuō)些幽默故事。

引起對(duì)方好奇心。

扼要提出問(wèn)題要點(diǎn)。

談話內(nèi)容與對(duì)方密切相關(guān)。

講驚人事實(shí)。

虛心向?qū)Ψ秸?qǐng)教。

注意事項(xiàng)通情為善求同為善。

(二)巧于即興。

就時(shí)空而言——臨場(chǎng)性強(qiáng)。

就題旨而言——快速入題。

就風(fēng)格而言——輕松有趣。

就語(yǔ)用方式而言——切境興辭。

（三）巧于應(yīng)變。

語(yǔ)態(tài)——從容不迫。

語(yǔ)形——簡(jiǎn)短為妙。

語(yǔ)風(fēng)——切中要害。

（四）巧于回避。

借題發(fā)揮式。

以守為攻式。

無(wú)效回答式。

（一）介紹語(yǔ)言技巧。

1.介紹他人。

注意禮節(jié)，長(zhǎng)幼有序。

口齒清楚，落落大方。

熱情誠(chéng)懇，面露微笑。

2.自我介紹。

自我介紹的表達(dá)：

陳述。

歸納。

自我介紹的要求：

要繁簡(jiǎn)適度。

要把握分寸。

自信、自識(shí)、自謙。

（二）拒絕語(yǔ)言技巧。

1.誘導(dǎo)對(duì)方自我否定。

2.旁借名義，表示拒絕。

3.先肯定，后否定。

4.拒絕之時(shí)，表示理解。

5.設(shè)身處地，闡明后果。

6.表示拒絕，留有希望。

7.拒絕之后，另想辦法。

（三）即席發(fā)言技巧。

1.即席發(fā)言的特征。

語(yǔ)境的突發(fā)性。

時(shí)境的短暫性。

情境的觸發(fā)性。

2.即興構(gòu)思的基本方法。

選擇話題，揚(yáng)長(zhǎng)避短。

匯集材料，快速組合并列式。

正反式。

遞進(jìn)式。

展開(kāi)聯(lián)想，別開(kāi)生面。

金字塔式。

點(diǎn)石成金式。

鉤叉并舉式。

3.即席發(fā)言能力的培養(yǎng)。

廣聞博學(xué)——讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。

多思勤練——多問(wèn)為什么，究其所以然有備無(wú)患____事先準(zhǔn)備，打好腹稿。

語(yǔ)言的藝術(shù)匯總篇十

讀了《教師語(yǔ)言藝術(shù)》一書(shū)，感觸頗深，受益很大：本來(lái)以為老師上課只要把該講的知識(shí)點(diǎn)告訴學(xué)生就可以了，其實(shí)一個(gè)優(yōu)秀的教師要做的遠(yuǎn)非這些。

語(yǔ)言是人類(lèi)溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的”知識(shí)傳授者“的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——”學(xué)生的發(fā)展“.

語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說(shuō)的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。

課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用很關(guān)鍵。說(shuō)什么，怎么說(shuō)，有這樣一個(gè)的例子，教學(xué)對(duì)象是一群小學(xué)生。在某節(jié)課上，有3個(gè)學(xué)生在底下作小動(dòng)作。我沒(méi)有正面批評(píng)他們，因?yàn)槲以囘^(guò)無(wú)數(shù)次，對(duì)這幾位學(xué)生都沒(méi)有用。于是，我就讓他們主動(dòng)站起來(lái)。頓時(shí)教室鴉雀無(wú)聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來(lái)。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)了。我沒(méi)有批評(píng)他，相反，我表?yè)P(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來(lái)一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來(lái)的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來(lái)的。同樣是教育上課開(kāi)小差的學(xué)生，怎么說(shuō)才能達(dá)到應(yīng)有的`效果為什么我那樣說(shuō)沒(méi)有效果呢我覺(jué)得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。

塑造一個(gè)成功的教師，其中很重要的一項(xiàng)是語(yǔ)言美學(xué)，也就是語(yǔ)言的藝術(shù)。語(yǔ)言是一個(gè)人綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)。我想教師的語(yǔ)言藝術(shù)應(yīng)該是靠自己平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累培養(yǎng)，而不是追求華麗時(shí)髦的詞匯。語(yǔ)言的藝術(shù)是形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，是教師本人心靈美的反映。教師對(duì)學(xué)生的影響很大程度上是人生觀價(jià)值觀的方面的影響，這是潛移默化的，有時(shí)甚至連教師本人也沒(méi)有察覺(jué)。如果想了解一個(gè)教師，一個(gè)學(xué)生心目中的教師，那么就去看看他的學(xué)生。

原本以為教師是一個(gè)簡(jiǎn)單的職業(yè)，在簡(jiǎn)單的工作環(huán)境中，面對(duì)簡(jiǎn)單的學(xué)生，做簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授者。工作久了以后，我才知道自己這種想法有多幼稚。要成為一名優(yōu)秀的教師，真的需要自己不斷地探索和嘗試。

語(yǔ)言的藝術(shù)匯總篇十一

入園初期的孩子大多數(shù)在3歲左右，此時(shí)正是幼兒語(yǔ)言發(fā)展的敏感期。教師語(yǔ)言對(duì)幼兒有著積極的示范作用，對(duì)發(fā)展幼兒語(yǔ)言能力、滿(mǎn)足語(yǔ)言敏感期發(fā)展需要有著至關(guān)重要的作用。那么，在新生入園時(shí)，教師說(shuō)什么孩子才能聽(tīng)懂？教師如何說(shuō)孩子才愿意聽(tīng)？教師應(yīng)采取怎樣的語(yǔ)言藝術(shù)策略？經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐，我們?cè)谝韵路矫孢M(jìn)行了嘗試。

幼兒入園前在家庭中已經(jīng)生活了2~3年，在這里幼兒不需要多說(shuō)什么，家長(zhǎng)就能明白他的意思。入園后面對(duì)新的環(huán)境，面對(duì)完全陌生的老師，幼兒只有能聽(tīng)懂老師的語(yǔ)言，才能與之產(chǎn)生互動(dòng)。所以，老師要說(shuō)幼兒能聽(tīng)得懂的語(yǔ)言。

1.稱(chēng)呼小名。許多幼兒入園前，在家中一直被稱(chēng)呼小名，入園后老師在一日活動(dòng)中稱(chēng)呼幼兒的學(xué)名，許多孩子表現(xiàn)出茫然，不知道是怎么回事。老師不妨在入園初期直呼他的小名，這會(huì)讓他感受到親切的語(yǔ)境，消除緊張恐懼心理，對(duì)教師產(chǎn)生親切感和依戀感。

2.簡(jiǎn)單具體。幼兒入園初期對(duì)教師的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣不熟悉，加上年齡小，對(duì)語(yǔ)言的理解能力有限，因此，教師要避免使用長(zhǎng)句子、半截句子，語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)簡(jiǎn)短、具體，直接指向活動(dòng)的要求、方法等。如：教師說(shuō)“請(qǐng)小朋友分組排隊(duì)來(lái)喝水”，幼兒就不明白怎樣算是分組、如何排隊(duì)?？梢愿臑椋骸罢?qǐng)小朋友喝水”，先滿(mǎn)足幼兒基本的生理需求，再通過(guò)簡(jiǎn)短明了的語(yǔ)言讓幼兒明白怎樣排隊(duì)。

3.說(shuō)出需求。許多孩子入園哭鬧的原因是不會(huì)表達(dá)自己的需求，在家庭生活中，父母往往給孩子準(zhǔn)備好水、食物送到幼兒面前，提醒幼兒如廁等。生活自理方面對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是一種基本的需求，如果幼兒不會(huì)表達(dá)，老師又不能察覺(jué)到孩子的個(gè)別需要，孩子往往用哭鬧來(lái)表達(dá)。這時(shí)候，老師就要詢(xún)問(wèn)幼兒是否是要喝水，是否要上廁所等，并且告訴幼兒如何表達(dá)自己的需要，何時(shí)、向誰(shuí)表達(dá)需要。

4.環(huán)境配合。幼兒園對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是一種新的環(huán)境，幼兒不熟悉這里的環(huán)境，老師可以在具體的環(huán)境中，豐富幼兒的認(rèn)知，如：告訴幼兒“這里是洗手間，這是小便池，這是保溫桶”，讓幼兒了解每個(gè)環(huán)境中每種物品對(duì)自己的生活有什么幫助，如何使用它們。

語(yǔ)言敏感期的孩子對(duì)周?chē)恼Z(yǔ)言環(huán)境非常感興趣，這時(shí)，老師說(shuō)幼兒喜歡的、易于模仿的語(yǔ)言，將會(huì)滿(mǎn)足幼兒敏感期的需要，豐富幼兒的詞匯，為幼兒學(xué)習(xí)表達(dá)自己的想法、與他人溝通交流提供積極的語(yǔ)言環(huán)境和榜樣示范作用。

1.語(yǔ)言規(guī)范。處于語(yǔ)言敏感期的幼兒對(duì)新鮮的詞匯、句子都很有興趣。在教育活動(dòng)、游戲活動(dòng)、生活活動(dòng)中，幼兒無(wú)時(shí)無(wú)刻不在吸納周?chē)说恼Z(yǔ)言，這時(shí)候老師使用標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的表達(dá)方式，將給幼兒提供示范。許多時(shí)候老師低估幼兒的接受、感知能力，使用像“飯飯、果果、水水”等詞匯，其實(shí)不如直接讓幼兒了解規(guī)范的詞匯：午飯、蘋(píng)果、水。老師在教育活動(dòng)、生活活動(dòng)中可以更多地采取故事活動(dòng)讓幼兒感受語(yǔ)言的豐富，體味語(yǔ)言的美感。

2.良好示范。老師之間、老師和幼兒之間在一日活動(dòng)的各環(huán)節(jié)都會(huì)有互動(dòng)，此時(shí)老師運(yùn)用良好的禮貌用語(yǔ)，如“你好、早上好、再見(jiàn)、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系、請(qǐng)借過(guò)”等都會(huì)讓幼兒了解在具體情景中，每個(gè)詞匯、每句用語(yǔ)所表達(dá)的具體含義。早來(lái)園、晚離園、使用他人物品、表達(dá)感謝、接打電話、開(kāi)關(guān)門(mén)等情景，都是非常好的教育時(shí)機(jī)。

3.運(yùn)用歌謠。手指游戲、兒歌、歌謠有著非常強(qiáng)的節(jié)奏感、韻律感，內(nèi)容豐富，說(shuō)起來(lái)朗朗上口，富有童趣。因此，老師經(jīng)常與孩子一起表演這些歌謠，將能激發(fā)幼兒對(duì)語(yǔ)言的興趣，享受語(yǔ)言表達(dá)的樂(lè)趣。

4.適當(dāng)重復(fù)。幼兒非常喜歡重復(fù)，一首兒歌、一首童謠、一個(gè)故事，只要孩子喜歡，他們都希望反復(fù)傾聽(tīng)、感受、表達(dá)，在有趣的重復(fù)過(guò)程中，孩子對(duì)內(nèi)容更熟悉，并會(huì)嘗試著進(jìn)行表達(dá)。同時(shí)，幼兒也在重復(fù)的過(guò)程中內(nèi)化作品所表達(dá)的情感，滿(mǎn)足內(nèi)在追求完美的需求。

5.動(dòng)作表演。在實(shí)踐的過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)，孩子對(duì)兒歌、歌謠、故事等非常喜歡加上動(dòng)作進(jìn)行表演。因?yàn)閯?dòng)作表演有助于孩子全身心地理解、感受、表達(dá)作品，讓孩子感覺(jué)到一切都是有生命的。這種擬人化的體驗(yàn)方式更符合孩子的身心特點(diǎn)。

認(rèn)同的前提是傾聽(tīng)，老師和孩子之間要建立安全的鏈接，老師就要傾聽(tīng)孩子的心聲，讓孩子愿意把自己的恐懼、焦慮、擔(dān)心、需要表達(dá)出來(lái)。表達(dá)出來(lái)之后，孩子就能感覺(jué)到有人理解他的感受和需求，這對(duì)孩子很重要。

1.面對(duì)哭鬧時(shí)的共情。作為成人，在我們固有的觀念中總認(rèn)為哭是不好的，孩子哭似乎表示老師無(wú)能照顧好孩子，老師也容易情緒焦慮。其實(shí)，哭是一種情緒的表達(dá)方式，哭泣是愈合感情創(chuàng)傷的必要過(guò)程。當(dāng)孩子摔倒哭泣時(shí)，老師一味想制止孩子的哭泣，試圖說(shuō)服孩子轉(zhuǎn)移注意力，并不能從根本上解決問(wèn)題。這時(shí)只要我們陪在孩子身邊說(shuō)出孩子的感受就可以，如：“你摔倒了，很疼是嗎？老師陪在你身邊，需要我抱抱你嗎？”當(dāng)孩子因入園不適應(yīng)哭泣時(shí)也是一樣的，老師要說(shuō)出對(duì)孩子感受的理解：“你很想媽媽是嗎？老師知道你現(xiàn)在很傷心。媽媽沒(méi)有來(lái)接你，你著急了？老師知道你難過(guò)，老師陪著你，老師愛(ài)你?！边@樣，孩子的煩惱會(huì)隨著哭泣逐漸消散，哭泣也會(huì)隨之停止。我們給孩子機(jī)會(huì)自己排除受到傷害的感覺(jué)，之后他會(huì)變得更堅(jiān)強(qiáng)和自信。

2.不評(píng)論情緒。當(dāng)孩子傷心時(shí)，我們往往會(huì)說(shuō)：“這有什么好傷心的?！碑?dāng)孩子難過(guò)時(shí)，我們往往覺(jué)得沒(méi)必要：“不用哭，你媽媽又不是不來(lái)接你。”但孩子需要的并不是你的評(píng)價(jià)，而是希望得到你的理解，因此你最好對(duì)孩子說(shuō)：“你這樣傷心，我很難過(guò)。”“你不高興，我在這里陪著你，我理解你?！倍?lèi)似“別哭了，真難聽(tīng)”“再哭，你媽媽聽(tīng)見(jiàn)就不來(lái)接你了”等語(yǔ)言只會(huì)讓孩子感到羞辱、恐懼，加劇孩子壞情緒的蔓延，甚至影響到其他孩子。傾聽(tīng)可以逐漸減弱不良情緒對(duì)孩子的控制，一旦完成整個(gè)過(guò)程，孩子的`內(nèi)心就可以恢復(fù)良好的判斷力。

3.避免說(shuō)“不”。需要告訴孩子某種事不能做（情況尚不危險(xiǎn)）時(shí)，避免使用“不”，如“不要跑”，實(shí)際是在提醒幼兒有跑的方式。并且，在使用“不”字時(shí)往往有威脅和嚴(yán)厲的感覺(jué)，可以改為幽默、夸張的語(yǔ)氣：“這樣危險(xiǎn)，容易滑倒?！薄奥卟虐踩??！边@樣，幼兒就明白該怎樣做才能保護(hù)自己。

正如前面談到的，老師負(fù)面的語(yǔ)言，或許能暫時(shí)控制孩子的情緒，一時(shí)產(chǎn)生安靜，但不能起到長(zhǎng)期效果，甚至影響孩子的心理健康，對(duì)老師產(chǎn)生畏懼感和不信任感。

1.創(chuàng)設(shè)條件多談話。老師可在早來(lái)園、生活活動(dòng)等環(huán)節(jié)與新入園幼兒多交談，如：“早上誰(shuí)送你來(lái)的？”“你的書(shū)包是什么顏色的？”“哪個(gè)是你的小杯子？”“你畫(huà)的是什么？”消除老師和孩子之間的距離感，讓孩子感受到老師和他有共同的愛(ài)好和話題，這對(duì)孩子良好情緒的建立和語(yǔ)言表達(dá)能力的發(fā)展很重要。

2.肯定性語(yǔ)言。在一日生活的各項(xiàng)活動(dòng)中，老師要積極運(yùn)用肯定鼓勵(lì)性語(yǔ)言，激發(fā)幼兒的自信心和對(duì)自我的認(rèn)可，如：“你擺得真整齊”“老師和小朋友都為你高興”“告訴大家，你是怎樣做的”等。同時(shí)注意語(yǔ)言要具體明確，在具體的情境、事件中，避免空洞和虛假，否則孩子感覺(jué)不到老師的信任和愛(ài)。

語(yǔ)言的藝術(shù)匯總篇十二

第一，言之有物，每舉中的`?！拔铩笔侵刚Z(yǔ)文教學(xué)的具體內(nèi)容。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師講課應(yīng)不夸夸其談、不信口開(kāi)河、不含糊不清、不空發(fā)議論、不離題太遠(yuǎn)，而應(yīng)言之有物，論之有實(shí)，并能根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，有意識(shí)地把已學(xué)知識(shí)與未學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，把課本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，有意識(shí)地穿插有關(guān)的時(shí)代背景、作者生平、名人軼事、成語(yǔ)典故等，最大限度地充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，做到言之有物，每舉中的。

第二，言之有德，文質(zhì)兼美。言之有德表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是在語(yǔ)文教學(xué)中要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容的德育因素，在講授文化科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，把滲透于其中的思想性因素結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，水乳交融地闡發(fā)出來(lái)，并通過(guò)自己的情感作用形成巨大的感染力，從而把知識(shí)教育、文藝教育與思想教育有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)學(xué)生起到積極的思想教育作用；二是指要注意使用禮貌文雅的語(yǔ)言，使教學(xué)語(yǔ)言具有思想教育作用的同時(shí)，又不失文學(xué)色彩，盡力做到文質(zhì)兼美。

第三，言之有理，領(lǐng)悟其中?！袄怼笔侵溉藗儗?duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)。俗話說(shuō)，有物講理，理清楚；無(wú)物講理，理難說(shuō)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該言之成理，論之有據(jù)，以理服人，注意從已知到未知、感性到理性，注意觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一，要讓言語(yǔ)的科學(xué)力量征服學(xué)生，使學(xué)生從中領(lǐng)悟道理，并心悅誠(chéng)服地接受指導(dǎo)。

第四，言之有序，條理清楚?！靶颉笔侵刚Z(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的邏輯性。在教學(xué)中，教師應(yīng)該對(duì)每課教材做深入鉆研和細(xì)致分析，弄清要講的語(yǔ)文知識(shí)的來(lái)龍去脈，掌握其確切的含義及其規(guī)律，精心組織教學(xué)語(yǔ)言解讀，確定怎樣開(kāi)頭，怎樣過(guò)渡，哪些應(yīng)該先講，哪些應(yīng)該后講，哪些應(yīng)該貫穿課程始終，怎樣結(jié)尾。這樣在“序”上多下點(diǎn)功夫，思路井然有序，講解就會(huì)條理清晰，使學(xué)生在重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)等關(guān)鍵問(wèn)題上能夠得到透徹的理解。

第五，言之有啟，探究反思。思維規(guī)律告訴我們，思維啟動(dòng)往往以驚奇和疑問(wèn)開(kāi)始。語(yǔ)文課教學(xué)中，教師要善于激發(fā)學(xué)生主體意識(shí)，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，多為學(xué)生制造懸念和創(chuàng)設(shè)意境，使學(xué)生不單純利用自己已有的知識(shí)去解決，這樣就能激發(fā)學(xué)生思維的積極性和求知渴望，使他們?nèi)跁?huì)貫通的掌握知識(shí)并發(fā)展智力。為此，教師課前要精心備課，設(shè)計(jì)好預(yù)習(xí)習(xí)題和課間提問(wèn)習(xí)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去看書(shū)，去聽(tīng)課。課中要注意循循善誘，因勢(shì)利導(dǎo)，深入淺出，多用疑問(wèn)性提問(wèn)，還要注意運(yùn)用發(fā)散性提問(wèn)、開(kāi)拓性提問(wèn)、疏導(dǎo)性提問(wèn)、鋪墊性提問(wèn)，使學(xué)生在老師的引導(dǎo)下受到啟迪，探求新知識(shí)，掌握新內(nèi)容。

語(yǔ)言的藝術(shù)匯總篇十三

多年的教學(xué)，自己深深的感受到，課堂教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性和課堂教學(xué)效果有著密切的關(guān)系。語(yǔ)言是信息的載體，是教師傳授知識(shí)的必備工具。教師的課堂語(yǔ)言是面對(duì)著特殊的教育對(duì)象，它不同于自然語(yǔ)言，它是為達(dá)到教學(xué)目的而經(jīng)過(guò)加工和設(shè)計(jì)的語(yǔ)言。如何加強(qiáng)和完善教師自身的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，我認(rèn)為應(yīng)注重以下五個(gè)方面：

一、教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性。

任何一位教師都是通過(guò)語(yǔ)言達(dá)到傳授知識(shí)的目的的，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際與教材知識(shí)相結(jié)合。教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性，主要體現(xiàn)在教師語(yǔ)言的規(guī)范、邏輯、真實(shí)和條理上。比如，教師對(duì)概念的敘述要準(zhǔn)確，不應(yīng)使學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)和誤解，為此教師首先要做到對(duì)概念的實(shí)質(zhì)和含義有透徹的了解。同時(shí)，教師的語(yǔ)言還要求語(yǔ)法正確，發(fā)音準(zhǔn)確，吐字清晰，不使用含糊不清的句子，不帶口頭禪。教師只有運(yùn)用科學(xué)的語(yǔ)言，才能教給學(xué)生科學(xué)知識(shí)和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，真正做到讓學(xué)生有所知、有所思、有所悟。

二、教學(xué)語(yǔ)言的精煉性。

語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)的重要手段之一，語(yǔ)言表達(dá)能力的強(qiáng)弱直接影響著教學(xué)效果，其中語(yǔ)言精煉是提高課堂效益的關(guān)鍵，不論你準(zhǔn)備了多么好的教具，采用了什么樣的教學(xué)方法，如果語(yǔ)言不精練，表達(dá)不清楚，就不能收到良好的教學(xué)效果。因此教師在備課時(shí)還要考慮自己的教學(xué)語(yǔ)言。

語(yǔ)言精煉，是不是少講幾句就叫語(yǔ)言精練呢？不是。語(yǔ)言精煉是指措詞精當(dāng)，言簡(jiǎn)意賅，干凈利索，語(yǔ)句長(zhǎng)短適中，重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題應(yīng)講明、講透，避免較多的“題外話”，以免分散學(xué)生的注意力，破壞了教學(xué)語(yǔ)言的連貫和流暢，浪費(fèi)課堂的教學(xué)時(shí)間。那么精煉的語(yǔ)言是從哪里來(lái)的呢？是從認(rèn)真?zhèn)湔n、深鉆教材中得來(lái)的。精煉的語(yǔ)言是教師上好課、教好學(xué)的必備的前提條件，是實(shí)施素質(zhì)教育、提高課堂教學(xué)質(zhì)量、向課堂時(shí)間要效率的重要保障。也只有這樣，才能留有充足的時(shí)間讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，進(jìn)行更多的相互討論和雙邊活動(dòng)，進(jìn)而高質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。

三、教學(xué)語(yǔ)言形象有趣、通俗易懂。

“興趣是最好的老師”，只要是學(xué)生感興趣的東西，他們就會(huì)積極地開(kāi)動(dòng)腦筋、認(rèn)真思考，同時(shí)以最有效的方式獲得知識(shí)。如會(huì)計(jì)課程的教學(xué)，因高職學(xué)生沒(méi)有實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)會(huì)計(jì)工作一點(diǎn)認(rèn)識(shí)都沒(méi)有，如果學(xué)生對(duì)知識(shí)沒(méi)有興趣，也就沒(méi)有求知欲，沒(méi)有求知欲的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生而言是非常痛苦的，為了讓學(xué)生對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)有興趣，會(huì)計(jì)教師在組織實(shí)施有效教學(xué)方面的難度也就可想而知。為此，自己在教學(xué)過(guò)程中主要從兩方面著手，努力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：

（一）提高學(xué)生的會(huì)計(jì)職業(yè)興趣。

我在講會(huì)計(jì)的第一節(jié)課時(shí)，首先向?qū)W生引入會(huì)計(jì)職業(yè)和會(huì)計(jì)入門(mén)的小故事，以提高學(xué)生對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)的興趣。通過(guò)“會(huì)計(jì)職業(yè)”介紹，讓學(xué)生對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)有個(gè)基本了解，目的是讓學(xué)生清楚會(huì)計(jì)在經(jīng)濟(jì)管理工作中的重要地位，對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)產(chǎn)生濃厚的興趣，認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)職業(yè)是充滿(mǎn)無(wú)限機(jī)遇的職業(yè)，是造就無(wú)數(shù)成功人士的職業(yè)，從事會(huì)計(jì)職業(yè)前途光明。以此提高學(xué)生對(duì)會(huì)計(jì)工作和學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)的濃厚興趣，學(xué)生只有對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)感興趣，才會(huì)產(chǎn)生學(xué)好它的強(qiáng)烈愿望和內(nèi)驅(qū)力。

（二）利用會(huì)計(jì)趣味知識(shí)，使教學(xué)內(nèi)容通俗化。

由于會(huì)計(jì)來(lái)源于生活，服務(wù)于生活，教師在會(huì)計(jì)教學(xué)中可采用生活語(yǔ)言來(lái)教學(xué)，將現(xiàn)實(shí)生活中與會(huì)計(jì)問(wèn)題相關(guān)的成語(yǔ)、故事、比喻、笑話、典故等引入課本；將課本中復(fù)雜、深?yuàn)W的會(huì)計(jì)哲理、會(huì)計(jì)術(shù)語(yǔ)同現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，這樣將復(fù)雜會(huì)計(jì)問(wèn)題簡(jiǎn)單化、抽象會(huì)計(jì)問(wèn)題具體化、深?yuàn)W會(huì)計(jì)問(wèn)題通俗化。比如，介紹資產(chǎn)的重要性時(shí)，用“巧婦難為無(wú)米之炊”來(lái)比喻；介紹資金籌集時(shí)，用“用錢(qián)容易賺錢(qián)難”來(lái)比喻；介紹利潤(rùn)的形成過(guò)程，用“做蛋糕”來(lái)比喻；介紹利潤(rùn)的分配過(guò)程，用“切蛋糕”來(lái)比喻。

利用會(huì)計(jì)趣味知識(shí)，既能夠使教學(xué)內(nèi)容通俗化，使學(xué)生達(dá)到易學(xué)易會(huì)之目的，同時(shí)還能夠活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，讓學(xué)生心情舒暢地在一個(gè)寬松的氣氛中學(xué)習(xí)，進(jìn)而收到事半功倍的教學(xué)效果。要做到這些，授課教師必須自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)扎實(shí)、知識(shí)理解透徹。

課堂的精彩來(lái)源于學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究的興趣是教學(xué)成功的關(guān)鍵。而學(xué)生的興趣又是可以培養(yǎng)和激發(fā)的，只要把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)起來(lái)，才能夠使他們由原來(lái)強(qiáng)制性的“要我學(xué)”變成自覺(jué)地“我要學(xué)”。

四、教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)性。

會(huì)對(duì)知識(shí)感到云里霧里，課堂氣氛也是“死氣沉沉”，那么，教師授課就如同在做一場(chǎng)沒(méi)有觀眾的表演，學(xué)生沒(méi)有真正融入到教師的教學(xué)情境中，必然會(huì)感到索然無(wú)味、昏昏欲睡，失去對(duì)課程學(xué)習(xí)的興趣。然而，如果教師在教學(xué)中，能夠根據(jù)會(huì)計(jì)學(xué)科的特點(diǎn)和課堂教學(xué)的內(nèi)容，不斷啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生有著身臨其境的感覺(jué)，那么就會(huì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)基本理論的理解、對(duì)基本技能的掌握和運(yùn)用。

啟發(fā)式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的統(tǒng)一，教師應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)他們獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。在這一過(guò)程中，啟發(fā)性的語(yǔ)言將起著重要的作用。如何啟發(fā)學(xué)生思維？在教學(xué)中，“設(shè)問(wèn)”是一種常用的啟發(fā)式，正因?yàn)樵O(shè)問(wèn)，學(xué)生就要思考，就要回答，就要?jiǎng)幽X、動(dòng)口、動(dòng)手。

為了使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，教師應(yīng)善于運(yùn)用啟發(fā)性的教學(xué)語(yǔ)言，讓學(xué)生在教師的富有啟發(fā)性和誘導(dǎo)性語(yǔ)言的作用下，始終處于緊張而積極的思考狀態(tài)，從而學(xué)到更多的科學(xué)知識(shí)。在課堂教學(xué)中，教師可用當(dāng)前熱點(diǎn)問(wèn)題為引子，以學(xué)生所聞所見(jiàn)為例子充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，以啟發(fā)的形式引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，調(diào)節(jié)學(xué)生情緒，創(chuàng)造輕松教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生“樂(lè)學(xué)”、“好學(xué)”，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，利用現(xiàn)實(shí)中的小案例進(jìn)行分析，從而將抽象、枯燥的理論說(shuō)教變得有趣有味，既活躍了課堂氣氛，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但案例教學(xué)內(nèi)容的選擇，應(yīng)遵循實(shí)用性、典型性、針對(duì)性、理論性、借鑒性的原則。同時(shí)將復(fù)雜的理論內(nèi)容簡(jiǎn)單化。如，在講授賬戶(hù)設(shè)置這一內(nèi)容時(shí)，學(xué)生會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)味，因而缺乏學(xué)習(xí)興趣。若利用案例，進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，即先將發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)給學(xué)生，要求其核算，學(xué)生必然會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：怎么核算?此時(shí)再指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)賬戶(hù)知識(shí)，學(xué)生便會(huì)進(jìn)一步明確其學(xué)習(xí)目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的熱情。再如，講授“資產(chǎn)”概念時(shí)，可以舉一些日常事例“我們要辦一家工廠，就需要有錢(qián)、有廠房、有設(shè)備、有原料等。而庫(kù)存現(xiàn)金、銀行存款、廠房、設(shè)備和原料等就是資產(chǎn)。”然后和學(xué)生們一道概括出資產(chǎn)的概念。在學(xué)生對(duì)概念有初步認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上再做進(jìn)一步深入的介紹，這樣教學(xué)內(nèi)容就會(huì)更形象、直觀，就會(huì)使學(xué)生在情景中參與，在參與中思考，在思考中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

五、教學(xué)語(yǔ)言的無(wú)聲性。

教學(xué)中的無(wú)聲語(yǔ)言，包括教師的表情語(yǔ)言、手勢(shì)語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)言，這些語(yǔ)言會(huì)對(duì)有聲語(yǔ)言起到輔助作用，它也是教師傳遞給學(xué)生信息的心領(lǐng)神會(huì)的語(yǔ)言。在課堂上，教師優(yōu)美的手勢(shì)、和藹可親的面部表情，富有情感的各種教態(tài)都具有強(qiáng)大的感染力，它不僅能觸動(dòng)學(xué)生的心靈、活躍課堂氣氛、激發(fā)學(xué)生興趣，而且給學(xué)生留下深刻的印象，甚至?xí)绊懙剿麄儗?lái)的工作風(fēng)格。

在實(shí)際教學(xué)工作中，教師的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)體現(xiàn)在很多方面，遠(yuǎn)非以上這些。由此可見(jiàn)，教師的教學(xué)語(yǔ)言，是教師與學(xué)生之間信息傳遞和情感交流的主要紐帶，它體現(xiàn)了教師的教學(xué)能力，也直接影響著教學(xué)效果。高職院校的教師，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)實(shí)踐中積極探索，不斷總結(jié)和完善自己的教學(xué)語(yǔ)言，以便收到很好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)。

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語(yǔ)言的藝術(shù)匯總篇十四

教師的語(yǔ)言功底全要來(lái)自于平時(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬泛得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程中的真正能手、藝術(shù)家和詩(shī)人?！苯處熤挥袕V泛讀書(shū)，不斷積累更豐富的知識(shí)，教學(xué)語(yǔ)言的表達(dá)才能更加精練，切中要點(diǎn)。讀書(shū)時(shí)切忌走馬觀花，應(yīng)吸取書(shū)中語(yǔ)言的精華，積累語(yǔ)言素材，提高課堂語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)約性。

（二）通過(guò)練習(xí)，提高概括能力。

教學(xué)環(huán)節(jié)往往需要總結(jié)性的概括，如問(wèn)題解決完后關(guān)于方法和技巧的總結(jié)概括，課堂結(jié)束時(shí)的課堂小結(jié)等。課堂語(yǔ)言概括性強(qiáng)，才能讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有更全面、更深刻的`認(rèn)識(shí)。

教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾明確地指出：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率?！闭Z(yǔ)言既是一種工具，又是一門(mén)藝術(shù)。教師通過(guò)情趣盎然的描述，鞭辟入里的分析，畫(huà)龍點(diǎn)睛的點(diǎn)撥，可以把學(xué)生帶入瑰麗的知識(shí)殿堂，開(kāi)啟他們的心智，陶冶他們的情操，自己獲得精神上的滿(mǎn)足，從而達(dá)到教學(xué)目的。在日常教學(xué)中，教師要注意錘煉自己的語(yǔ)言，摒棄空洞乏味，做到言之有物，言之有序，言之有情。

一、教師課堂用語(yǔ)要尊重事實(shí)，言之有物。

在教學(xué)中，教師要做到言之有物，使教學(xué)達(dá)到最好的效果，必須具體講明學(xué)生要做什么、怎么做、做到什么程度。切忌要求混亂，言語(yǔ)籠統(tǒng)，使學(xué)生無(wú)所適從，從而收不到實(shí)效。教學(xué)語(yǔ)言最忌空洞無(wú)物，華而不實(shí)，廢話連篇。在課堂上，如果教師只是漫無(wú)邊際地夸夸其談，或者缺少重點(diǎn)，必然會(huì)阻礙教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。

二、說(shuō)話言之有物的具體方法。

教師應(yīng)該怎樣提高自身的語(yǔ)言修養(yǎng)，做到言之有物呢？

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握知識(shí)的主要來(lái)源。傳授多少知識(shí)給學(xué)生，是檢驗(yàn)一堂課優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。課堂語(yǔ)言滲透著教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解和對(duì)教學(xué)目的的探究，是教師定向思維的主要方向。因此，教師課堂語(yǔ)言必須具有高度的知識(shí)性。同時(shí)，教師要在有限的課堂時(shí)間里傳授盡可能多的信息，最好不要涉及和課本知識(shí)關(guān)系不大或無(wú)關(guān)的內(nèi)容。

（二）語(yǔ)言要有具體內(nèi)容。

“物”是指教學(xué)的具體內(nèi)容。言之有物，就是要求教師說(shuō)話要有具體充實(shí)的內(nèi)容，講有針對(duì)性的要點(diǎn)，少說(shuō)繞彎子的廢話，盡快切入主題。在教學(xué)活動(dòng)中，有些教師不由自主將一些與學(xué)習(xí)不相干的內(nèi)容滲透到課堂教學(xué)中，但對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)卻沒(méi)有或很少涉及，以至于口干舌燥講了半天，學(xué)生還是不知所云。

教師語(yǔ)言要健康、文明。語(yǔ)言是一個(gè)人文明程度的體現(xiàn)，教師的語(yǔ)言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)和審美修養(yǎng)有著極大的影響。蘇霍姆林斯基指出：“對(duì)語(yǔ)言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性是人類(lèi)文明的一個(gè)源泉所在。”因此，為了啟迪學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，教師必須用健康、文明的語(yǔ)言去觸動(dòng)學(xué)生的心弦，給學(xué)生以美的享受，使其形成美好、高尚的心理世界。

（四）以理服人。

言之無(wú)物還要求教師避免嘮叨，同時(shí)要以“理”說(shuō)服學(xué)生。過(guò)多、不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言刺激不但不會(huì)加深學(xué)生的印象，反而容易使學(xué)生反感，甚至出現(xiàn)逆反心理。在教育學(xué)生的過(guò)程中，教師要盡量做到以理服人，使其心悅誠(chéng)服地重新回到正確的軌道上來(lái)。教師只有把道理說(shuō)得明白、透徹，才可以解開(kāi)學(xué)生心中的困惑，達(dá)到理想的教育效果。

語(yǔ)言的藝術(shù)匯總篇十五

語(yǔ)言是人類(lèi)敞開(kāi)心扉的交流形式；是人類(lèi)搭架心靈橋梁的快捷方式；是人類(lèi)情感交集的抒發(fā)模式；是人類(lèi)釋放悲喜的表達(dá)公式。如何淋漓盡致、唯美完善地運(yùn)用語(yǔ)言這門(mén)深?yuàn)W的哲學(xué)，是一種深內(nèi)涵、高層次的學(xué)問(wèn)。語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)。

語(yǔ)言藝術(shù)包羅萬(wàn)象：如阿諛?lè)畛?、信口開(kāi)河、危言聳聽(tīng)、娓娓動(dòng)聽(tīng)、挑撥離間、嘩眾取寵、語(yǔ)驚四座、言不由衷、能言善辯.。

語(yǔ)言藝術(shù)褒貶皆納：金玉良言、讒言、忠言、流言、美言、誹言、隱言、明言。

于是乎，有很多人運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)完成著自己的追求。在商場(chǎng)上，他們運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)天馬行空、所向披靡；在情場(chǎng)上，他們運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)無(wú)堅(jiān)不摧、心想事成。

然而，人性最大的弱點(diǎn)其實(shí)就是看不到自己的弱點(diǎn)。

因此，形形色色的人在掌握發(fā)揮語(yǔ)言藝術(shù)之同時(shí)，亦將自身的優(yōu)點(diǎn)或弱點(diǎn)赤裸裸地呈現(xiàn)于他人的面前了。

高瞻遠(yuǎn)矚的人胸有成竹、一諾千金。發(fā)言老成穩(wěn)重，從不輕易得罪人。就算有時(shí)駁斥他人，也會(huì)給自己留條后路，在表達(dá)語(yǔ)言藝術(shù)時(shí)收發(fā)自如，不忘高雅。

滿(mǎn)腹經(jīng)綸得到人一般言行高調(diào)。語(yǔ)出有因、語(yǔ)出有史。引經(jīng)據(jù)典、博古通今。善于用學(xué)問(wèn)壓人，用才華服人。

品德高尚的人落落大方、不拘小節(jié)。寧鳴而死、不默而生。正應(yīng)了關(guān)老爺?shù)哪莾删湓嚕河窨伤椴豢筛钠浒?，竹可焚不可毀其?jié)。

心思縝密的人往往會(huì)以沉默作最尖銳的語(yǔ)言。不鳴則已，一鳴驚人。

優(yōu)柔寡斷的人說(shuō)話猶如做事一樣吞吞吐吐，欲語(yǔ)無(wú)言。聽(tīng)風(fēng)便是雨。心里思想的從嘴巴表達(dá)出來(lái)時(shí)，已經(jīng)是語(yǔ)無(wú)倫次、詞不達(dá)意。

溫文爾雅的人彬彬有禮。謹(jǐn)言慎語(yǔ)。不會(huì)標(biāo)新立異，不懂嘩眾取寵。卻又能于平淡中見(jiàn)微妙、于平凡中顯真諦、于平和中意深遠(yuǎn)。

陰險(xiǎn)狡詐的人無(wú)往不利，損人利己。處處想獨(dú)樹(shù)一幟，時(shí)時(shí)希望鶴立雞群。渾然不覺(jué)自身的鄙夷與無(wú)知、愚昧與無(wú)恥。

心術(shù)不正的人言如利刃、語(yǔ)似鋒芒。挖苦、嘲笑、譏諷、誹謗、貶低、排擠、挑撥、奚落是他們慣用的伎倆。

胸?zé)o點(diǎn)墨的人喜歡故作深沉，善于模仿。他們結(jié)合自身微薄的見(jiàn)識(shí)，把所見(jiàn)所聞的事物靈活運(yùn)用，試圖制造出“平地一聲雷”的非凡效應(yīng)。卻通常落得貽笑大方、不倫不類(lèi)的可悲下場(chǎng)。

學(xué)識(shí)簡(jiǎn)陋的人膚淺、庸俗。心虛是他們致命的要害。哪怕說(shuō)的是有涵養(yǎng)、高水準(zhǔn)的話語(yǔ)到了他們的嘴里也會(huì)變味。因?yàn)樗麄冋f(shuō)話的時(shí)候，總會(huì)想方設(shè)法地掩飾心虛?；虻皖^、或轉(zhuǎn)移視線、或自我解嘲。

幽默詼諧的人聰明睿智。能夠調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)氣氛。有時(shí)表情夸張令人捧腹大笑，有時(shí)正經(jīng)得讓人肅然起敬。

攻于心計(jì)的人言不由衷、一語(yǔ)雙關(guān)。口氣似緩而急，口吻是毒非善，口德虛華實(shí)卑。

才華橫溢的人口若懸河、滔滔不絕。描述事物惟妙惟肖；分析評(píng)論娓娓動(dòng)聽(tīng)。經(jīng)?？梢运茉斐稣嬲按藭r(shí)有聲勝無(wú)聲”的完美境界。

居心難測(cè)的人信口開(kāi)河，危言聳聽(tīng)。會(huì)迎合、結(jié)合、配合、湊合、奉合。拍馬溜須、諂媚獻(xiàn)媚、阿諛?lè)畛小?/p>

心地善良的人沒(méi)有華麗的辭藻加以修飾，沒(méi)有高雅的談吐作以裝裱。只能迎受、接受、忍受、承受、消受。言聽(tīng)計(jì)從是他們的通病。

性格乖僻的人說(shuō)話好似地獄間鬼魅的啜泣；猶如瘟神不懷好意的召喚。彷徨、徘徊、悱惻、憂戚、郁郁而終。

性情剛烈的人相對(duì)而言比較心胸開(kāi)闊，情感豁達(dá)。學(xué)不會(huì)嘀咕；看不慣呢喃；搞不懂嘟囔；分不清吶喊；理不順呼吁。

唐伯虎為一老婦祝壽，兒女歡天喜地，恭請(qǐng)?zhí)撇橹畬?xiě)祝詞。伯虎也不推辭，提筆寫(xiě)到：“這個(gè)女人不是人”，一言既出，老婦臉現(xiàn)怒色。“九天仙女下凡塵”，由怒變喜?！吧鷥簜€(gè)個(gè)都是賊”，兒女皆驚，恨上心頭?！巴祦?lái)蟠桃獻(xiàn)至親”，結(jié)語(yǔ)一出，眾人歡娛。真是一波三折，充滿(mǎn)機(jī)變，令人嘆為觀止。

語(yǔ)言的藝術(shù)匯總篇十六

言語(yǔ)是思想的衣裳，談吐是行動(dòng)的羽翼。教師不僅應(yīng)具備高尚的思想情操和較高的專(zhuān)業(yè)水平，而且還要具備較高的語(yǔ)言造詣。影響課堂教學(xué)效果的因素有很多，教師的語(yǔ)言是否得體，直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。因此，教師應(yīng)特別注意自己的教學(xué)語(yǔ)言。

教學(xué)是師生間的雙邊活動(dòng)，營(yíng)造師生間融洽的感情對(duì)推動(dòng)教學(xué)起著積極的作用。教師要想讓學(xué)生“信其道”，必先設(shè)法讓學(xué)生“親其師”，而教師溫文而雅的舉止、和藹可親的`語(yǔ)言是讓學(xué)生樂(lè)于“親其師”的重要因素。俗話說(shuō)：“良言一句三冬暖?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中學(xué)生難免會(huì)出現(xiàn)一些這樣那樣的問(wèn)題，教師的職責(zé)和挖苦等于在師生間挖了一道心靈的鴻溝，使學(xué)生產(chǎn)生恐懼、緊張心理，抑制了大腦皮層的興奮，使大腦反應(yīng)遲鈍，思路拓展不開(kāi)。反之，教師以良好的儀表、友善的態(tài)度、親切的語(yǔ)言去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，使學(xué)生大腦皮層處于興奮狀態(tài)，在舒暢、和諧的學(xué)習(xí)氛圍中積極主動(dòng)思考、討論，精神始終處于亢奮狀態(tài)。這樣學(xué)生思想活躍，學(xué)習(xí)的效果也就比較理想。

俄羅斯著名教育家米斯維特洛夫曾說(shuō)過(guò)：“我一直認(rèn)為，教育最重要的助手是幽默?！庇杏哪械娜烁哂H和力，善于不失時(shí)機(jī)地、分寸得當(dāng)?shù)刈プ∈挛锶の缎砸幻?，巧妙地通過(guò)語(yǔ)言和動(dòng)作把信息傳遞給他人。教師授課能使用幽默的教學(xué)語(yǔ)言，抽象、深?yuàn)W的知識(shí)就會(huì)化難為易，從而增強(qiáng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力。

學(xué)生總是力求認(rèn)識(shí)、研究自己感興趣的事物，從中獲取知識(shí)和技能。如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生以飽滿(mǎn)的熱情和積極的態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中？這也同樣需要教師語(yǔ)言藝術(shù)的合理運(yùn)用，其中幽默是引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段。教師的幽默就像一把鑰匙，能開(kāi)啟學(xué)生的心靈之門(mén)，使學(xué)生保持輕松愉快的心情，感知敏銳，思維活躍，所學(xué)知識(shí)容易掌握，記憶牢固，從而受到良好的教學(xué)效果。

社會(huì)在不斷發(fā)展、進(jìn)步。因此，教師的語(yǔ)言藝術(shù)不僅表現(xiàn)在教師的和藹親切和幽默感上，還應(yīng)體現(xiàn)出時(shí)代感。只有這樣，才能更準(zhǔn)確地掌握當(dāng)代學(xué)生的脈搏，與之產(chǎn)生感情共鳴，最大限度地滿(mǎn)足學(xué)生的心理需求和求知欲望。學(xué)生的求知心理總是“喜新厭舊”的。如果語(yǔ)言不夠生動(dòng)，所舉的例子陳舊，往往難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。如果教師使用生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，從學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和當(dāng)今形勢(shì)中取例，就會(huì)使師生關(guān)系融洽、和諧，使課堂教學(xué)充滿(mǎn)魅力，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就會(huì)大大提高。

列夫托爾斯泰說(shuō)：“在自己的心里喚起曾一度體驗(yàn)過(guò)的感情，并且在喚起這種情感之后，用動(dòng)作、線條、色彩以及語(yǔ)言所表達(dá)的形象來(lái)傳達(dá)出這感情，使別人也同樣能體驗(yàn)到這種同樣的情感――這就是藝術(shù)活動(dòng)。”教師語(yǔ)言的運(yùn)用同樣也是藝術(shù)活動(dòng)。教師的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)水平綜合反映著教師的全部教學(xué)素養(yǎng)。著名美學(xué)家朱光潛先生說(shuō)：“話說(shuō)得好就會(huì)如實(shí)地達(dá)意，使聽(tīng)者感到舒適，發(fā)生美感，這樣的說(shuō)話，就成了藝術(shù)?！蓖粼骰貞浡勔欢嘞壬鷷r(shí)說(shuō)：“聞一多先生講課真是神采奕奕，能把很枯燥的考證講得層次分明，引人入勝；邏輯性強(qiáng)，而又文辭生動(dòng)，講話很有節(jié)奏，頓挫鏗鏘，有穿透力，如同第一流的演員?！毕喾?，伊凡基里耶夫斯基談到他對(duì)著名哲學(xué)家黑格爾講課的印象時(shí)說(shuō)：“他的講話簡(jiǎn)直讓人受不了，說(shuō)一句就咳嗽一陣，聲音吞掉了一半，他那顫抖哭泣似的語(yǔ)調(diào)幾乎不能把最后一句話說(shuō)完。”可見(jiàn)教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)水平對(duì)教學(xué)效果的影響是多么直接深刻。

語(yǔ)言的藝術(shù)匯總篇十七

《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感觸頗深,受益非淺:.總認(rèn)為語(yǔ)言藝術(shù)只和語(yǔ)文老師打交道，卻不知語(yǔ)言藝術(shù)是每位成功教師的必修課。我總認(rèn)為會(huì)說(shuō)話的教師不一定能成為優(yōu)秀的教師，但是優(yōu)秀的教師一定是會(huì)說(shuō)話的人。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)?！苯處煹慕虒W(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。

語(yǔ)言是人類(lèi)溝通的橋梁.教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系.因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的“知識(shí)傳授者”的角色.教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者,引導(dǎo)者,評(píng)價(jià)者.但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——“學(xué)生的發(fā)展”.語(yǔ)言作為思想的載體,在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用.課堂是一個(gè)心理場(chǎng),有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng).教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí),更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài).這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生.教師說(shuō)的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色,是一個(gè)權(quán)威,引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者.課堂教學(xué)中，語(yǔ)言的運(yùn)用很關(guān)鍵。該說(shuō)什么？又如何說(shuō)？前一個(gè)問(wèn)題是要明確所說(shuō)的主題和目的；而后者則是要在多種方式中選擇一種更加合適的來(lái)進(jìn)行。

如果，從教師嘴里說(shuō)出來(lái)的話，我們理解為語(yǔ)言，它或者平實(shí)樸素，或者激情澎湃，或者優(yōu)美動(dòng)人，或者兼而有之；但這樣的理解還不夠，語(yǔ)言的范疇不應(yīng)該這么局限。在課堂上，語(yǔ)言，可以是一個(gè)眼神，可以是一個(gè)微笑，可以是一個(gè)動(dòng)作??這些無(wú)聲的語(yǔ)言，在某個(gè)時(shí)刻所顯示出來(lái)的力量往往又是純粹的話語(yǔ)所不能及的。

語(yǔ)言作為一種感人的力量，它的真正的美離不開(kāi)言辭的熱情、誠(chéng)懇和富于激勵(lì)性。因此，教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語(yǔ)中去，使“情動(dòng)于中而言溢于表”，從而“打動(dòng)學(xué)生的心，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，受到強(qiáng)烈的感染”。教師語(yǔ)言的感情色彩，來(lái)源于教師科學(xué)的世界觀、人生觀，來(lái)源于教師對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，對(duì)文化科學(xué)知識(shí)的強(qiáng)烈渴求，以及對(duì)學(xué)生的赤誠(chéng)之愛(ài)。據(jù)說(shuō)魯迅先生講課的聲音并不抑揚(yáng)頓挫，也不慷慨激昂，但他的每句話，每個(gè)字都充滿(mǎn)著感情的魅力，使學(xué)生覺(jué)得意味深長(zhǎng)，引人入勝，使每一個(gè)接近他的學(xué)生都感到有一種信念的力量浸透在自己心理。

我會(huì)在以后的工作實(shí)踐中，不斷探索和學(xué)習(xí)，找到適合學(xué)生容易接受的的語(yǔ)言表達(dá)方式，爭(zhēng)取做一個(gè)讓學(xué)生喜歡的老師。

語(yǔ)言的藝術(shù)匯總篇十八

幼兒舞蹈的教學(xué)因其特殊性而需要特定的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)。舞蹈是一種肢體語(yǔ)言，也是幼兒教學(xué)中特殊的語(yǔ)言藝術(shù)。本文從語(yǔ)言藝術(shù)的兒童化、激勵(lì)化、節(jié)奏化、情感化四個(gè)方面論述幼兒舞蹈的教學(xué)方法。

舞蹈主要以動(dòng)作表達(dá)為主，而在幼兒教學(xué)中，肢體語(yǔ)言的理解與掌握仍然是一個(gè)難題。因此，幼兒舞蹈教師需要采取一定的教學(xué)策略，通過(guò)在教學(xué)中轉(zhuǎn)化語(yǔ)言、控制節(jié)奏來(lái)實(shí)現(xiàn)舞蹈教學(xué)的適用性，在不斷的實(shí)踐探索中錘煉幼兒舞蹈教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)。

幼兒舞蹈教師面對(duì)的是低年齡段的兒童，他們?cè)诟鞣矫娑歼€沒(méi)有發(fā)育完全。在文化課的課堂上，教師的語(yǔ)言都應(yīng)該貼近兒童，易于兒童理解；在專(zhuān)業(yè)性稍強(qiáng)的舞蹈課堂上，教師的語(yǔ)言更應(yīng)該兒童化，以此引起學(xué)生的共鳴。如果要成為一名合格的幼兒教師，那么就需要淡化“老師”的身份。如果幼兒教師是一個(gè)“至高無(wú)上”的管理者，就會(huì)引起幼兒的畏懼心理，從而知識(shí)傳遞的通道就“窄”了許多。相反，幼兒教師需要融入小朋友的世界中，成為他們的朋友，這樣教學(xué)工作就會(huì)順利許多。語(yǔ)言是溝通的橋梁，教師想要和幼兒保持在同一頻率，就需要使用兒童化的語(yǔ)言。在比較嚴(yán)肅的課堂上，兒童的活潑天性反而成為一個(gè)缺點(diǎn)，不利于教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，此時(shí)要想順利地進(jìn)行教學(xué)工作，就需要針對(duì)兒童的天性將教學(xué)內(nèi)容、舞蹈語(yǔ)言?xún)和?。從語(yǔ)言學(xué)習(xí)的一般規(guī)律來(lái)看，幼兒喜歡的語(yǔ)言形式是具體的、生動(dòng)的，而在舞蹈的教學(xué)過(guò)程中，一些動(dòng)作的術(shù)語(yǔ)是必不可少的，因?yàn)檫@涉及動(dòng)作的準(zhǔn)確性。兒童化的語(yǔ)言包括動(dòng)作本身的描述方式，如需要幼兒做“前滾翻”“后滾翻”的動(dòng)作時(shí)，就可以說(shuō)“小朋友們聽(tīng)好啦，我們現(xiàn)在變成了一個(gè)胖胖圓圓的小貓啦，然后團(tuán)起身子變成一個(gè)小球球向前滾。好，再向后滾球球。對(duì)，就這樣，小朋友都很棒”。這只是一個(gè)例子，對(duì)于不同的幼兒群體可能會(huì)有不同的語(yǔ)言習(xí)慣，教師一定要在平時(shí)多聽(tīng)、多觀察，只有了解了孩子們的說(shuō)話方式和思維習(xí)慣，才能對(duì)癥下藥。教學(xué)用語(yǔ)兒童化有兩個(gè)主要的目的，一是讓學(xué)生易于理解，二是在課堂上讓學(xué)生的肢體語(yǔ)言和理解能力得到加強(qiáng)。語(yǔ)言是人與人之間交流的橋梁，教師教學(xué)語(yǔ)言適當(dāng)兒童化，可以做到真正的師生零距離，從而在心靈上形成共鳴。

幼兒比較顯著的一個(gè)特點(diǎn)就是膽小怕錯(cuò)。在舞蹈練習(xí)的過(guò)程中，可能會(huì)因?yàn)楹ε伦鲥e(cuò)而動(dòng)作拘謹(jǐn)，導(dǎo)致動(dòng)作更加不標(biāo)準(zhǔn)。美國(guó)著名的心理學(xué)家羅森塔爾的皮格馬利翁實(shí)驗(yàn)證明了學(xué)生潛意識(shí)的自我實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言效應(yīng)對(duì)于學(xué)生的發(fā)展是具有非常大的意義。幼兒舞蹈教師要想充分調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，就要在教學(xué)中多用激勵(lì)的語(yǔ)言。小孩的性格一般都有些內(nèi)向，在跳舞時(shí)害怕出錯(cuò)，比較膽小。基于這種情況，教師在教學(xué)時(shí)要注意對(duì)激勵(lì)語(yǔ)言的使用。如果孩子在學(xué)習(xí)新動(dòng)作時(shí)有點(diǎn)慢，并說(shuō)：“老師，我不會(huì)做這個(gè)動(dòng)作?！蹦敲矗绻患右怨膭?lì)的話，孩子就會(huì)慢慢失去興趣。舞蹈動(dòng)作慢慢練習(xí)就能逐漸學(xué)會(huì)，所以教師經(jīng)常就會(huì)忽略孩子的膽怯心理，但是如果孩子長(zhǎng)期在“我不會(huì)”的心理的影響下，可能本來(lái)做得很好的動(dòng)作也漸漸不敢做了。針對(duì)這種情況，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)多鼓勵(lì)孩子們，用實(shí)實(shí)在在的語(yǔ)言去激勵(lì)他們。所以，在學(xué)習(xí)跳舞之前要重點(diǎn)緩解孩子們的緊張心理，給孩子“打預(yù)防針”：“大家慢慢做，一時(shí)不會(huì)也沒(méi)有關(guān)系?！碑?dāng)然，在幼兒認(rèn)真學(xué)習(xí)后，教師應(yīng)當(dāng)“不吝表?yè)P(yáng)”：“小美，你做的動(dòng)作很標(biāo)準(zhǔn)。”“花花，你這個(gè)姿勢(shì)真棒?！薄靶∨郑瑒e說(shuō)你還挺靈活的?！敝卑椎募?lì)話語(yǔ)能有效調(diào)節(jié)課堂的氣氛，緩解孩子們的緊張情緒。其實(shí)在教幼兒舞蹈的時(shí)候沒(méi)有特別高的要求，因?yàn)橐膊皇菍?zhuān)業(yè)的舞蹈訓(xùn)練。教孩子們跳舞的主要目的是為了豐富他們的課余生活、鍛煉身體，僅此而已。所以在教學(xué)中一定要注意語(yǔ)言的激勵(lì)作用，讓孩子們能夠在課堂上快樂(lè)地學(xué)習(xí)。

舞蹈的審美有多個(gè)方面，其中具有共性的就是節(jié)奏感?？赡苡變簩?duì)舞蹈的深刻內(nèi)涵還不太能理解，但是節(jié)奏對(duì)于幼兒來(lái)講卻是比較容易接受的。在教師的教學(xué)過(guò)程中要注意語(yǔ)言配合舞蹈的節(jié)奏，讓語(yǔ)言也會(huì)“跳舞”。語(yǔ)言的節(jié)奏主要靠時(shí)間組織的形式來(lái)體現(xiàn)，也是語(yǔ)言的一個(gè)重要特征。教師語(yǔ)言的節(jié)奏通過(guò)語(yǔ)速的變化、音調(diào)的高低以及話語(yǔ)的停頓來(lái)表現(xiàn)。幼兒還處于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)階段，語(yǔ)言基礎(chǔ)比較薄弱，因此教師在語(yǔ)言上的節(jié)奏變化要豐富，并且要重復(fù)強(qiáng)調(diào)的次數(shù)?？傮w上，教師的語(yǔ)速要慢，尤其在教學(xué)的重點(diǎn)之處要讀音加重、語(yǔ)速放緩、多次強(qiáng)調(diào)。在講解新動(dòng)作時(shí)，教師需要以一個(gè)合適的語(yǔ)速把動(dòng)作要領(lǐng)描述清楚，并且要在講的時(shí)候配合具體的動(dòng)作。舞蹈本身有其節(jié)奏，教師的講解節(jié)奏要與舞蹈節(jié)奏保持一致。在《洋娃娃與小熊跳舞》這一舞蹈中，伴奏中有一句歌詞是“洋娃娃與小熊跳舞，跳啊跳啊一二一”，音樂(lè)的節(jié)奏配合著舞蹈的動(dòng)作，前面一句節(jié)奏較快，后面一句節(jié)奏比較穩(wěn)定，教師此時(shí)應(yīng)當(dāng)用自己的語(yǔ)言將動(dòng)作的節(jié)奏表達(dá)出來(lái)，“洋娃娃與小熊跳舞”這一句連貫說(shuō)出，語(yǔ)調(diào)平緩；“跳啊、跳啊、一、二、一”則要?jiǎng)蛩僬f(shuō)出，一個(gè)節(jié)奏一個(gè)停頓。如果有緩慢動(dòng)作，教師的語(yǔ)言節(jié)奏就要拉長(zhǎng)，保證動(dòng)作結(jié)束時(shí)話音剛落；在快速動(dòng)作時(shí)，教師的語(yǔ)言節(jié)奏要短促，像廣播體操“一二三四”一樣簡(jiǎn)單有力。幼兒可能掌握不好舞蹈的節(jié)拍，但對(duì)于實(shí)實(shí)在在的'語(yǔ)言節(jié)奏的掌握可謂是易如反掌。低年齡階段的兒童天性好動(dòng)，學(xué)起東西來(lái)有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)注意力不集中的情況。在舞蹈課堂上，節(jié)奏是吸引孩子注意的關(guān)鍵手段。所以說(shuō)，教師的語(yǔ)言一定要富有節(jié)奏感，以靈活多變的特點(diǎn)時(shí)刻抓住學(xué)生的注意力。

教學(xué)的過(guò)程不是簡(jiǎn)單的“我教你學(xué)”的單向灌輸，而是一個(gè)感情交流的過(guò)程。孩子的世界觀是天真美好的，教師一定要抓住這個(gè)特點(diǎn)。舞蹈是一個(gè)表達(dá)感情的過(guò)程，所以幼兒教師要用語(yǔ)言結(jié)合舞蹈動(dòng)作，融入自身的情感。有一首歌曲叫《愛(ài)我你就抱抱我》，配以溫馨、簡(jiǎn)單的舞蹈，是舞蹈中滲透感情的典范。歌曲、舞蹈中蘊(yùn)含的情感都是直接明了的，這也符合幼兒的情感特點(diǎn)。教師在這個(gè)舞蹈的教學(xué)中，要用語(yǔ)言來(lái)傳遞這種鮮明的情感?！皭?ài)我你就抱抱我，愛(ài)我你就親親我”，老師要在舞蹈教學(xué)中邊跳邊唱，不斷強(qiáng)化這種情感直接且豐富的語(yǔ)言。在舞蹈中，幼兒得到了情感上的認(rèn)同，動(dòng)作也會(huì)做得更加認(rèn)真，即使他們偶爾犯一些錯(cuò)誤，教師也要以充滿(mǎn)愛(ài)意的語(yǔ)言進(jìn)行引導(dǎo)，而不可以指責(zé)他們，要說(shuō)“小朋友跳得真好，我看你最后一個(gè)動(dòng)作做的時(shí)間有點(diǎn)短，累了吧，讓老師抱抱，等下我們繼續(xù)把動(dòng)作做得更漂亮”。在學(xué)校里，幼兒聽(tīng)得最多的、最有分量的話就是老師的話了，因此幼兒教師的話語(yǔ)就具備了深刻的教育意義。低年齡的兒童是有樣學(xué)樣，教師就是他們的榜樣，如果教師把好的情感融入課堂教學(xué)中，那么幼兒學(xué)到的也將是充滿(mǎn)愛(ài)的知識(shí)和技能。

總的來(lái)說(shuō)，幼兒教師面對(duì)的是幼兒這一特殊群體，在教學(xué)策略、教學(xué)方式上都需要有特定的藝術(shù)內(nèi)涵。筆者從事中職教育工作多年，帶過(guò)的學(xué)生有很多都進(jìn)入了幼教崗位，大家就業(yè)后反饋的問(wèn)題不少，筆者與學(xué)生進(jìn)行探討后，總結(jié)出了以上幾種幼兒舞蹈教師的語(yǔ)言藝術(shù)，而語(yǔ)言這種藝術(shù)，需要在實(shí)踐中反復(fù)錘煉。

［1］張望.幼兒教育中教師語(yǔ)言設(shè)計(jì)技巧探微［j］.成才之路，20xx（07）：71.

［2］顧艷婷.幼師專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言藝術(shù)課程初探［j］.河南教育（職成教版），20xx（01）：33.

語(yǔ)言的藝術(shù)匯總篇十九

朱立言中國(guó)人民大學(xué)教授。

領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)語(yǔ)言開(kāi)展工作。語(yǔ)言能力是領(lǐng)導(dǎo)者的基本功，也是領(lǐng)導(dǎo)者任職的重要條件。在傳統(tǒng)社會(huì)，選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)，歷來(lái)有身、言、書(shū)、判四個(gè)字。身，五官端正，否則難立官威；言，言語(yǔ)明晰，否則有礙治事；書(shū)，字要寫(xiě)得工整漂亮，這也是領(lǐng)導(dǎo)者的形象；判，思維敏捷，審斷明確。

當(dāng)前，很多地方政府包括省級(jí)政府，在討論干部任免事項(xiàng)的時(shí)候，都要求相關(guān)者遞交聲像資料，包括干部的站姿、蹲姿、坐姿、演講、口才，來(lái)考察領(lǐng)導(dǎo)者的語(yǔ)言能力。所以，領(lǐng)導(dǎo)者的語(yǔ)言藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。過(guò)去我們有一種傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為：一個(gè)人不能說(shuō)、不能道，這樣的人老實(shí)、厚道、可靠，這種看法并沒(méi)有科學(xué)的依據(jù)。一個(gè)人，能不能說(shuō)，會(huì)不會(huì)道，和老實(shí)、厚道，尤其是可靠不可靠，并沒(méi)有直接的聯(lián)系。相反，當(dāng)工作需要一個(gè)人能說(shuō)會(huì)道的時(shí)候，不能說(shuō)，不能道，這反而是一種缺陷。當(dāng)前，群眾的文化水平越來(lái)越高，話題越來(lái)越豐富，如果領(lǐng)導(dǎo)者只能說(shuō)一些官話、套話就沒(méi)有感染力，影響領(lǐng)導(dǎo)能力的發(fā)揮。當(dāng)前，很多群眾特別注重領(lǐng)導(dǎo)者的講話，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的講話給予各種評(píng)論，打分、甚至排出名次。所以，成熟的領(lǐng)導(dǎo)者要格外重視每次重要的講話，注意錘煉自己的語(yǔ)言功力，提高語(yǔ)言藝術(shù)。

簡(jiǎn)單說(shuō)，語(yǔ)言有三項(xiàng)功能：信息功能，激勵(lì)功能，塑造自身形象的功能。1.信息功能。

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領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)講話，塑造自身形象，塑造組織形象。聽(tīng)眾通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)的講話，認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)者的思想水平、認(rèn)識(shí)水平、邏輯思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。有的群眾說(shuō)：聽(tīng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者講話，只要聽(tīng)他講五分鐘就可以大致掂量出領(lǐng)導(dǎo)者的分量。這話其實(shí)是形而上學(xué)的。很多人訥于言而敏于行。有些領(lǐng)導(dǎo)者水平很高，但卻是不太善于表達(dá)，這是事實(shí)。但是，通過(guò)聽(tīng)一個(gè)人講話，確實(shí)可以在一定程度上了解他的思想認(rèn)識(shí)水平、思維和語(yǔ)言表達(dá)的能力。很多領(lǐng)導(dǎo)者都是深諳此道的，知道語(yǔ)言的重要性。比如，有的領(lǐng)導(dǎo)上任之初，總是保留一段時(shí)間的發(fā)言權(quán)，不輕易表態(tài)，不發(fā)表任何意見(jiàn)，經(jīng)過(guò)一段認(rèn)真的調(diào)查研究后，在一個(gè)眾望所歸的場(chǎng)合，他發(fā)表一個(gè)眾望所歸的講話，這就是新官上任三把火的第一把火，叫講好一次話，一種公開(kāi)的亮相。再比如，有的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)自己的要求是，在各種會(huì)場(chǎng)不輕易講話，更不能講不疼不癢、毫無(wú)分量、毫無(wú)效益的話，尤其不能講那種套話，本來(lái)沒(méi)準(zhǔn)備我也說(shuō)兩句，而在關(guān)鍵時(shí)刻恰如電視收視的黃金節(jié)目時(shí)間，一旦講話就要語(yǔ)驚四座。我認(rèn)識(shí)好幾位領(lǐng)導(dǎo)者，他們都對(duì)自己有這種要求，追求語(yǔ)驚四座的效果，雖然不一定每次都有這樣的效應(yīng)，但是有這種追求。還有的領(lǐng)導(dǎo)者在約下屬談話之前，對(duì)各種情況都了如指掌，認(rèn)真準(zhǔn)備怎樣談，對(duì)方態(tài)度積極怎樣談，對(duì)方態(tài)度消極怎樣談，要把有關(guān)信息傳達(dá)給他，但話又不能太到位，談完以后怎么鼓勵(lì)對(duì)方、怎么激勵(lì)對(duì)方，想得都很周到。荀子說(shuō)過(guò)一句名言：君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。領(lǐng)導(dǎo)者要講話、要談話、要占用人家的時(shí)間，一定要認(rèn)真準(zhǔn)備，給人家一些有價(jià)值的東西。否則，正如魯迅所說(shuō)：無(wú)緣無(wú)故浪費(fèi)別人的時(shí)間，和圖財(cái)害命沒(méi)什么不同。俄羅斯著名的作家契科夫?qū)戇^(guò)一篇小說(shuō)叫《地理教員》，這個(gè)教員說(shuō)了一輩子盡人皆知的大實(shí)話，用今天的話說(shuō)，他可以把特沒(méi)勁的事說(shuō)得特來(lái)勁，浪費(fèi)別人的時(shí)間。比如人家結(jié)婚了，他去道賀、恭喜就說(shuō)：恭喜你們啦，結(jié)婚和沒(méi)結(jié)婚就是不一樣，沒(méi)結(jié)婚的時(shí)候你們是各自獨(dú)自生活，結(jié)婚以后住在一起，共同生活了。他到人家家里去做客，進(jìn)門(mén)就說(shuō)：夏天和冬天就是不一樣，冬天關(guān)上窗戶(hù)，生著火也不感覺(jué)暖和；夏天不生火，開(kāi)開(kāi)窗戶(hù)還是熱。說(shuō)的都是盡人皆知的大實(shí)話，浪費(fèi)別人的時(shí)間，一直到進(jìn)入昏迷狀態(tài)，彌留狀態(tài)，還在說(shuō)著盡人皆知的大實(shí)話。比如，馬吃燕麥和草料，伏爾加河流進(jìn)海里，這樣一直到死。所以，今天要提高會(huì)議的質(zhì)量，提高報(bào)告的質(zhì)量，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者講話的質(zhì)量。這才是矛盾的主要方面，起決定因素的東西。

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二、領(lǐng)導(dǎo)者的演說(shuō)藝術(shù)。

演說(shuō)就是獨(dú)白式的講話，即一個(gè)人講，大家聽(tīng)的講話方式。1.演說(shuō)的五個(gè)階段。

既然物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是客觀的，它在時(shí)間、空間中進(jìn)行，和時(shí)間、空間是分不開(kāi)的，那么，時(shí)間空間當(dāng)然也是客觀的。這是邏輯推論。領(lǐng)導(dǎo)者講話要有一種邏輯的力量。還有什么論據(jù)呢？經(jīng)典。領(lǐng)導(dǎo)者講話引經(jīng)據(jù)典，經(jīng)典具有權(quán)威性和說(shuō)服力。比如，馬克思指出，資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，自然歷史過(guò)程，有權(quán)威性。小平同志指出，資本主義也有計(jì)劃，社會(huì)主義也有市場(chǎng)，不要再爭(zhēng)論姓資姓社的問(wèn)題了。比如江澤民總書(shū)記指出，八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)。具有權(quán)威性和說(shuō)服力，這是最有力的論據(jù)。那么，這個(gè)過(guò)程就是論證的過(guò)程，所以，領(lǐng)導(dǎo)者演說(shuō)最普遍的模式就是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

三、領(lǐng)導(dǎo)者講話的要求。

四，言之有理，領(lǐng)導(dǎo)者講話要講道理。站在理上，這是領(lǐng)導(dǎo)者的力量。

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5.言之有味。

五，言之有味。這是領(lǐng)導(dǎo)者講話的最高層次，有自己的風(fēng)格，有自己的特點(diǎn)，很有味道。這是群眾總結(jié)概括的領(lǐng)導(dǎo)者演說(shuō)的基本模式。

四、演說(shuō)的基本原則。

第二，簡(jiǎn)潔。簡(jiǎn)潔與清晰有直接的聯(lián)系。簡(jiǎn)潔意思是：說(shuō)話干凈利索，遣詞造句準(zhǔn)確精煉。簡(jiǎn)潔不意味著簡(jiǎn)單，也不是簡(jiǎn)短，而是指豐富、充實(shí)、深刻的內(nèi)容與準(zhǔn)確、精煉、流離的表述恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái)，內(nèi)容上既沒(méi)有離開(kāi)主題不相干的東西，語(yǔ)言上也沒(méi)有多余的附加物，不要講口頭禪。西方有一句諺語(yǔ)說(shuō)：簡(jiǎn)要可稱(chēng)為才智之魂，但絕不是說(shuō)我愛(ài)你的時(shí)候。要做到講話簡(jiǎn)潔，我覺(jué)得應(yīng)該把握兩點(diǎn)：惜語(yǔ)如金，就是珍惜語(yǔ)言像金子一樣，能用六個(gè)字說(shuō)清楚不用七個(gè)字，能用七個(gè)字說(shuō)清楚不用八個(gè)字。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者演說(shuō)多用生活中的語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，不要用書(shū)面語(yǔ)言，不要用歐化的、倒裝的長(zhǎng)句子。毛毛在寫(xiě)《我的父親鄧小平》的時(shí)候，采訪過(guò)很多革命老前輩。這些老前輩對(duì)毛毛說(shuō)：你的父親演講有一個(gè)特點(diǎn)，話不多，一句是一句。小平同志講話非常簡(jiǎn)潔，非常干練。比如，小平同志在和撒切爾談判的時(shí)候講：香港一定要收回，我們希望通過(guò)談判收回，和平收回，談判收不回，也要收回。他講得非常簡(jiǎn)潔。

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第四。演說(shuō)是工作需要，所以，前面加了個(gè)“演”字。演說(shuō)要有一些表演藝術(shù)的運(yùn)用，但主要是為了傳達(dá)信息、推動(dòng)工作。因此，演說(shuō)時(shí)的神態(tài)、舉止、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏都要自然，做到神態(tài)端莊、舉止適當(dāng)、語(yǔ)調(diào)的高低、節(jié)奏的快慢，都錯(cuò)落有致，不能有矯揉造作之態(tài)。這些是需要進(jìn)行長(zhǎng)期的鍛煉，有意識(shí)的鍛煉的。據(jù)說(shuō)，美國(guó)前總統(tǒng)里根的演講非常受到大眾的歡迎，他的演說(shuō)水平非常高。里根在回憶自己演說(shuō)的時(shí)候這樣說(shuō)的：在他的家鄉(xiāng)有一個(gè)小小的理發(fā)店，過(guò)去他到理發(fā)店理發(fā)的時(shí)候，總是一邊理發(fā)一邊聽(tīng)老式收音機(jī)轉(zhuǎn)播棒球賽，后來(lái)里根當(dāng)了電臺(tái)的播音員，每次播音的時(shí)候，他面前都出現(xiàn)了這個(gè)小小的理發(fā)店。各位觀眾，你們好，現(xiàn)在我向你們直播棒球賽的情況，里根的神態(tài)、語(yǔ)調(diào)都很自然。里根當(dāng)了總統(tǒng)以后，每次對(duì)著鏡頭錄像、發(fā)表演說(shuō)，眼前都出現(xiàn)了家鄉(xiāng)的理發(fā)店，出現(xiàn)了他所熟悉的朋友和父老鄉(xiāng)親，所以他的表情就非常自然。很多領(lǐng)導(dǎo)者為了從政或者走上領(lǐng)導(dǎo)工作，練習(xí)演講，練習(xí)身段，練習(xí)發(fā)音，像日本前首相田中角榮，為了從政練習(xí)演講，改掉了口吃的毛病，能在很多場(chǎng)合發(fā)表重要的演說(shuō)。領(lǐng)導(dǎo)者演說(shuō)最差的一種方式就是自顧自、低頭念講稿。所以，領(lǐng)導(dǎo)者即使要參看講稿，也要不時(shí)抬頭，與聽(tīng)眾保持視線上的接觸。領(lǐng)導(dǎo)者講話，既不要太緊張，也不要太松散，不要太松弛。這樣，才能收到比較好的效果。

五、領(lǐng)導(dǎo)者忌諱的談話。

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通思想、談判、進(jìn)行說(shuō)服教育，舉行記者招待會(huì)等等，這些都屬于領(lǐng)導(dǎo)者談話的范疇。那么，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該怎樣談話呢？這是一個(gè)很廣的題目，我們不妨借用張藝謀的一種思維方式來(lái)方向思維。張藝謀說(shuō)：我不知道怎樣拍電影，但我知道不能怎樣拍電影。我們也可以說(shuō)，不知道領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該怎樣談話，但我知道不應(yīng)該怎樣談話。反彈琵琶，我們從問(wèn)題開(kāi)始，看領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)該怎樣談話。

美國(guó)的國(guó)情和我國(guó)的國(guó)情不同，因此，對(duì)煞風(fēng)景的話理解也不一樣。他們?cè)u(píng)出來(lái)的煞風(fēng)景的話，比如同事之間，讓咱們坦率地談?wù)剬?duì)彼此的意見(jiàn)。煞風(fēng)景的話，這下邊就該吵架了。真的，你能幫我一個(gè)大忙嗎？這就很緊張，朋友之間，幫什么忙呢？對(duì)女士，這顆鉆石不是真的，對(duì)吧？煞風(fēng)景的話。姑娘，看起來(lái)你很顯老，你到底多大年紀(jì)？這也是煞風(fēng)景的話。女人之間，我丈夫比你丈夫強(qiáng)多了，煞風(fēng)景的話，比什么也不要比丈夫。兩口子之間，我當(dāng)初真是瞎了眼，找了你這么個(gè)，下面就要打離婚了。在中國(guó)，什么話屬于煞風(fēng)景的話，我想了一下，大概有兩類(lèi)。一類(lèi)是當(dāng)著和尚罵禿賊；一類(lèi)是只可意會(huì)不可言傳的話非要把它說(shuō)出來(lái)。很多時(shí)候，沉默是金，不一定要說(shuō)出來(lái)。一樣話，十樣說(shuō)，很多話，非說(shuō)不可的話，換個(gè)方式，照樣能收到很好的效果。比如，有的話可以說(shuō)得很硬，但可以變得很柔和。家長(zhǎng)到學(xué)校去參加家長(zhǎng)會(huì)，問(wèn)老師，老師，我的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不好吧？老師說(shuō)，只要上課注意聽(tīng)講，會(huì)好的。這很柔和。有些話很粗，但可以變得很美。一位美學(xué)家到了一個(gè)偏遠(yuǎn)的縣城，看到一位老農(nóng)在賣(mài)夜壺，夜壺個(gè)做得很大，美學(xué)家就問(wèn)，怎么這么大？老鄉(xiāng)說(shuō)，夜長(zhǎng)啊。這個(gè)美學(xué)家說(shuō)，老百姓的語(yǔ)言、群眾的語(yǔ)言最豐富，還有什么話能比這三個(gè)字表達(dá)的內(nèi)容更好、更貼切？有的話可以說(shuō)得很一般，但可以變得很有感情。比如，拜倫給盲人改詩(shī)句：盲人沿街乞討，自由失明，父母雙亡，沿街乞討，寫(xiě)一個(gè)牌子，沒(méi)人給他錢(qián)。拜倫看見(jiàn)了，給他改了：春天來(lái)了，但我看不見(jiàn)。路人紛紛動(dòng)了惻隱之心，解囊相助。這話說(shuō)得很有感情。領(lǐng)導(dǎo)者也是這樣。領(lǐng)導(dǎo)者給下屬布置任務(wù)，問(wèn)，你有能力完成這個(gè)任務(wù)嗎？下屬很難回答，有能力還是沒(méi)有能力?。繐Q個(gè)方式，領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)，你看，完成這個(gè)任務(wù)你有什么困難嗎？下屬就很好回答，有沒(méi)有困難。領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)一個(gè)人時(shí)候可以用抬高對(duì)方的方式來(lái)批評(píng)他，比如對(duì)待老同志，這個(gè)事情是你做的嗎？真是你做的，我聽(tīng)到匯報(bào)都不相信，你怎么也做這種事情？你是單位的老同志、大家都看著你，以后可要注意。這樣會(huì)達(dá)到很好的效果?，F(xiàn)在我們政府機(jī)關(guān)很注意這種語(yǔ)言的表達(dá)問(wèn)題。例如，施工給您帶來(lái)不便，請(qǐng)繞行。而不再說(shuō)，禁止通行這種冷冰冰的話。為了您和他人的幸福，請(qǐng)你注意交通安全；請(qǐng)你注意食品的保質(zhì)日期。我看到北京石景山區(qū)有溫馨標(biāo)語(yǔ)；小草正在生長(zhǎng)，請(qǐng)勿打擾。說(shuō)得很好，溫馨標(biāo)語(yǔ)。我查了一下字典，馨，就是散布到很遠(yuǎn)的香氣。所以領(lǐng)導(dǎo)者講話應(yīng)考慮恰當(dāng)?shù)姆绞?。一位領(lǐng)導(dǎo)者在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候說(shuō)上恰當(dāng)?shù)脑?，就像在銀盤(pán)子里面放上一個(gè)金蘋(píng)果，恰到好處。

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人的矛盾，就是這種引用的結(jié)果。領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)家分析認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者不要存在著通過(guò)談話戰(zhàn)勝對(duì)方的心理，想通過(guò)談話戰(zhàn)勝對(duì)方，那是不可能的。談話的目的，是為了解決工作中的問(wèn)題，對(duì)方意識(shí)到了，他在工作中會(huì)加以改進(jìn)、做好工作，就達(dá)到了目的，不一定非要讓對(duì)方心服口服。有的領(lǐng)導(dǎo)在和人談話的時(shí)候，抓住對(duì)方的每個(gè)弱點(diǎn)，利用對(duì)方的每個(gè)失誤，把對(duì)方駁得體無(wú)完膚，不讓對(duì)方體面地撤退，以為這樣就戰(zhàn)勝了對(duì)方。殊不知，這恰恰嚴(yán)重挫傷了對(duì)方的自尊心，使他自殘，結(jié)果是口服心不服，該解決的問(wèn)題沒(méi)有解決，還給自己制造了一個(gè)潛在的對(duì)手。因此，我們說(shuō)做任何事情都要適度，適度得理讓人，見(jiàn)好就收，窮寇勿追，不要逼人太甚，讓對(duì)方體面地撤退。解決了工作問(wèn)題，對(duì)方可能還有一些理由加以搪塞，我們讓人家體面地撤退，這是一種比較好的談話方式。

六、領(lǐng)導(dǎo)者的角色語(yǔ)言。

1.權(quán)力性講話。

非權(quán)力性講話是盡量淡化領(lǐng)導(dǎo)者的身份和地位，消除對(duì)方緊張、敬畏心理的一種談話方式，一般都用在溝通思想的場(chǎng)合，交流的場(chǎng)合，這個(gè)時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)者和聽(tīng)者差異越小，越平等，講話的效果越好。比如，某一個(gè)大城市，市長(zhǎng)到大學(xué)，和大學(xué)生座談伙食的問(wèn)題。這位市長(zhǎng)講了這樣一段開(kāi)場(chǎng)白，他說(shuō)：看到大家我就想到我的大學(xué)生時(shí)代，年輕了許多，我上大學(xué)的時(shí)候，也非常關(guān)心伙食的問(wèn)題，經(jīng)常議論，還帶頭給食堂提過(guò)意見(jiàn)，在同學(xué)中征求過(guò)意見(jiàn)，我想我們大家都是一樣的。今天我來(lái)到這里就是和你們一起來(lái)討論，怎樣辦好大學(xué)的食堂？這位市長(zhǎng)沒(méi)有標(biāo)榜自己的權(quán)力、地位，而是盡量尋找和大學(xué)生們的共同點(diǎn)，經(jīng)歷、價(jià)值觀念、態(tài)度、甚至年齡方面：看到你們，我都年輕了許多。這個(gè)開(kāi)場(chǎng)白就收到了很好的效果，大學(xué)生們暢所欲言，就怎樣辦好食堂，取得了很好的共識(shí)。有些領(lǐng)導(dǎo)者之所以群眾反映架子比較大，官僚主義比較嚴(yán)重，恐怕一個(gè)原因就是沒(méi)有分清權(quán)力性講話和非權(quán)力性講話，在應(yīng)該運(yùn)用非權(quán)力性講話的時(shí)候還用的權(quán)力性講話。

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七、善于概括和傾聽(tīng)。

1.講話的歸納和概括。

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到了群眾場(chǎng)合，其他場(chǎng)合，盡可能多聽(tīng)別人講話，善于傾聽(tīng)，否則領(lǐng)導(dǎo)講話別人就沒(méi)有機(jī)會(huì)講話，領(lǐng)導(dǎo)下車(chē)伊始，“哇啦哇啦”就把自己和群眾隔離開(kāi)來(lái)，有些話題一講，群眾有些話就不好再說(shuō)了，所以領(lǐng)導(dǎo)者要善于傾聽(tīng)。墨子說(shuō)：寧學(xué)雄雞，莫學(xué)塘蛙。池塘里的青蛙沒(méi)日沒(méi)夜的叫，口干舌燥，什么效果也沒(méi)有，雞棚里的雄雞直到天亮才叫，雄雞唱，天下白。古希臘哲學(xué)家泰勒說(shuō)：沉默是金。多說(shuō)并不表明有智慧。所以一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者講話，應(yīng)該是后發(fā)制人，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候講上恰當(dāng)?shù)脑?，就像在銀盤(pán)子里面放上一個(gè)金蘋(píng)果，是恰到好處。

很多領(lǐng)導(dǎo)學(xué)家對(duì)傾聽(tīng)都有很多專(zhuān)門(mén)的研究，并有了傾聽(tīng)的規(guī)則。這個(gè)規(guī)則就是：只要你弄懂了對(duì)方講話的全部含義并加以記憶以后，你才可以講話。這個(gè)規(guī)則看似容易，其實(shí)做到很難。因此領(lǐng)導(dǎo)者要進(jìn)行這方面的鍛煉。西方有句諺語(yǔ)：傾聽(tīng)是福。傾聽(tīng)是最高的恭維。一位領(lǐng)導(dǎo)者在自己講話的時(shí)候，要求部屬認(rèn)真傾聽(tīng)，可在部屬講話的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)者一會(huì)兒翻翻筆記本，一會(huì)兒打個(gè)電話，一會(huì)兒出去一趟，下次部屬就不注重匯報(bào)了，不重視向領(lǐng)導(dǎo)者的匯報(bào)。所以，領(lǐng)導(dǎo)者每次要認(rèn)真傾聽(tīng)。很多高明的領(lǐng)導(dǎo)者在聽(tīng)匯報(bào)的時(shí)候，在和部屬談話的時(shí)候，不但認(rèn)真聽(tīng)，而且認(rèn)真記，不但認(rèn)真記，而且用紅筆不斷認(rèn)真劃。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)家們說(shuō)：不但要認(rèn)真畫(huà)，還要讓對(duì)方看到你在畫(huà)，調(diào)動(dòng)對(duì)方談話的積極性，認(rèn)真傾聽(tīng)。傾聽(tīng)是最高的恭維。著名的教育學(xué)家卡耐基講過(guò)這樣的話：你如果要做一個(gè)人見(jiàn)人厭的人，不用刻意追求，只要做到以下五點(diǎn)就可以了。我認(rèn)為這五點(diǎn)有所重復(fù)，我把它概括為三點(diǎn)：第一，鼓起如簧之舌，說(shuō)個(gè)沒(méi)完。第二，不耐煩聽(tīng)別人講話。第三，不同意別人的觀點(diǎn)，馬上打斷，予以批駁。做到這三點(diǎn)，不用刻意追求，肯定是一個(gè)人見(jiàn)人厭的人。所以，很多領(lǐng)導(dǎo)者、高明的領(lǐng)導(dǎo)者，他們都是很注重各種場(chǎng)合盡量不講話，多聽(tīng)別人講話，了解信息，調(diào)查研究，給別人以充分發(fā)言的機(jī)會(huì)。

云南省干部在線學(xué)習(xí)系列課程http://的興趣。六，有同情心，他們?cè)囍O(shè)身處地去思索你所告訴他們的事情。七，有幽默感，也不介意開(kāi)自己的玩笑，最高的幽默就是自嘲。八，有自己的談話風(fēng)格。這段話在拉里·金的著作《妙語(yǔ)十二絕》中大家可以看到。

關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者的語(yǔ)言藝術(shù)就講到這里。謝謝大家。