讀后感是發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)和看法，對(duì)讀書的評(píng)價(jià)和理解。寫讀后感時(shí)要認(rèn)真審視自己的觀點(diǎn)和思考，避免敷衍了事和泛泛而談。小編為大家整理了幾篇經(jīng)典讀后感，希望能激發(fā)大家對(duì)閱讀的興趣和思考。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感篇一

在一個(gè)寒冷的冬天的早上，漫天的鵝毛大雪，外面的世界都變成了白茫茫的一片，不論是樹(shù)上還是遠(yuǎn)處的大山都被白雪覆蓋，非常美。有一天，兔媽媽要外出辦事，但是害怕小兔一個(gè)人在家寂寞，兔媽媽和小兔堆了一個(gè)又白又胖的雪孩子陪伴小兔。雪孩子可漂亮了，龍眼核做雪孩子的眼睛，紅蘿卜做雪孩子的鼻子，小兔很喜歡這個(gè)雪孩子。

兔媽媽去找蘿卜去了，小兔和雪孩子玩得可開(kāi)心了。它們又唱又跳，又說(shuō)又笑，玩兒的難分難舍，可是小兔的玩得太累了，而且天又冰又冷，于是小兔回家了睡覺(jué)了。小兔家的爐火很旺，引起了旁邊的柴堆著火了，而這時(shí)的小兔睡得又香又甜，毫不知情，火越燒越旺。

這是在外面的雪孩子發(fā)覺(jué)起火了，它很擔(dān)心房子里面的小兔，于是它不顧自己會(huì)融化掉沖進(jìn)了房子里救出了小兔。等小兔清醒，雪孩子已經(jīng)融化了，變成了水蒸氣飛上了藍(lán)天成為了一朵很美很美的云彩。小兔和兔媽媽傷心極了，期盼雪孩子再回到它們的身邊。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感篇二

一、簡(jiǎn)介。

（一）作者簡(jiǎn)介。

瑪利亞?蒙臺(tái)梭利，出生于意大利的安科納地區(qū)，意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士。第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者。她在實(shí)驗(yàn)、觀察和研究基礎(chǔ)上形成的《蒙臺(tái)梭利早期教育法》、《蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)》、《童年的秘密》、《發(fā)現(xiàn)孩子》，《有吸收力的心靈》等，被譯成37種語(yǔ)言文字，許多國(guó)家設(shè)立了蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)或蒙臺(tái)梭利培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，以她名字命名的蒙臺(tái)梭利學(xué)校遍及110個(gè)國(guó)家。她的傳記被列入12位“幫助世界的人們”傳記叢書之一。英國(guó)教育家贊譽(yù)她為“20世紀(jì)贏得世界公認(rèn)的推進(jìn)科學(xué)和人類進(jìn)步的最偉大科學(xué)家之一”；美國(guó)教育家贊譽(yù)道：“當(dāng)代討論學(xué)前教育問(wèn)題，如果沒(méi)有論及蒙臺(tái)梭利體系，便不能算完全”；德國(guó)教育家這樣評(píng)論：“在教育史上，能像蒙臺(tái)梭利教育法如此舉世矚目的并不多見(jiàn)”。在日益重視素質(zhì)教育的中國(guó)，以她的思想為基礎(chǔ)創(chuàng)立的蒙臺(tái)梭利嬰幼兒早期教育班也越來(lái)越受到家長(zhǎng)的青睞。

（二）內(nèi)容簡(jiǎn)介。

蒙臺(tái)梭利教育法之所以能影響整個(gè)世界的教育體系，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎(chǔ)上，形成了自己革命性的兒童觀念。她認(rèn)為兒童有一種與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在，它具有無(wú)窮無(wú)盡的力量。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來(lái)對(duì)待，而應(yīng)作為人來(lái)對(duì)待。兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木塊；也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)觀察和研究?jī)和?，了解兒童的?nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”；熱愛(ài)兒童，尊重兒童的個(gè)性，促進(jìn)兒童的智力、精神、身體與個(gè)性自然發(fā)展。她還利用第一手觀察資料和“兒童之家”的實(shí)驗(yàn)，提出了一系列有關(guān)兒童發(fā)展的規(guī)律。

二、精彩分享。

1.雖然兒童不記得前3年發(fā)生的事情,但他所創(chuàng)造的能力卻已“進(jìn)入”到了他的意識(shí)中,并在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。他們可以通過(guò)手,在智慧的引導(dǎo)下,借著玩游戲來(lái)執(zhí)行自己的意志。就好像,兒童在3歲之前靠心靈來(lái)吸收事物,而現(xiàn)在則是靠雙手探索世界。這個(gè)時(shí)候,兒童要完善自己之前獲得的'各種能力,雖然兒童已經(jīng)得到了一定的發(fā)展,但這種發(fā)展還要持續(xù)到大約4歲半。3歲后,兒童的心靈仍然像心理胚胎時(shí)期那樣具有吸收的能力,而且吸收外界事物時(shí)會(huì)不知疲倦。這個(gè)時(shí)候,兒童的雙手成了探素事物的重要器官,也就是說(shuō),兒童此時(shí)的發(fā)展主要是靠他的雙手來(lái)進(jìn)行的。如果這個(gè)年齡孩子子可以用雙手不停地進(jìn)行工作、持續(xù)地玩要,他就會(huì)像魚兒遇到水那樣快樂(lè),人們們會(huì)說(shuō)這個(gè)年齡是“幸福的游戲時(shí)代”。

2.適合人類生活的地方,環(huán)境應(yīng)該是優(yōu)美的。但更重要的一點(diǎn)是,它們更要具有教育性。我們給孩子們準(zhǔn)備了瓷碗、瓷板、玻璃杯、玻璃吸管等,這些物品很容易被打碎。但若它們被打碎,這種結(jié)果就是在對(duì)孩子們粗魯?shù)膭?dòng)作提出警告，警告他們要小心行事。這樣的話,這些家具就能引導(dǎo)孩子們糾正自己的不當(dāng)行為,教育他們要謹(jǐn)慎、準(zhǔn)確地行動(dòng),讓他們學(xué)會(huì)不碰撞、不打翻、不碎這些物品。()在這些物品的“教育”下,孩子們的行為就會(huì)越來(lái)越文明,他們也會(huì)逐漸像主人一樣更負(fù)責(zé)任地保護(hù)和管理各種器皿、用具。同樣地,孩子們會(huì)小心地使用其他各種潔凈、漂亮的物品,不弄臟、不弄壞它們,養(yǎng)成愛(ài)護(hù)物品的好習(xí)慣。

3.若用“自由就是指身體的自由”這種觀念對(duì)待小鳥(niǎo),我們就會(huì)做出對(duì)小鳥(niǎo)有利的安排。比如,我們可以在小鳥(niǎo)的籠子里架上一根樹(shù)枝,讓小鳥(niǎo)可以自由地在枝上跳躍。但是,對(duì)鳥(niǎo)籠子里的小鳥(niǎo)，不管我們?nèi)绾尉牡匕才?它都不會(huì)感到幸福。它并不是自由的,因?yàn)閷?duì)它而言自由是生活在廣袤無(wú)際的天空下,盡情地飛翔。

三、讀后反思。

這個(gè)月我讀的是《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書，隨著第二個(gè)孩子出生，我想在與她成長(zhǎng)中的過(guò)程中需要學(xué)習(xí)一些科學(xué)的方法，當(dāng)然不管是學(xué)齡兒童的教育還是幼兒的，本質(zhì)上應(yīng)該相通的－－人的教育。

從書中我知道孩子的心理發(fā)展具有“胚胎期”，也就是說(shuō)孩子在0－3歲心智的發(fā)展是零散的、分散的。特別是教學(xué)一年的學(xué)生時(shí)，是不是學(xué)生也處在“學(xué)習(xí)的胚胎期”，對(duì)于一些知識(shí)的理解也是零散的，“一下子”沒(méi)辦法理解呢？等到了一定階段會(huì)出現(xiàn)“大器晚成”的現(xiàn)象。

第二是我們的教學(xué)中是不是出現(xiàn)了“保溫箱”的現(xiàn)象，總讓復(fù)習(xí)鋪底“一應(yīng)俱全”,新授講解“無(wú)微不至”,鞏固練習(xí)“鋪天蓋地”,學(xué)生在這“保姆”式包辦的教學(xué)下少了一些糾正的機(jī)會(huì)和動(dòng)機(jī)，所以正確的教學(xué)是給學(xué)生提供“出錯(cuò)”再“糾正”的機(jī)會(huì)。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感篇三

《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書是蒙臺(tái)梭利教育觀念的一個(gè)很好的介紹，它揭示了了解孩子和愛(ài)孩子的新觀念和新方法。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，每個(gè)孩子都有去觀察、對(duì)外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力，甚至讓自己獨(dú)處的需要。在本書中，她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來(lái)的學(xué)習(xí)熱情。

我看完這本書后對(duì)之中的一章“讓孩子成為自己的主人”頗受感觸。文中說(shuō)孩子的活動(dòng)過(guò)程可用個(gè)曲線圖來(lái)表示。在紙上畫一條平行線，表示孩子在處于休息狀態(tài)，平行線以上表示有紀(jì)律的活動(dòng)，平行線以下代表隨意亂玩、沒(méi)有規(guī)律的活動(dòng)，而曲線的方向則表示時(shí)間的長(zhǎng)短。兒童之家做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，當(dāng)孩子進(jìn)入教室后，通常先安靜一會(huì)，接著才開(kāi)始找事情做。因此，曲線是先往上，畫到代表有規(guī)律的活動(dòng)部分。

然后孩子玩累了，活動(dòng)開(kāi)始變得有點(diǎn)混亂，這時(shí)候曲線會(huì)畫到平行線以下一直下降到其活動(dòng)沒(méi)有規(guī)律的部分。接下來(lái)，孩子會(huì)換一項(xiàng)新的活動(dòng)，曲線圖又會(huì)再一次往上升到有活動(dòng)規(guī)律的地方，等到玩的不想玩時(shí)又會(huì)跌倒平行線以下。

所以在活動(dòng)中如果老師能夠尊重孩子的自由，對(duì)孩子有信心；如果老師能夠把他的所學(xué)暫時(shí)放置一邊；如果老師能謙虛一些，不把他的指導(dǎo)當(dāng)成是必要地；如果老師懂得耐心等待，他一定會(huì)看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。老師只有在等到孩子找到自己心智深處尚未被發(fā)現(xiàn)的潛能時(shí)，孩子焦躁不安的心情才得以平息。

現(xiàn)在的大班孩子對(duì)自主性游戲非常感興趣，但往往一腔熱情堅(jiān)持不了多久就失去了興致，當(dāng)對(duì)自己選擇的活動(dòng)不再感興趣，就會(huì)跟同伴斗嘴或去逗弄坐在旁邊的同伴，想著換一項(xiàng)活動(dòng)，當(dāng)他對(duì)每一項(xiàng)活動(dòng)又失去興趣時(shí)就會(huì)到處亂走，或者煩躁地來(lái)到老師身邊，有的孩子還會(huì)獨(dú)處不再參與活動(dòng)。如果老師也能以上述說(shuō)的方法對(duì)孩子進(jìn)行仔細(xì)地觀察、分析，不急于對(duì)孩子加以指導(dǎo)，強(qiáng)加給孩子一些規(guī)則，那么孩子經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的活動(dòng)，一定能找到適合他活動(dòng)的內(nèi)容。所以我們老師必須盡可能地依據(jù)孩子的天性來(lái)讓他有發(fā)展的可能，這樣，孩子才能茁壯成長(zhǎng)。

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發(fā)現(xiàn)孩子讀后感篇四

《發(fā)現(xiàn)孩子》一書的作者是意大利的瑪利亞·蒙臺(tái)梭利，意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士，第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者。她的著作被譯成37種語(yǔ)言文字，許多國(guó)家設(shè)立了蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)或蒙臺(tái)梭利培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，以她名字命名的蒙臺(tái)梭利學(xué)校遍及110個(gè)國(guó)家。

《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書是蒙臺(tái)梭利教育觀念的`一個(gè)很好的介紹，它揭示了了解孩子和愛(ài)孩子的新觀念和新方法。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，每個(gè)孩子都有去觀察、對(duì)外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力，甚至讓自己獨(dú)處的需要。在本書中，她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來(lái)的學(xué)習(xí)熱情。

我看完這本書后對(duì)其中的一章“讓孩子成為自己的主人”頗受感觸。文中說(shuō)孩子的活動(dòng)過(guò)程可用個(gè)曲線圖來(lái)表示。在紙上畫一條平行線，表示孩子在處于休息狀態(tài)，平行線以上表示有紀(jì)律的活動(dòng)，平行線以下代表隨意亂玩、沒(méi)有規(guī)律的活動(dòng)，而曲線的方向則表示時(shí)間的長(zhǎng)短。兒童之家做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，當(dāng)孩子進(jìn)入教室后，通常先安靜一會(huì)，接著才開(kāi)始找事情做。因此，曲線是先往上，畫到代表有規(guī)律的活動(dòng)部分。

然后孩子玩累了，活動(dòng)開(kāi)始變得有點(diǎn)混亂，這時(shí)候曲線會(huì)畫到平行線以下一直下降到其活動(dòng)沒(méi)有規(guī)律的部分。接下來(lái)，孩子會(huì)換一項(xiàng)新的活動(dòng)，曲線圖又會(huì)再一次往上升到有活動(dòng)規(guī)律的地方，等到玩的不想玩時(shí)又會(huì)跌倒平行線以下。

現(xiàn)在的大班孩子對(duì)自主性游戲非常感興趣，但往往一腔熱情堅(jiān)持不了多久就失去了興致，當(dāng)對(duì)自己選擇的活動(dòng)不再感興趣。如果我們能以書上說(shuō)的方法對(duì)孩子進(jìn)行仔細(xì)地觀察、分析，不急于對(duì)孩子加以指導(dǎo)，強(qiáng)加給孩子一些規(guī)則，那么孩子經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的活動(dòng)，一定能找到適合他活動(dòng)的內(nèi)容。盡可能地依據(jù)孩子的天性來(lái)讓他發(fā)展，這樣，孩子才能茁壯成長(zhǎng)。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感篇五

我們也在潛心的學(xué)習(xí)真正的教學(xué)之道，但是總是很片面很膚淺，也洗光有理論是不能完全做到的，但是沒(méi)有了理論確實(shí)根本不可能做到的，很多老師問(wèn)，光是用溫和及鼓勵(lì)的方式把教具呈現(xiàn)給孩子就足夠了嗎？在他的學(xué)校里不是這樣的。在蒙臺(tái)梭利的學(xué)校里，教導(dǎo)孩子的是環(huán)境本身。老師只是讓孩子和環(huán)境直接互動(dòng)，示范引導(dǎo)孩子該怎么使用其中的道具。這樣的學(xué)習(xí)方法，如果只用在其他教學(xué)法里，是絕對(duì)不可能成功的，我們只會(huì)聽(tīng)到老師不斷的大喊“安靜”“不要?jiǎng)觼?lái)動(dòng)去”這些是我們的教學(xué)用語(yǔ)嗎？這些命令式的教學(xué)能收到多大的成效。

我們當(dāng)然要相信教育應(yīng)該是尋求適當(dāng)?shù)姆椒?，我總是在埋怨現(xiàn)在的孩子太難管教，其實(shí)是我們沒(méi)有找到適合當(dāng)代孩子的教育方法。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的成功，就在于它可以讓孩子自動(dòng)自發(fā)的操作學(xué)習(xí)，從認(rèn)真勤快的學(xué)習(xí)新技能的態(tài)度里得到肯定，服從命令必須以完備的人格為前提。

“缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師會(huì)把教育的職責(zé)定義在“教”上面。實(shí)際上這樣的想法和事實(shí)大相徑庭，因?yàn)槊總€(gè)老師的職責(zé)遠(yuǎn)比這個(gè)更重要。由于老師有責(zé)任引導(dǎo)孩子的精神發(fā)展，因此在觀察孩子時(shí)，他們不能僅限于了解他們。老師的觀察最終應(yīng)當(dāng)輔助孩子的能力呈現(xiàn)出來(lái)，而這也是觀察的唯一目的所在”。

我在思索作為老師究竟要怎樣做？怎樣做才能符合老師的職業(yè)要求。我想身為新時(shí)代的老師，并不是一件容易的事情。首先我覺(jué)得老師必須懂得分辨孩子的注意力之所在?！芭d趣是最好的老師”完全正確。其次，就是要做到尊重學(xué)生。對(duì)于教師而言最重要的是教師必須要隨時(shí)的留心觀察孩子，謹(jǐn)慎的安排學(xué)習(xí)環(huán)境。愛(ài)心和洞察能力無(wú)疑是教師制勝的法寶。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感篇六

兒童具有一種使自己達(dá)到更高層次的傾向，喜歡享受更高層次的快樂(lè)。天生就具有探索周圍環(huán)境的傾向，觀察周圍的各種事物，傾聽(tīng)人類發(fā)出的各種聲音。正常的兒童會(huì)拒絕其他人提供的幫助，希望自己解決問(wèn)題。

讀和寫是兒童在學(xué)校里遇到的第一個(gè)障礙，由于肌肉的感覺(jué)在一個(gè)人的兒童時(shí)代是最為發(fā)達(dá)的一種感覺(jué)，寫字對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)十分容易。閱讀是將符號(hào)轉(zhuǎn)化為可理解的意義，這種能力要到較晚才能獲得。

在一個(gè)人的孩童時(shí)期，他的運(yùn)動(dòng)機(jī)制就已經(jīng)確立了。六七歲兒童的手已經(jīng)失去了寶貴的運(yùn)動(dòng)敏感期，四歲的.兒童在為確立各種走動(dòng)機(jī)制進(jìn)行著不可抗拒的、無(wú)意識(shí)的努力。肌肉運(yùn)動(dòng)知覺(jué)記憶是幼兒最持久也是最容易建立的記憶。四歲兒童的心理發(fā)育正好處于一個(gè)敏感期，正在經(jīng)歷一個(gè)極具生命力的創(chuàng)造時(shí)期，到了5歲，敏感期開(kāi)始消退，創(chuàng)造期就要結(jié)束。四歲以上的兒童會(huì)對(duì)寫字產(chǎn)生極大的興趣，有的從3歲半就開(kāi)始學(xué)習(xí)寫字。

語(yǔ)言的發(fā)展開(kāi)始于2—5歲這個(gè)感知覺(jué)極為發(fā)達(dá)的年齡，只有在。

這個(gè)年齡段，一個(gè)人才能獲得獨(dú)特的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，在以后是無(wú)法獲得的。一個(gè)人在兒童時(shí)期的言語(yǔ)缺陷，到了成年以后就無(wú)法根除。

幼兒習(xí)慣把每一個(gè)新加入的物體都數(shù)成1。

一個(gè)人的教育需要通過(guò)自己自發(fā)的努力，在不理會(huì)他人干預(yù)的情況下得到完善。事實(shí)上，干預(yù)一項(xiàng)已經(jīng)完成的工作總是非常困難的事情，因?yàn)樗钄嗔吮磉_(dá)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

由于身體的協(xié)調(diào)能力，兒童不需要很大的力量進(jìn)行有節(jié)奏的跳躍，更需要的是完美的平衡感覺(jué)。至少5歲的兒童才喜歡富有節(jié)奏感的運(yùn)動(dòng)。只有孩子長(zhǎng)到一定年齡，才能理解音符的價(jià)值。

兒童的任何活動(dòng)都不能以隨心所欲的方式表現(xiàn)出來(lái)。它必須是兒童內(nèi)心希望從事的活動(dòng)，對(duì)這種活動(dòng)他有一種自然偏好，或者可以一點(diǎn)一點(diǎn)完成。這是一種賦予兒童的生活以秩序的東西，并且為兒童的成長(zhǎng)開(kāi)辟了無(wú)限的可能性。

在動(dòng)作和學(xué)習(xí)欲望之間存在一種密切聯(lián)系，動(dòng)作雜亂無(wú)章的孩子不但沒(méi)有學(xué)會(huì)如何做動(dòng)作，他們恰恰是那些心智沒(méi)有恰當(dāng)培養(yǎng)，遭受精神饑餓之苦的孩子。

兒童知識(shí)的增長(zhǎng)源于一種練習(xí)的重復(fù)，并非來(lái)自于對(duì)新東西的最初理解。同樣的練習(xí)也不能在每個(gè)年齡段都一再重復(fù)。重復(fù)應(yīng)該與需要相符。

兒童0歲至2歲時(shí)，他們的吸收性心智開(kāi)始發(fā)揮作用。3歲的時(shí)候，他們的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)開(kāi)始發(fā)揮作用。

蒙臺(tái)梭利的教育藝術(shù)遵循兒童生理和心理發(fā)展規(guī)律。它的來(lái)源是感官教育，真正的核心在于對(duì)孩子心理的探索。西方特有的《圣經(jīng)》文化為她的教育提供了適宜的土壤，教育之花在敬畏宗教的城市和鄉(xiāng)村盡情地開(kāi)放。

蒙臺(tái)梭利的教育藝術(shù)見(jiàn)證了人類靈魂按照真正的天性得以形成和發(fā)展，揭示了生命的秘密：天性的全部秘密就在于孩子的心靈。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感篇七

瑪利婭蒙特梭利博士是教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家，她所創(chuàng)立的蒙臺(tái)梭利教育法，風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻地影響著世界各國(guó)，特別是歐美先進(jìn)國(guó)家的教育水平和社會(huì)發(fā)展。蒙臺(tái)梭利教育法之所以能影響整個(gè)世界的教育體系，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎(chǔ)上形成了自己革命性的兒童觀念，其中《發(fā)現(xiàn)孩子》也是她的著作之一。

很多家長(zhǎng)抱怨孩子難管。其實(shí)，這一切源于我們不太了解孩子，孩子就像新大陸，早就存在，只是沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)而已?！栋l(fā)現(xiàn)孩子》一書就介紹了了解孩子的方法，揭示了如何培養(yǎng)孩子的新觀念和新方法，展現(xiàn)了蒙臺(tái)梭利的兒童觀。在該書中，蒙臺(tái)梭利描述了孩子的特性，以及如何更充分地喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。正如蒙臺(tái)梭利所言：“即便是對(duì)那些非常幼小孩子的教育，我們的目的不應(yīng)是為他們上學(xué)準(zhǔn)備，而是為了他們的生活?！薄?/p>

蒙特梭利認(rèn)為，在成人的嚴(yán)格控制下，孩子的大部分需求是根本不可能得到滿足的。孩子的要求不僅包括身體上的，還包括心理上的，只有孩子的心理需求得到滿足了，孩子以后的智力水平和道德精神才能得到更好的發(fā)展。然而，在物欲橫流的今天，很多父母都是望子成龍、望女成鳳，把孩子當(dāng)做自己的延伸，自己實(shí)現(xiàn)不了的理想，自己做不到的優(yōu)秀，通通期望孩子替他們完成。孩子在他們眼里是沒(méi)有想法，沒(méi)有自己理想，沒(méi)有自己性格，只是實(shí)現(xiàn)他們理想的工具。他們給孩子報(bào)各種各樣的早教班和興趣班，全然不顧孩子的身心發(fā)展究竟適不適合上早教班，也從未考慮過(guò)孩子對(duì)特長(zhǎng)班有沒(méi)有興趣。當(dāng)然在意識(shí)上，他們認(rèn)為他們做的一切都是為了孩子好，孩子只要按照他們說(shuō)的去做就能夠成為人生贏家。然而結(jié)果往往是，越是聽(tīng)話的孩子的人生越是慘不忍睹。由于受到成年人的忽視和壓抑，很多孩子都不能自由健康的發(fā)育成長(zhǎng)。正因?yàn)槿绱?，父母和教師必須努力去了解未被自己認(rèn)識(shí)的兒童，并解除自己對(duì)孩子的壓抑，把他從所有的障礙物中解放出來(lái)。成人只有對(duì)兒童進(jìn)行了足夠的了解，才不會(huì)誤解兒童，也才能找到正確的方式對(duì)待兒童。

在這本書中，讓我頗有感觸的是讓孩子成為自己的主人這一章。幼兒園活動(dòng)新課程改革中明確指出“以幼兒為主體，教師為主導(dǎo)，促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性”，新教育主張以個(gè)人為本位，使每位幼兒成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，應(yīng)致力于為幼兒一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，注意早期幼兒的潛能開(kāi)發(fā)和個(gè)性化教育，為每一個(gè)幼兒的健康成長(zhǎng)提供條件，為每一個(gè)幼兒的多元智能的發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會(huì)，使他們?nèi)?、和諧發(fā)展。讓孩子成為自己的主人，首先，要求我們對(duì)待孩子的時(shí)候要去除不適宜的干預(yù)和指導(dǎo)。此外，我們還要做到尊重孩子的自主權(quán)。一個(gè)沒(méi)有被尊重的孩子學(xué)不會(huì)尊重別人，一個(gè)沒(méi)有被愛(ài)的孩子學(xué)不會(huì)愛(ài)別人。這是如今父母?jìng)兌剂私獾牡览?，然而卻仍有那么多人看不見(jiàn)孩子的需求，只看到所謂的“道理”和“規(guī)則”。日本作家池田大作說(shuō)過(guò)：尊重孩子的人格，孩子便學(xué)會(huì)尊重他人。在家里，父母要從小就把孩子當(dāng)做獨(dú)立的社會(huì)人來(lái)養(yǎng)育。這樣培育出的孩子，走上社會(huì)就能夠成為獨(dú)立的社會(huì)人，并具有“后生可畏”的勁頭。

在第14章新時(shí)代的老師中，蒙臺(tái)梭利提出教師要給孩子以正確示范，在這里老師只是起一個(gè)引導(dǎo)的作用，給孩子提供并教他們使用教具，之后，孩子就可以根據(jù)自己的思維和意愿主動(dòng)學(xué)習(xí)了。她還認(rèn)為尊重孩子不是放任自流。蒙臺(tái)梭利教育法中所提倡的尊重，可不是無(wú)條件地包容孩子的胡鬧和許多錯(cuò)誤的行為。她認(rèn)為，幼兒必須在自由的基礎(chǔ)上培養(yǎng)紀(jì)律性。自由和紀(jì)律是同一事物不可分割的兩個(gè)方面。自由活動(dòng)是形成真正的紀(jì)律的重要方式，而真正的紀(jì)律也必須建立在自由活動(dòng)的基礎(chǔ)上。蒙氏教育精髓在于培養(yǎng)幼兒自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)和探索精神，尊重兒童的自由發(fā)展，重視兒童成長(zhǎng)發(fā)展的各種敏感期教育，借助蒙臺(tái)梭利創(chuàng)立的適宜兒童成長(zhǎng)的教具，激發(fā)幼兒天賦本能。而中國(guó)國(guó)內(nèi)目前的教育環(huán)境不鼓勵(lì)大膽創(chuàng)新質(zhì)疑，大多數(shù)老師過(guò)于迷信權(quán)威。老師不應(yīng)再集威嚴(yán)權(quán)利于一身，而應(yīng)用謙和的態(tài)度來(lái)幫助孩子。

我們作為幼兒教育工作者，更需要好好學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利的教育理念，時(shí)刻鍛煉自己的觀察能力，只有在全面觀察兒童，真正了解兒童之后，才能給予兒童適時(shí)必要的幫助。此外，我們還需要不斷豐富自身的有關(guān)兒童身心發(fā)展的知識(shí)，提高自己的各方面的素質(zhì)。努力讓自己成為一名優(yōu)秀的幼兒教師。

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發(fā)現(xiàn)孩子讀后感篇八

瑪麗亞?蒙臺(tái)梭利是一位享譽(yù)全球的幼兒教育家，她獨(dú)創(chuàng)的“蒙氏幼兒教育法”也深刻的影響著世界全國(guó)。最近，我也仔細(xì)拜讀了她的早教經(jīng)典原著《發(fā)現(xiàn)孩子》，它揭示了了解孩子和愛(ài)孩子的新觀念和新方法。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，每個(gè)孩子都有去觀察、對(duì)外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力，甚至讓自己獨(dú)處的需要。在本書中，她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來(lái)的學(xué)習(xí)熱情。這些都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，研究的。

在這本書中，讓我頗有感觸的是“新時(shí)代的教師”應(yīng)該怎樣做，作為一個(gè)幼教工作者，這正是我所需要的，不是華而不實(shí)的長(zhǎng)篇理論，而是貼近于我們教育生活的事例，在工作中確切遇見(jiàn)的問(wèn)題。有了這樣的指導(dǎo)，正如同在黑暗之中有了一盞照亮前行之路的明燈。在書中提到“教育應(yīng)當(dāng)探求合適的方法，在不知不覺(jué)中，引導(dǎo)孩子自然地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)?！彪m然我們也在潛心的學(xué)習(xí)真正的教學(xué)之道，但是總是很片面很膚淺，光有理論是不能完全做到的，但是沒(méi)有了理論確實(shí)根本不可能做到的，很多老師問(wèn)，光是用溫和及鼓勵(lì)的方式把教具呈現(xiàn)給孩子就足夠了嗎？在他的學(xué)校里不是這樣的。在蒙臺(tái)梭利的學(xué)校里，教導(dǎo)孩子的是環(huán)境本身。老師只是讓孩子和環(huán)境直接互動(dòng)，示范引導(dǎo)孩子該怎么使用其中的道具。這樣的學(xué)習(xí)方法，如果只用在其他教學(xué)法里，是絕對(duì)不可能成功的，我們只會(huì)聽(tīng)到老師不斷的大喊“安靜”“不要?jiǎng)觼?lái)動(dòng)去”這些是我們的教學(xué)用語(yǔ)嗎？這些命令式的教學(xué)能收到多大的成效。

我們當(dāng)然要相信教育應(yīng)該是尋求適當(dāng)?shù)姆椒ㄎ铱偸窃诼裨宫F(xiàn)在的孩子太難管教其實(shí)是我們沒(méi)有找到適合當(dāng)代孩子的教育方法。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的成功就在于它可以讓孩子自動(dòng)自發(fā)的操作學(xué)習(xí)從認(rèn)真勤快的學(xué)習(xí)新技能的態(tài)度里得到肯定服從命令必須以完備的人格為前提?！叭狈虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師會(huì)把教育的職責(zé)定義在“教”上面。實(shí)際上這樣的想法和事實(shí)大相徑庭因?yàn)槊總€(gè)老師的職責(zé)遠(yuǎn)比這個(gè)更重要。由于老師有責(zé)任引導(dǎo)孩子的精神發(fā)展因此在觀察孩子時(shí)他們不能僅限于了解他們。老師的觀察最終應(yīng)當(dāng)輔助孩子的能力呈現(xiàn)出來(lái)而這也是觀察的唯一目的所在”。我想身為新時(shí)代的老師并不是一件容易的事情。首先我覺(jué)得老師必須懂得分辨孩子的注意力之所在?！芭d趣是最好的老師”完全正確。其次就是要做到尊重學(xué)生。對(duì)于教師而言最重要的是教師必須要隨時(shí)的留心觀察孩子謹(jǐn)慎的安排學(xué)習(xí)環(huán)境。愛(ài)心和洞察能力無(wú)疑是教師制勝的法寶。

在本書之中的一章“讓孩子成為自己的主人”也讓我頗受感觸。文中說(shuō)孩子的活動(dòng)過(guò)程可用個(gè)曲線圖來(lái)表示。在紙上畫一條平行線，表示孩子在處于休息狀態(tài)，平行線以上表示有紀(jì)律的活動(dòng)，平行線以下代表隨意亂玩、沒(méi)有規(guī)律的活動(dòng)，而曲線的方向則表示時(shí)間的長(zhǎng)短。兒童之家做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，當(dāng)孩子進(jìn)入教室后，通常先安靜一會(huì)，接著才開(kāi)始找事情做。因此，曲線是先往上，畫到代表有規(guī)律的活動(dòng)部分。然后孩子玩累了，活動(dòng)開(kāi)始變得有點(diǎn)混亂，這時(shí)候曲線會(huì)畫到平行線以下一直下降到其活動(dòng)沒(méi)有規(guī)律的部分。接下來(lái)，孩子會(huì)換一項(xiàng)新的活動(dòng)，曲線圖又會(huì)再一次往上升到有活動(dòng)規(guī)律的地方，等到玩的不想玩時(shí)又會(huì)跌倒平行線以下。

所以在活動(dòng)中如果老師能夠尊重孩子的自由，對(duì)孩子有信心；如果老師能夠把他的所學(xué)暫時(shí)放置一邊；如果老師能謙虛一些，不把他的指導(dǎo)當(dāng)成是必要地；如果老師懂得耐心等待，他一定會(huì)看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。老師只有在等到孩子找到自己心智深處尚未被發(fā)現(xiàn)的潛能時(shí)，孩子焦躁不安的心情才得以平息。

這就不由的讓我想起現(xiàn)在我?guī)У拇蟀嗪⒆?，他們?duì)自主性游戲非常感興趣，但往往一腔熱情堅(jiān)持不了多久就失去了興致，當(dāng)對(duì)自己選擇的活動(dòng)不再感興趣，就會(huì)跟同伴斗嘴或去逗弄坐在旁邊的同伴，想著換一項(xiàng)活動(dòng)，當(dāng)他對(duì)每一項(xiàng)活動(dòng)又失去興趣時(shí)就會(huì)到處亂走，或者煩躁地來(lái)到老師身邊，有的孩子還會(huì)獨(dú)處不再參與活動(dòng)。以往遇到這樣的問(wèn)題，我總是以命令者的身份去讓幼兒玩其他的游戲，或者讓他堅(jiān)持下去，但是通過(guò)研讀本書，知道了如果老師也能以上述說(shuō)的方法對(duì)孩子進(jìn)行仔細(xì)地觀察、分析，不急于對(duì)孩子加以指導(dǎo)，強(qiáng)加給孩子一些規(guī)則，那么孩子經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的活動(dòng)，一定能找到適合他活動(dòng)的內(nèi)容。所以我們老師必須盡可能地依據(jù)孩子的天性來(lái)讓他有發(fā)展的可能，這樣，孩子才能茁壯成長(zhǎng)。

教育的道路是沒(méi)有止境的，唯有不斷的充實(shí)自我，才能走的更遠(yuǎn)，讓我們的教育事業(yè)走的更遠(yuǎn)，更美好吧。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感篇九

直到我看到了這本書《發(fā)現(xiàn)孩子》，封面的下面還有一句話，剛好就是我要找的東西“了解和愛(ài)孩子的新方法”。

蒙臺(tái)梭利教育法之所以能影響整個(gè)世界的教育體系，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭，裴斯泰格齊，福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎(chǔ)上，形成了自己革命性的兒童觀念。其中《發(fā)現(xiàn)孩子》也是她的著作之一。

書中描述了孩子的各種特性，以及如何更充分的喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。

記得書中有這樣一句話“即使是對(duì)那些非常幼小孩子的教育，我們的目的不應(yīng)是為他們上學(xué)做準(zhǔn)備，而是為了他們的生活”。這句話真的是值得我們每一個(gè)做父母和做幼兒教師的人所應(yīng)該深刻思考的。

書中還說(shuō)到，我們成人習(xí)慣于用自以為是的方法來(lái)解釋孩子的行為，用自認(rèn)為正確的方式來(lái)對(duì)待孩子。

而一個(gè)在由大人控制的環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子，他的許多需求是沒(méi)有辦法得到滿足的。而孩子的必要需求不單單只是身體上的，更重要的還有心理上的。是的，孩子的心理需求能否得到滿足，是影響他們?nèi)蘸笾悄芎偷赖戮癜l(fā)展的重要因素。

我們的孩子總是被力量比他強(qiáng)大的多的大人壓制著，不能依照自己的意愿行事，而我們大人又總是天真的認(rèn)為這樣做是在幫助孩子在社會(huì)上生活。

細(xì)想一下，一些所謂的教育活動(dòng)，都不約而同的采取了命令的形式，甚至可以說(shuō)暴力式的方法，以此來(lái)強(qiáng)迫孩子來(lái)適應(yīng)大人的生活世界。看了《發(fā)現(xiàn)孩子》讓我明白，這種方式等于否定孩子作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的存在，這對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是絕對(duì)不公平的。

孩子因此而受到的身心傷害和打擊，更是沒(méi)有任何一個(gè)成人能夠忍受的，即使是那些備受寵愛(ài)的孩子也無(wú)法排除受大人權(quán)威的壓制。是的，我們大人在無(wú)形之中理直氣壯的`扮演著壓迫者的角色。我們總是把孩子當(dāng)作是自己的私有財(cái)產(chǎn)，總是用一堆嚴(yán)格而又專制的規(guī)定限制著他們。

什么時(shí)間必須做功課，什么時(shí)間才可以玩，什么時(shí)間必須上床睡覺(jué)。我們自認(rèn)為這樣是愛(ài)他們，是教他們?nèi)蘸笤鯓由?，我們振振有詞，我們能講上一大堆聽(tīng)起來(lái)好象很有道理的道理。。。。。。

可是，我們似乎很少想過(guò)孩子實(shí)際上是一個(gè)有別于大人的獨(dú)立個(gè)體。他們有自己獨(dú)特的性情，也很少去思考他們所應(yīng)具有的特別需要。孩子其實(shí)總是期待有人能夠聽(tīng)聽(tīng)他們的意見(jiàn)，但他們?nèi)跣〉男撵`卻總是碰壁，受傷。

久而久之，孩子不但變的不愿意順從，更有可能變的不愛(ài)惜自己。而這些，我們大人總是歸錯(cuò)于孩子，說(shuō)他們?cè)絹?lái)越不聽(tīng)話了，從不檢討自己的行為。

想想我打女兒的那一幕吧，面對(duì)全家人的嚴(yán)厲表情，兩歲半的小女兒淚流滿面，竟然轉(zhuǎn)身開(kāi)門“離家出走”了。在全家人驚的目瞪口呆之時(shí)，女兒已經(jīng)哭著跑出樓洞，我跑到陽(yáng)臺(tái)上看著她向院子大門跑去，當(dāng)時(shí)真的是又驚又氣，兩歲半就這么厲害。

寵愛(ài)她的父親不知什么時(shí)候就已下樓追她了。當(dāng)父親追上去抱起哭鬧不止的女兒時(shí)，我看到女兒竟然自己打自己的臉，我驚呆了，心像被什么刺了一下，好痛，眼淚奪眶而出。。。。。。

現(xiàn)在想來(lái)，孩子有什么錯(cuò)呢，她只不過(guò)有自己的想法而已，而我根本沒(méi)有想到自己對(duì)于孩子的方式和態(tài)度是多么的粗暴與無(wú)禮。其實(shí)在我們成人與孩子的相處中類似于這樣的沖突太多太多了。

當(dāng)我看完了《發(fā)現(xiàn)孩子》之后，真正發(fā)覺(jué)我們這些做老師的，做大人的，做父母的，原來(lái)對(duì)孩子的態(tài)度是那么的粗暴與無(wú)禮，原來(lái)是那么的不了解他們。讓我們成人們一起對(duì)孩子們說(shuō)一聲：寶貝，對(duì)不起！請(qǐng)相信，我們會(huì)努力改變的，會(huì)試著用更好的方式來(lái)愛(ài)你們！

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感篇十

《發(fā)現(xiàn)孩子》一書的作者是意大利的瑪利亞?蒙臺(tái)梭利，意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士，第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者。她的著作被譯成37種語(yǔ)言文字，許多國(guó)家設(shè)立了蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)或蒙臺(tái)梭利培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，以她名字命名的蒙臺(tái)梭利學(xué)校遍及110個(gè)國(guó)家。

《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書是蒙臺(tái)梭利教育觀念的一個(gè)很好的介紹，它揭示了了解孩子和愛(ài)孩子的新觀念和新方法。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，每個(gè)孩子都有去觀察、對(duì)外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力，甚至讓自己獨(dú)處的需要。在本書中，她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來(lái)的學(xué)習(xí)熱情。

我看完這本書后對(duì)其中的一章“讓孩子成為自己的主人”頗受感觸。文中說(shuō)孩子的活動(dòng)過(guò)程可用個(gè)曲線圖來(lái)表示。在紙上畫一條平行線，表示孩子在處于休息狀態(tài)，平行線以上表示有紀(jì)律的活動(dòng)，平行線以下代表隨意亂玩、沒(méi)有規(guī)律的活動(dòng)，而曲線的方向則表示時(shí)間的長(zhǎng)短。兒童之家做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，當(dāng)孩子進(jìn)入教室后，通常先安靜一會(huì)，接著才開(kāi)始找事情做。因此，曲線是先往上，畫到代表有規(guī)律的活動(dòng)部分。

然后孩子玩累了，活動(dòng)開(kāi)始變得有點(diǎn)混亂，這時(shí)候曲線會(huì)畫到平行線以下一直下降到其活動(dòng)沒(méi)有規(guī)律的部分。接下來(lái)，孩子會(huì)換一項(xiàng)新的活動(dòng)，曲線圖又會(huì)再一次往上升到有活動(dòng)規(guī)律的地方，等到玩的不想玩時(shí)又會(huì)跌倒平行線以下。

現(xiàn)在的大班孩子對(duì)自主性游戲非常感興趣，但往往一腔熱情堅(jiān)持不了多久就失去了興致，當(dāng)對(duì)自己選擇的活動(dòng)不再感興趣。如果我們能以書上說(shuō)的方法對(duì)孩子進(jìn)行仔細(xì)地觀察、分析，不急于對(duì)孩子加以指導(dǎo)，強(qiáng)加給孩子一些規(guī)則，那么孩子經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的活動(dòng)，一定能找到適合他活動(dòng)的內(nèi)容。盡可能地依據(jù)孩子的天性來(lái)讓他發(fā)展，這樣，孩子才能茁壯成長(zhǎng)。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感篇十一

自從我讀了《雪孩子和蒲公英》后，感受頗深。這本書是著名作家徐魯之作，內(nèi)容全是由詩(shī)歌的形式表達(dá)出來(lái)的，語(yǔ)言優(yōu)美，讀來(lái)朗朗上口。

這本書中的每一首詩(shī)，寫的都極其優(yōu)美。比如說(shuō)其中的一首“地球在哭泣”這首詩(shī)內(nèi)容只短短的幾句話，但這短短的幾句詩(shī)中充分的表達(dá)出了地球?yàn)楹卧诳奁?。?dāng)我讀完這首詩(shī)的時(shí)候，心里憂心忡忡甚為難過(guò)，為什么呢？因?yàn)檫@首詩(shī)寫的非常樸實(shí)，切近生活，號(hào)召人們愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然我們的生活條件發(fā)生了翻天覆地的變化，生活富足，但近幾年來(lái)我們的環(huán)境卻越變?cè)讲?，地球不時(shí)在哭泣。以前我們擁有的清澈的河流，暢心的小魚，湛藍(lán)的天空，卻離我們遠(yuǎn)去。

讀罷此詩(shī)，想來(lái)非常痛心，我淚流縱橫。隨著時(shí)間的遷移，現(xiàn)在人們對(duì)環(huán)境有了清晰的認(rèn)識(shí)，愛(ài)護(hù)大自然，保護(hù)大自然，已成為全人類的共識(shí)，保護(hù)環(huán)境是每個(gè)人共有的責(zé)任。

這本書不但會(huì)讓你知道悔改，還會(huì)讓你進(jìn)入幻想的空間。比如其中的一首詩(shī)《籬笆上的紅薔薇》內(nèi)容簡(jiǎn)單而富有情趣：

早晨，

小鳥(niǎo)飛到露水閃亮的籬笆上，

用歌聲問(wèn)候醒來(lái)的紅薔薇。

紅薔薇高舉小小的銀杯，

好像在說(shuō)：

謝謝你，小鳥(niǎo)，

請(qǐng)喝一杯甜甜的露水……。

我邊讀邊想，想到這世上真的有童話的存在嗎？,難道真的有小鳥(niǎo)問(wèn)候我？真的有花朵請(qǐng)我喝茶？我想著想著慢慢進(jìn)入了童話般的世界，樹(shù)上的小鳥(niǎo)用歌聲來(lái)問(wèn)候我，地上的小蟲(chóng)子在演奏音樂(lè)邀請(qǐng)我參加它們的演唱會(huì)，草叢中的玫瑰要我品嘗落在她身上的露珠。我和小動(dòng)物們躺在草坪上玩耍、曬太陽(yáng)，感覺(jué)真好呀！此時(shí)我忘記了周圍的一切，正當(dāng)我癡迷之時(shí)，突然被弟弟的一聲吼叫，才漸漸的把我遨游醒來(lái)。

這本書還能大大提高我的寫作水平。由于靈感的原因，有一次寫作時(shí)，我靈機(jī)一動(dòng)，模仿書中的有關(guān)詩(shī)意隨手寫下了一首自由詩(shī)，此詩(shī)還在競(jìng)賽中獲得一等獎(jiǎng)呢。

《雪孩子和蒲公英》這本書雖然是詩(shī)歌，但是每首詩(shī)的詩(shī)意表達(dá)得非常有韻味，有情趣。它使我真正懂得怎樣生活，怎樣做人，怎樣學(xué)習(xí)，怎樣處事等等。希望每個(gè)人都能夠來(lái)買這本書，讀這本書，更希望大家從書中學(xué)到更多更多的知識(shí)，了解社會(huì)，懂得人生。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感篇十二

“促使世界進(jìn)步的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，往往都隱藏在人類的心靈之中?！?/p>

教師的工作對(duì)象是一個(gè)一個(gè)的兒童，不是一群動(dòng)物或一片植物。興趣和熱愛(ài)猶如陽(yáng)光和空氣為教師的工作供給營(yíng)養(yǎng)。

教師必須喚醒心中崇拜自然的愛(ài)意。喚醒心中觀察兒童研究?jī)和呐d趣。喚醒心中從事工作的目的——為兒童未來(lái)的生活做準(zhǔn)備，而不是為兒童學(xué)科考試分?jǐn)?shù)或等級(jí)做準(zhǔn)備。當(dāng)然，在兒童適宜的成長(zhǎng)環(huán)境里，教師有責(zé)任指引兒童的行為，讓兒童處于停頓靜等未來(lái)生活的狀態(tài)是錯(cuò)誤的。

“兒童正處在一個(gè)建立教育和文化基礎(chǔ)的時(shí)期。”教師應(yīng)該具備科學(xué)家的精神觀察和研究?jī)和袨橹苯有畔?，觀察兒童智慧生命被喚醒時(shí)的`表現(xiàn)，才能做到有的放矢，教育好兒童。

教師應(yīng)到當(dāng)允許兒童自由發(fā)展，不應(yīng)打亂兒童順應(yīng)心智發(fā)展規(guī)律的的成長(zhǎng)秩序，認(rèn)識(shí)到兒童”身體和精神層面的解放‘’才是自由最根本的因素。

獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰是教師用來(lái)束縛兒童“迫使孩子鞏固認(rèn)識(shí)世界規(guī)則”的權(quán)威，“使孩子們遵從自己的意愿?！比菀准ぐl(fā)兒童的畸形心理。在學(xué)校里，只有表現(xiàn)良好的兒童才有可能得到獎(jiǎng)勵(lì)?！斑@只會(huì)造成孩子們的驕傲、嫉妒和敵對(duì)心理，不會(huì)產(chǎn)生每個(gè)人都能體驗(yàn)到的努力、謙虛和愛(ài)?！苯處煈?yīng)該‘’以愛(ài)和啟示來(lái)引導(dǎo)孩子”，“任何兒童都應(yīng)得到獎(jiǎng)勵(lì)?！?/p>

一個(gè)真實(shí)的故事講述了嫉妒和敵對(duì)心理如何激發(fā)兒童畸形心理。一個(gè)學(xué)生考了一百分，回家大哭一場(chǎng)。母親問(wèn)她：“考了一百分為什么大哭？”女兒說(shuō)：“因?yàn)檫€有一個(gè)同學(xué)也考了一百分。”這種嫉賢妒能的心態(tài)讓孩子丟掉了謙虛和愛(ài)，教育也失去意義。

通過(guò)孩子，審視自己，和孩子共同成長(zhǎng)。

“他將從孩子身上學(xué)習(xí)到教育的方式和方法，也就是說(shuō)，他將從孩子身上學(xué)習(xí)如何完善自我，成為一個(gè)真正意義上的教師?！?/p>

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感篇十三

從前，有一只可愛(ài)的小兔子和它的媽媽住在森林的樹(shù)洞里。有一天森林里下了一場(chǎng)大雪，兔媽媽發(fā)現(xiàn)家里沒(méi)有紅蘿卜了，她給小兔子說(shuō)：“小兔子，家里沒(méi)有紅蘿卜了，我要出去找一點(diǎn)紅蘿卜?！毙⊥米勇?tīng)了，很不開(kāi)心！拽著媽媽的衣服，不讓媽媽走，媽媽給它講道理：“外面下雪，非常的冷！你還是在家待著烤烤火?！毙⊥米硬婚_(kāi)心的說(shuō)：“媽媽，我一個(gè)人在家待，很孤單！”兔媽媽想著辦法，看到窗外雪，說(shuō)：“有了！小兔子，媽媽給你堆個(gè)雪人！這樣你就不孤單了?！毙⊥米臃浅５拈_(kāi)心！小兔子和兔媽媽拿著小鏟子，出門開(kāi)始堆雪人。不一會(huì)兒，她們就堆了一個(gè)白白胖胖的雪人，小鳥(niǎo)看到可愛(ài)的雪人，也幫忙找到樹(shù)葉，給雪人當(dāng)頭發(fā)，小兔子又拿了一個(gè)帽子，戴在雪人頭上，還給雪人安了又黑又亮的眼睛和紅紅的紅蘿卜鼻子。兔媽媽說(shuō)：“小兔子，你已經(jīng)有伙伴了，媽媽該去找大蘿卜了。”兔媽媽還沒(méi)有走遠(yuǎn)，小兔子大聲喊著：“媽媽，記得給雪孩子找個(gè)漂亮的'鼻子！”兔媽媽說(shuō)：“知道了?！?/p>

小兔子在雪白的雪地上推著雪人，玩的不亦樂(lè)乎。它和雪孩子一會(huì)兒在冰面上滑冰；一會(huì)兒它們倆玩起了捉迷藏；一會(huì)兒它們來(lái)到雪山上，飛滑下來(lái)。它們正玩的開(kāi)心時(shí)候，天空又飄起了鵝毛大雪，小兔子趕緊帶著雪孩子往回走。小兔子對(duì)雪孩子說(shuō)：“咱們已經(jīng)是好朋友了，應(yīng)該親熱親熱?！痹捯魟偮?，小兔子就抱著雪孩子親了好幾口。突然，小兔子打了個(gè)噴嚏，它說(shuō)：“好冷！”小兔子就推著雪孩子說(shuō)：“咱們進(jìn)屋里烤烤火?！毖┖⒆訛殡y的表情，不愿意跟它進(jìn)屋。小兔子恍然大悟：“哦！原來(lái)你不怕冷！”小兔子就自己進(jìn)了屋子，它給爐火上加了一些柴，上床睡著了。雪孩子感覺(jué)很寂寞，決定自己去玩。它看一只凍僵的小鳥(niǎo)從天而降，落到冰面上，雪孩子非常友好，把它撿起來(lái)，放到它的帽子里，把小鳥(niǎo)送到樹(shù)上。它玩了一會(huì)兒，感覺(jué)很累，就靠在樹(shù)上休息。就在這時(shí)，雪孩子突然發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處冒煙了，它仔細(xì)一看，原來(lái)是小兔子家的屋子著火。雪孩子飛快的跑到屋子前，從地上拿起雪球，砸向大火，但是火燒的很大，一點(diǎn)點(diǎn)雪根本滅不了火，火越燒越大。雪孩子突然聽(tīng)到小兔子的呼叫聲，它趕緊往屋里沖，但是火太大，把它烤的汗水直流，雪孩子趕緊退出來(lái)，又想到小兔子在屋里很危險(xiǎn)。雪孩子勇敢的沖進(jìn)屋里。因?yàn)闊熀艽螅┖⒆邮置δ_亂在屋里找了老半天，才找到昏迷了的小兔子。雪孩子一把抱起小兔子。門口的火太大，雪孩子抱著小兔子從窗子沖出去。雪孩子氣喘吁吁、筋疲力盡跪倒地上，因?yàn)榛鹛?，雪孩子慢慢開(kāi)始融化成水，等小兔子醒來(lái)后，雪孩子已經(jīng)全部化成水，結(jié)成薄薄的冰了。小兔子非常傷心！這時(shí)，媽媽從外面回來(lái)了，兔媽媽看到燒掉的房子，傷心的哭了，嘴子里著急喊著：“小兔子，小兔子！”遠(yuǎn)處的小兔子聽(tīng)到媽媽的喊聲，說(shuō)：“媽媽，我在這兒！”兔媽媽激動(dòng)的跑了過(guò)去，抱住小兔子。小兔子突然傷心的哭了，說(shuō)：“媽媽，雪孩子不見(jiàn)?！蓖脣寢屩钢叵碌谋”?，說(shuō)：“這就是我們的雪孩子，它已經(jīng)化成水了?！毙⊥米雍蛬寢屧俅伪г谝黄稹?/p>

我感覺(jué)雪孩子非常的勇敢、友好，為了救小兔子，雪孩子都化成了水，真了不起！我們應(yīng)該向雪孩子學(xué)習(xí)，幫助別人。