人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

用國學經典培養(yǎng)孩子優(yōu)良品德的策略研究論文篇一

內容：目的和意義：家庭教育是整個教育體系的重要組成部分，具有重要的地位和作用，是一個人成長發(fā)展無法離開又不可缺少的。我們常說，“家庭是孩子的永遠眷戀且永不停課的學校，父母是孩子第一任且永不卸任的教師?！闭峭ㄟ^家庭教育，家長把自己崇高的品德淵博的知識、豐富的生活經驗，潛移默化地傳授給下一代，并將伴隨孩子們走完全部人生旅途。而且家庭教育又與學校教育、社會教育緊密結合，培育孩子按照國家和社會規(guī)定的目標成長。

原則上講，家庭教育與學校教育的目標是一致的，因此在教育內容上也是與學校教育內容相配合的。歸納起來，家庭教育的基本內容有如下六點：

一、培養(yǎng)孩子良好的品德

一個孩子擁有良好的道德品質，才能擁有一個積極向上的精神面貌，才能為將來的人生發(fā)展打下一個良好的基礎。李嵐清副總理曾指出：“家長對孩子不能只注意在校的學習成績，也要關注思想品德方面的修養(yǎng)，注意他們在社會上可能受到的不良影響，否則好孩子也有可能變壞，有的甚至可能走上違法犯罪的道路。有的家長成天把孩子禁錮在家里學習，不注意開拓孩子視野，增長社會實踐經驗等，也不利于學生的健康成長?！惫湃嗽疲骸叭酥?，性本善”。品德的發(fā)展像涓涓細流，需要日積月累，成長中的孩子道路品質還沒定型，需要家庭、學校乃至整個社會良好教育環(huán)境的營造，這個過程是由淺入深的。低年級的小學生只是初步掌握一些道德上的判斷，知道了一些諸如公平、自私之類的概念，并且主要是依據家長、老師、小伙伴們以及各類傳媒的種種言論和行為，來形成自己的判斷。到了高年級，他們才開始有了一些自己的標準，對一件事情或一個人做出比較獨立的評價?？傮w來說，小學生的種種道德上的表現(xiàn)是不穩(wěn)定的，容易受外界的影響。這就決定了道德培養(yǎng)的長期性和及時性，它貫穿于生活的各個方面，因此要求家長要有足夠的耐心和信心，在培養(yǎng)孩子良好道德品質的過程中不要怕麻煩，要反復地講道理、舉例子，以及自身經常的影響，才能有助于將道德觀念在他們心中扎下根來，僅有言教還是遠遠不夠的。最重要的是要通過父母的身教和結合生活實踐中的各種情境施教。孩子們是通過模仿來學習各種不同的行為方式的，模仿是沒有道德判斷的，但通過模仿學到的不同行為方式，就是別人評價個體道德品質的依據。孩子們模仿最多的就是父母，因此對于家長來說，在孩子面前要做到慎言、慎行，家長一句隨便說出的話，對于一件小事的處理，都能潛移默化地影響著孩子良好品德的培養(yǎng)。身教勝于言教，這句話用在父母對孩子的品德的教育上是再合適不過了。

培養(yǎng)孩子的良好品德，就家庭而言，要著重抓好孩子文明禮儀和健康思想觀念的教育，這是形成良好品德的基礎。家長可以從以下幾個方面入手，用適宜的方式對孩子進行品德教育。

1重視文明禮儀教育

父母要教育孩子衣著得體，整潔樸素，美觀大方。男孩子不蓄長發(fā)；女孩子不燙發(fā)，不化妝，不穿高跟鞋，不配戴成人的道飾。

父母要教給孩子對長輩或初識者稱呼“您”；對教師、社會工作人員稱號“老師”“師傅”、“阿姨”“叔叔”等；對他人提出要求時要說“請”；與人打招呼時要說“您好”；與人分手時要說“再見”；給人添麻煩時說“對不起”；得到幫助時說“謝謝”。要使孩子正確使用禮貌用語，一方面，家長必須在待人接物過程中正確使用禮貌用語，讓孩子有一本活的學習教材；另一方面，家長要創(chuàng)造機會讓孩子隨時隨地練習，逐漸形成自覺使用禮貌用語的習慣。

孩子在公共場所的文明舉止，既顯示出個人的修養(yǎng)，也反映出家庭的教育水平。所以，家長要特別重視并經常利用可能的機會對孩子進行這方面的教育。如電梯門口，看見先生給女士讓路，家長可以告訴孩子這就是一種文明舉止；飯店里，看見服務員舉止優(yōu)雅、熱情大方地招待客人，家長可以告訴孩子這也是一種文明舉止等等。

2、關注網絡道德教育

隨著社會的進步與發(fā)展，以計算機為載體的網絡文化，已開始走進我國社會的家庭。網絡文化作為人類未來的一種生存方式具有以下特點：一是虛擬性。即各種網絡行為、形式沒有現(xiàn)實社會行為的實體性、可感知性，是虛擬的、非真實的。二是互聯(lián)、互動性。即網絡傳播提供了一種開放的雙向信息交流方式，并以此改變人們的思想品德及行為人格。三是多元性。即文化傳播的多元性和受眾選擇的多元性。前者指各種不同價值取向的文化共存于網絡之中，后者指接受信息的公眾可心得到全方位的信息。四是快捷性。即任何一種網民關注的現(xiàn)象，瞬間便可傳遍世界。五是開放性與非中心全球性。即網絡傳播是開放的、無中心的，沒有把關人的控制功能。任何網民都可以成為中心。六是自主性，即任何網民都可以自由、自主和不受約束地在網絡上發(fā)表意見和吸取信息。七是創(chuàng)意性。即網絡為所有人提供了各種潛能發(fā)揮的機會。八是交互式思維。即多元性和互聯(lián)性的網絡文化特點為網民提供了交互思維的條件。

網絡文化的特點表明，它將對當今青少年的思想品德的形成產生巨大的影響。孩子們可以在網上開拓視野、學到新知，也能受到網上錯誤的、不健康思潮的負面影響。因此，網絡道德教育是家長們不可忽視的。這里主要應注意以下四個方面：

（1）網絡免疫力教育。教育孩子對網絡色情、暴力、詐騙、犯罪等不良或有害信息的正確分辨、判斷和選擇，以免受到侵蝕、傳染。

（2）網絡公德與自律教育。教育子女自覺遵守網絡的有關法律、規(guī)則及公德，不危害網絡，不制造傳播非法及有害信息，自我約束，自我規(guī)范、自我管理、自我引導網絡行為，養(yǎng)成良好的網絡道德人格、成為合格的網絡社會公民。

（3）網外社會教育。加強子女網外社會生活、社會實踐指導與輔導，引導子女積極參加社會實踐和社會交往活動，避免沉溺于網絡，將人機交流模式帶入現(xiàn)實生活，代替復雜的社會關系。

（4）安全上網教育。家長要教育子女堅持以下準則：

1）在網上與朋友交談或寫電子郵件時，要保持禮貌的態(tài)度；2）邀請父母和自己一起上網，并把有趣的事告訴他們；3）上網時間不超過一小時，以免影響正常的學習和生活；4）不把自己和家長的照片、地址、電話等自然情況告訴對方；5）千萬不要與從未謀面的網友約會、除非有人陪伴，見面地點一定要在公共場所；6）未經網站管理人員允許，不要任意使用站上的圖片、文字，也不可隨意張貼文章、圖片等，以免侵犯他人著作權；7）收到來歷不明的電子郵件不要回信和保存，盡快刪除后告訴父母；8）不要將自己網上使用的密碼告訴別人，以免別人冒用；9）只要看到感覺不舒服的網站、點或郵件，馬上離開告訴父母；10）當在公共場所上網時，離開后一定將瀏覽器關掉，以免別人有機會使用自己的個人資料。

二、培養(yǎng)孩子良好的學習品質

在孩子的學習中最強大的動力就是來自孩子自身的學習動機，如果孩子自己有著強烈的學習動機，那么他的自覺性、刻苦努力的程度都會很鮮明的表現(xiàn)出來，在學業(yè)上，子女是否有強烈的學習動機所得出的結果是大不相同的。有關研究表明：孩子的學習動機，在很大程度上體現(xiàn)了父母的要求。家庭長者對孩子學習的看法和學業(yè)的要求，對孩子的學習動機的形成起著巨大作用，尤其對于天真爛漫的小學生來說，他們的良好的學習動機更多是來源于外部影響，家長對于學習動機明確的孩子要使他們維持下去，因為小學生的學習動機的維持具有短時性和易變性，很容易因為一件小事而改變。而對于缺乏明確學習動機的孩子，也可以巧妙應用獎勵的策略，對于孩子在學習上付出的努力，取得的成績，不管是多么微小，家長都應及時給予肯定的評價，還可以給予一定的物質獎勵，不斷地進行正面強化，這可以極大地增強他們的自信心和成功感，促進良好學習動機的形成。但要注意，對孩子的獎勵一定要適度，過分的獎勵反而會使孩子依賴于父母的表揚，或產生驕傲情緒，削弱良好學習動機形成的力度。

興趣愛好是孩子學習中最活躍的因素，有了興趣，學習才不會成為孩子的沉重負擔，而是愉快、主動地投入學習當中去。學習興趣變化是有規(guī)律可循的：在一、二年級的時候，孩子主要對各種各樣的學習活動本身感興趣。如早上背起書包去上學，在課堂上一會兒念拼音，一會兒寫字，一會兒做算術題。這些形式的變化讓他們充滿了興趣。家長可以充分利用這一點，為孩子安排豐富多彩的學習內容，如先閱讀一篇文章，再做手工。然后再學一會兒數(shù)學，聽一段音樂，這樣用不斷變化和富有新意的學習內容充分刺激孩子的學習興趣。一般從三年級開始，孩子就開始喜歡開動腦筋獨立思考問題了。因此需要一些具有一定創(chuàng)造性的學習內容。這時家長應幫助孩子制訂一步步適當?shù)膶W習目標，既讓孩子感到新穎又具有挑戰(zhàn)性還不會因為大難實現(xiàn)而挫傷孩子的積極性，如鼓勵孩子讀一些有趣的數(shù)學讀物，科普書籍，有適量生字和思想內涵較深刻的文章，以對孩子學習興趣進行充分的調動與開發(fā)。一些孩子在這個階段開始出現(xiàn)對各個不同學科的興趣分化，這和不同學科教師的教學水平、學生的天賦、家庭內的學習氛圍和家長的期望都有密切的關系，不過這種對不同學科的興趣，還不十分穩(wěn)定，很容易發(fā)生變化。家長應鼓勵孩子對特定學科的主動探索，盡量創(chuàng)造條件滿足他們的求知欲，讓他們充分發(fā)揮創(chuàng)造性，也許這就是一個科學家、文學家、藝術家的事業(yè)道路的開始。

在培養(yǎng)孩子學習品質上，家長應注意以下幾點：

（一）發(fā)展孩子的智力優(yōu)勢

作為家長，應善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)勢與弱項，注意發(fā)展孩子的智力優(yōu)勢，這樣做的意義不僅在于促進孩子的某一方面智力潛能最優(yōu)化發(fā)展，而且更在于提高孩子的自信心、自尊心。

發(fā)揮智力優(yōu)勢并不是對弱項不管不顧，而是幫助孩子把在優(yōu)勢領域獲得和自尊心、自信心遷移到弱勢智力領域中去。如家長可以這樣試著引導幼兒：“如果你在學兒歌時能夠像繪畫那樣，不走神，積極地動腦筋，不怕困難，你唱的兒歌一定會和你畫的畫一樣好，來咱們試試?！?/p>

每個孩子都渴望認識世界。把孩子領出家門，讓他多與外面的環(huán)境接觸，有利于孩子開闊視野，健康成長。玩，有助于孩子智力發(fā)展，也有助于許多非智力因素的發(fā)揮。玩要滿足了孩子們的欲望，同時也激發(fā)了他們的求知欲，好奇心和探索精神。和同伴們一起玩耍，既完善了孩子的個性，又發(fā)展了相應的社交能力。善玩的孩子有許多優(yōu)點，聰明、伶俐、樂觀、愉快、朝氣蓬勃，有幽默感，樂于與人交往，富于幻想，勇敢大膽，具有強烈的自我發(fā)展傾向。

注意和孩子語言交流的方式。與孩子進行語言交流時，請彎腰或蹲下，看著孩子的眼睛說話，孩子感受到重視和平等。多用直接的肯定句說出要求，不讓孩子總是感到被否定。需要孩子做出選擇時才用選擇句，可避免某些情況的為難。不要同時給孩子多種指令，低年級的孩子無法理解復雜的、連續(xù)的命令。

（二）認識和了解孩子的長處，及時發(fā)現(xiàn)孩子的天賦，意味著及時發(fā)現(xiàn)孩子在某些方面的超常表現(xiàn)。

你的孩子屬于哪種腦功能類型

科學家根據人類特有的高級神經活動現(xiàn)象，即人類腦功能活動的特點，把人劃分出三種類型：藝術型、思維型、中間型。藝術型的人腦功能活動的特點是具有直接印象的鮮明性、知覺和記憶的形象性、想象的豐富性；思維型的人腦功能活動特點是傾于分析和系統(tǒng)化，傾向于比較概括和比較抽象的思維；中間型的人，有的兩種系統(tǒng)發(fā)展平衡但水準較低，有的兩種系統(tǒng)發(fā)展平衡而水準較高，尤為重要的是，教育中間型的孩子，父母應按照科學的方法，開掘孩子的潛能，打破兩種系統(tǒng)的平衡，使孩子被埋沒的潛能得到迸發(fā)。

關心和培養(yǎng)兒童的天賦

有天賦的兒童對周圍環(huán)境的要求很苛刻，他們經常用搗亂的方式以吸引別人的注意。如果他們在家里或在學校里不能引起父母或老師的重視，那么他們經常會成為搗亂分子。強烈的好奇心經常會使這樣的兒童把聽來的東西付諸實施，所以很容易成為吸毒、或犯罪的犧牲品。如果成年人不知道如何對待這樣的兒童，那么他們的天賦往往不能得到發(fā)展，以至最后完全泯滅。

（三）孩子需要創(chuàng)造教育

1、珍惜孩子的好奇心

家長在培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力的過程中，要特別珍惜孩子的好奇心，鼓勵他們大膽思考。孩子的創(chuàng)造潛能靠發(fā)現(xiàn)，靠培養(yǎng)、靠挖掘，尤其是需要家長給他們創(chuàng)造寬松的、適宜他們成才的環(huán)境，并善于引導其正確的思路，在創(chuàng)造中享受成功。

一般來說，一旦孩子的好奇心受到家長的重視，孩子就會有更多的思考和大膽的提問。這種問題是大膽的、自由的、無拘無束的，所以可以會經常出現(xiàn)錯誤。碰到這種情況，家長應該拋開平日里習慣于糾正孩子錯誤的意識，注意給孩子留有余地，啟發(fā)其自己發(fā)現(xiàn)問題并加以改正，珍惜和保持孩子不斷探索的好奇心和創(chuàng)新的興趣。如果糾正過多，管理過嚴，孩子在考慮問題時就會怕犯錯誤，久而久之，就會感到自己啥也不行，只有從成人那里接受現(xiàn)成的安排結論，使孩子喪失信心、自尊心和創(chuàng)新精神，從而阻礙兒童創(chuàng)造能力的發(fā)展。正確的做法是，家長以積極肯定的態(tài)度鼓勵孩子大膽思考、勤于提問、勇于探索。如果是新奇的問題，即使是錯的，也要給予鼓勵，因為關鍵是孩子在思考。

2、珍惜孩子創(chuàng)造的萌芽

創(chuàng)造力是正常人在不同程度上具有的一種普遍特征，孩子同樣有與其自身發(fā)展水平相適應的創(chuàng)造的萌芽，家長要加以珍惜，為進一步培養(yǎng)和發(fā)展孩子的創(chuàng)造力打好基礎。具有創(chuàng)造力的孩子大多表現(xiàn)出：興趣廣泛，對創(chuàng)造有強烈的好奇心，喜歡質疑問題：目標專一，有頑強的毅力和堅韌性，做起事來一絲不茍，孜孜不倦，不達目的不罷休；自信心強，即使受到別人的嘲諷也不改變信念；想象力豐富，喜歡虛構和敘述；思維靈活流暢，主意多，喜歡用多種思維方式探討復雜的事物。

（四）多給孩子一些啟發(fā)式指導

提出一些問題往往比解決一個問題更重要，因為解決一個問題也許僅僅是一個科學上的實驗技能而已，而提出一個新的問題，新的可能性以及從新的角度看舊的問題，都需要創(chuàng)造性的思維。素質教育應該注重培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造是孩子進步的動力。人類創(chuàng)造智慧的核心是創(chuàng)造性思維。

目前，我國的學校教育正在大力提倡素質教育，素質教育核心即是培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神和實踐能力。在家庭教育中，家長也要將培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力放在重要位置上，對子女學習、生活中遇到的實際問題多采取啟發(fā)引導的方式加以指導，以保護其創(chuàng)造的積極性。

21世紀是以信息為特征的社會，若要在信息化的社會中求生存、求發(fā)展、求強大，能力的培養(yǎng)是一個關鍵的課題。教育的重要性已不僅是知識本身，而是獲取知識的過程。為此，要讓孩子充分參與教育過程，積極培養(yǎng)自我訓練和自我教育的能力，培養(yǎng)積極性思維能力。

三、培養(yǎng)孩子的動手能力

李政道在中國科技大學少年班做報告時說：“美國的孩子從小就有動手做各種用具、家具的習慣，動手已成為不可缺少的內容。18世紀前，許多發(fā)明創(chuàng)造都是中國人搞的，因此不會動手決不是中國人的傳統(tǒng)?，F(xiàn)在學生不重視動手，這顯然是錯誤的。”我國的留學生與外國學生相比，動手能力遠遠不可，其主要原因，一是學校和家庭忽視實踐能力培養(yǎng)，二是學生參與實踐活動，尤其是勞動的機會太少。有統(tǒng)計數(shù)據表明，上學生每天參與家務勞動的時間，美國是1.21小時，泰國是1.1小時，韓國是 0.7小時，法國是 0.6小時，英國是 0.5小時，日本是 0.4小時，而我們中國的孩子呢，僅有 0.2小時。上海市家庭美德調查與研究課題組的研究指出：只有31.2%的家長“每天要求女子做一點力所能及的家務”。在天津的一次對低年級小學生生活能力的調查顯示：一年級小學生，不會洗臉的有49％，不會穿衣服的占37％，而不會整理書包的占90％以上，這樣最基本的自理能力都沒有得到鍛煉，那就更談不到家務勞動了；另一個調查顯示，1／3的城市小學生極少參加家務勞動，更談不上公益勞動和集體勞動了。這是孩子勞動教育嚴重不足的真實寫照。有專家研究認為，學生勞動教育應作如下的劃分：

低年級：穿衣服，系鞋帶、洗手、洗臉、洗腳、疊被、洗手帕，洗襪子、整理圖書和玩具，擦桌子、掃地、削鉛筆、整理書包、作值日。

中年級：洗小件衣服，收拾屋子，倒垃圾、釘紐扣、包書皮、幫家長買菜。

高年級：布置房間、縫補衣物、刷鞋，打掃院子、打掃樓道，積極參加社區(qū)和學校組織的活動。

家長應鼓勵孩子自己動手做這些事情，以鍛煉動手能力，還應指導孩子運用已學過的知識解決生活中的一些問題，從而鍛煉實踐能力。

用國學經典培養(yǎng)孩子優(yōu)良品德的策略研究論文篇二

用國學經典培養(yǎng)孩子優(yōu)良品德的策略研 究 》 的開題報告

發(fā)布：劉惠敏 時間：2011-3-1 14:43:29 來源：寧夏教研網 點擊： 0 討論：

《用國學經典培養(yǎng)孩子優(yōu)良品德的策略研究 》 的開題報告

各位專家、各位老師：

大家好！我代表課題組做開題報告，如有不足之處，請各位專家批評指正。報告共分兩部分： 第一部分：課題研究論證報告 第二部分：課題研究設計報告

第一部分：課題研究論證報告

一、課題提出背景與理論依據

1、課題提出的背景

當今社會，在物質文明的大潮沖擊下，部分小學生過早地沾染上了諸多不良習氣。精神空虛，沉迷網絡，厭學情緒嚴重；自私自利自我意識嚴重；尊老愛幼、文明節(jié)儉等社會公德意識滑坡。這些問題使許多老師和家長處于迷茫無奈徘徊中。原因何在？因為現(xiàn)行教育中缺失了中國幾千年行之有效的傳統(tǒng)教育思想，口頭上提出德育為本的方針，但實際上還是實行中考統(tǒng)考、高考統(tǒng)考等以考試的形式選拔人才的策略，成績大于素質。把中國傳統(tǒng)文化的學習，尤其是把孔孟學說的教育排除在學校教育之外。造成了中華傳統(tǒng)文化斷層的局面?！敖逃秊楸荆掠刃小背闪艘痪淇赵?。中華民族本是禮儀之邦，可如今孝敬父母、禮貌謙讓這些傳統(tǒng)美德卻逐步被人們遺忘?！叭酥?，性本善；性相近，習相遠；茍不教，性乃遷?！睂W生從小沒有受到圣賢的良好教育，本來善良的心靈也就受到各種污染，于是做出各種錯事來。

2、課題提出的理論依據 國學經典所代表的傳統(tǒng)學問，更是具有極為厚重的倫理色彩，所謂“學優(yōu)者德厚，學淺者德薄”。學習國學經典的過程，不僅是增進知識的過程，不僅是“把知識消化于生命，轉化為生命所具有的德性”的過程，而且具有熏陶氣質、變化性情、提高涵養(yǎng)的意義。國學經典教育不僅培養(yǎng)文義通曉、才華擅長、經書熟習、學問通徹的博學之士，更是要培養(yǎng)行誼謹厚、立品端正、品行端方、敦品勵行的謙謙君子。心理教育學家的分析研究表明：人的記憶力最佳時期是0—13歲。孔子曾說過：“少成若天性，習慣如自然”。我國歷代大師、學者和名人如李白、杜甫、曹雪芹、毛澤東等無一不是從誦讀經典開始其學業(yè)。所以說，兒童時期進行國學倫理教育，在人的一生中有非常深遠的意義，兒童在這樣的時期接觸最具智慧和價值的經典，會在兒童幼小的心靈中產生潤物無聲、潛移默化的效果，可以培養(yǎng)兒童仁義敦厚和高尚的人格，會開啟兒童未來創(chuàng)新思維的火花，從而奠定一生高遠的智慧和優(yōu)秀的人格基礎，使兒童更文雅，更具文化氣質。

二、本課題國內研究現(xiàn)狀述評

隨著“國學熱”的不斷升溫,“國學教育”課程在全國中小學校也紛紛開設,“國學教育”也隨之成為教育理論和實踐的一個新寵。面對國學教育在各地中小學尤其是小學階段紛紛開設的現(xiàn)象,我們需要了解基礎教育階段國學教育的現(xiàn)實狀況:國學教育都有那些內容、進行的形式怎樣、有無專門教材、有無評價標準、師資情況如何、人們對國學教育的態(tài)度以及認識怎樣,等等。從全國部分地方開設了國學教育現(xiàn)狀調查結果表明,一線的教育工作者、學生、學生家長普遍認為國學教育意義重大,也希望對其進行大力普及。但目前的國學教育也存在的問題,最集中的體現(xiàn)在沒有明確的教育內容架構,沒有完善的教育組織形式,由于多是出于對國學的愛好和興趣,甚至受流行風尚的影響,部分學校國學教育普遍存在隨意性、盲目性和形式主義的傾向。要想積極地推動國學教育在小學的展開,并使其進入一個良性的、可持續(xù)發(fā)展的運行軌道,應對之策是從國學的當代教育價值入手進行國學教育的內容選擇和架構;必須強化國學教育的課程意識;在組織實施方面強調符合學生的學習特點和接受能力的教學原則,強調再現(xiàn)生活回歸生活的學習策略;應該加強對國學教師的管理與培訓。

三、本課題要解決的主要問題 1．從學生終身發(fā)展著眼，創(chuàng)新德育工作途徑

國學作為民族傳統(tǒng)文化的重要知識載體，在中華民族五千年的發(fā)展進程中，始終是一種不朽的教育力量。它深深熔鑄在民族生命力、創(chuàng)造力、和凝聚力之中，是綜合國力和民族精神的重要表現(xiàn)形式。通過國學教育培養(yǎng)新一代的民族自尊心、愛國心、責任感，是我們切實加強德育工作的新途徑。

2．為學生可持續(xù)發(fā)展奠基，促進語文素養(yǎng)的全面提升

通過引導學生進行大量經典美文的賞析誦讀，探索語文教學新思路，為學生大量閱讀和未來寫作獨辟蹊徑，結合不同年級學生特點，采取靈活多樣的教育形式，促進學生語文綜合素養(yǎng)的全面提高：低年級側重迅速增加識字量；中年級以記憶積累為重點；高年級著力為寫作和古詩文后續(xù)學習奠基。

3．創(chuàng)建特色教育模式，探索學校內涵式發(fā)展道路

為了在日益激烈的競爭中求生存，謀發(fā)展，學校立足于自身發(fā)展的實際，立足于教育的創(chuàng)新，將“國學教育”作為辦學特色，打造學校教育軟實力，努力形成學校自己的品牌，全面提升學校的教育質量，逐步探索、完善內涵式發(fā)展道路。

四、本課題的選題意義和研究價值

（一）選題的意義

小學教育的一個重要組成部分，就是對學生優(yōu)秀品格和良好習慣的養(yǎng)成教育，由于社會大環(huán)境的影響，我們發(fā)現(xiàn)學生越是即將面臨日益激烈的競爭，整體素質、個人涵養(yǎng)越是不盡如人意，一些違背學生身心發(fā)展規(guī)律，短視近利的行為造成了許多學生缺少健康心理和良好涵養(yǎng)，心境浮躁，性格極端的現(xiàn)狀屢見不鮮。我們常常聽到家長抱怨孩子不聽話，老師責怪學生難管理。如何打破德育工作這一僵局，結合青少年身心發(fā)展特點實施德育滲透，培養(yǎng)他們淳厚天性、良好品行，我們把目光投向了具有極大教育能量的國學典籍。而且《語文課程標準》把課外閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了量化要求。即“培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書?！贝罅康慕浀湔b讀實驗結論證明誦讀國學有益于兒童語文素養(yǎng)、綜合素質的提高。1998年9月至1999年6月，香港國際文教基金會與上海華東師范大學教育科學院合作進行了《兒童誦讀中國傳統(tǒng)文化國學與潛能開發(fā)》的相關實驗研究，結論是：“兒童誦讀國學可以明顯、快速地增加識字量；使兒童在記憶的廣度和理解方面有顯著的提高；提高兒童的注意力；有助于兒童人格成長。”因此我們選擇此課題作為我們致力研究的目標。

（二）研究的價值

1．重新構建學校特色文化。

基礎教育改革的實質是重構學校文化，學校文化不是一朝一夕所能形成的，而要在長期的實踐中不斷積淀、提煉、培育而成。加強學校特色文化建設，對全面推進素質教育和提高辦學效益起著關鍵作用。學校作為新課程改革的主要陣地，在新的形勢下如何更好地發(fā)展，以適應課改的需要，已成為每個學校所面臨和思考的問題。國學經典能營造學校良好的育人氛圍，能促進學校的發(fā)展。因此，推廣學習國學經典是開創(chuàng)學校向前發(fā)展的有利途徑。2．迅速高效地提高學生的語文素養(yǎng)

本課題研究立足于廣闊的時代背景，依托開放的社會環(huán)境，從小學語文教學的性質和特征出發(fā)，與?語文課程標準?的基本理念以及當代先進的教育教學思想相符相成。探索開展小學語文開放式教育的基本策略，充分發(fā)揮學生的學習認知的特點，從小學習經典文化，提高孩子的文學底蘊的同時提升孩子品德素養(yǎng)。同時拓寬語文教育途徑，開發(fā)和整合語文課程資源，實現(xiàn)課堂教學、綜合性學習的結合，學校、家庭、社會語文教育的結合，建設起課內外聯(lián)系、校內外溝通的語文課程體系，使學生在開放的生活實踐中用語文，學語文，迅速高效地提高語文素養(yǎng)。

3．促進教師的教育教學水平提高

《論語》中提到的啟發(fā)式教學，也是我個人非常推崇的一種教學理念。有疑就有問，有問才有答。幾千年前的古人都明白這個簡單的道理，作為教育發(fā)展如此完善的今天，更應該努力將這種優(yōu)秀的教學理念融于我們教學的各個環(huán)節(jié)中。如：對于啟發(fā)式教學，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對某個問題產生疑問，如何在疑問產生的同時激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個啟發(fā)式教學的一個關鍵。這個中巧妙更多的不是依賴教材指導或投機取巧，而是需要教師本身的經驗積累和對問題本身乃至問題外延的深刻把握。

五、本課題研究的特色及創(chuàng)新之處 1．營造濃厚教育氛圍

學校在校園布局精、雅上做文章，充分發(fā)揮建筑文化、塑像文化、楹聯(lián)文化、篆刻文化、園林文化等民族傳統(tǒng)文化等在校園美化方面的特殊作用。國學經典名句、書法篆刻與墻體文化緊密結合，詩詞歌賦充溢眼簾，古色古香的教育設施之間散發(fā)著濃郁的國學氣息，讓學生在休閑娛樂、舉手投足之間受到潛移默化的熏陶。2．開設國學校本課程

學校把國學教育作為校本課程，將經典讀物引入課堂，通過誦讀培養(yǎng)學生對中華民族文化的熱愛之情。在國學課程教育開展伊始，學校就意識到，根據學生的不同年齡特點，應該有各自自己獨特的國學課授課模式。因此，學校在這方面有意的對國學課教師加以引導。通過全面布置教學內容——領導聽推門課——對教師進行培訓——骨干教師上引路課——全體教師推進課——教師集體研討等六個環(huán)節(jié)，在各年級段形成了獨特的授課模式。

一、二年級：以故事帶講，聯(lián)系生活實際，熟讀成誦。

三、四年級：自讀自悟，悟中求實，導讀成誦。

五、六年級: 溫故知新，升華內涵，吟讀成誦。各年級組按照自己的教育模式授課，收到了很好的效果。通過國學教育校本課程的開設，充分開發(fā)了學生的個性及潛能，全面實施了素質教育，進一步推進了課程改革。3．國學滲透各個學科

學校將“國學教育”理念滲透到各個學科領域：古詩文與語文教學水乳交融，古典名題豐富數(shù)學課堂，剪紙藝術、國畫綻放于美術課堂，中華武術納入體育課程，民樂旋律奏響音樂課堂，墨海書香飄溢寫字課堂，中醫(yī)、中藥、茶文化充實綜合實踐活動等等。力求通過構建豐富的課程體系，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學生的民族自豪感及愛國主義精神。4．注重熏陶潛移默化

利用學校電子屏幕開設“一分鐘課程”，精選《弟子規(guī)》《三字經》、古詩詞、儒家經典、格言警句等，每天在電子屏幕上滾動播出，讓學生在進出校門的短短一兩分鐘里，受到潤物無聲的文化熏陶。每天的校園音樂還融入中國古典名曲，讓學生在古典樂曲中接受傳統(tǒng)文化的熏陶。配樂唐詩朗誦設置為上下課鈴聲，讓國學伴著學生上課、下課，陶冶點燃學習激情。

六、本課題研究的理論依據及遵循的原則

（一）理論依據

1．2004年中央先后下發(fā)了《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》和《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，就是教育系統(tǒng)經常提到的中央8號文件和中央16號文件。兩個文件站在國家和民族長遠發(fā)展的高度，對加強未成年人思想道德建設和大學生思想政治教育提出了明確要求，是進入21世紀后我國學校德育工作的綱領性文件。2．儒家倫理思想

儒家的“德治”主義就是主張以道德去感化教育人。儒家認為，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。這種教化方式，是一種心理上的改造，使人心良善，知道恥辱而無奸邪之心。這是最徹底、根本和積極的辦法，斷非法律制裁所能辦到。

（二）遵循的原則

我們在用國學經典培養(yǎng)孩子優(yōu)良品德的策略研究中，除應遵循情景創(chuàng)設原則、循序漸進性原則、合作性原則、探究性原則外，特別應重視以下幾個原則： 1.批判繼承原則

對待傳統(tǒng)道德要有的正確態(tài)度。對其中合理的積極的成分，加以吸收為我所用；對其中的反動落后的東西、消極有害的成分加以拋棄。反對全盤復古和無批判繼承。該論認為老祖宗留下的東西都是好的，都比現(xiàn)存的東西要好。

如：傳統(tǒng)“孝”的思想在今天仍具重要意義。在家庭中，父母應該關心、愛護、養(yǎng)育子女，子女應當孝敬父母，體貼自己的雙親，并在父母年老雙喪失勞動能力的情況下，要主動地擔負起贍養(yǎng)父母的義務，這在任何時期都是必要的。大學生應當是一個孝敬父母的人。當然，傳統(tǒng)道德中“孝”的思想應當批判地繼承。孝順父母，并不是要無原則地順從。所以，宋明理學家鼓吹的“君叫臣死，臣不得不死”“父叫子亡，子不得不亡”“不孝有三，無后為大”等，是對孝的絕對化、片面化的理解，應當持批判的態(tài)度。2.注重過程原則

培養(yǎng)孩子優(yōu)良品德應在學習的過程中慢慢滲透，是潛移默化的過程，不能急功近利，更不可能一蹴而就。而教育的結果也會根據學生的的不同情況在變化。它不以解決學生的全部道德問題為宗旨，而是教會學生從小樹立正確的人生觀，價值觀，自覺遵守社會公德，從而影響身邊的人，擴大教育的范圍。3.鼓勵創(chuàng)新原則

創(chuàng)新的培養(yǎng)是一個循序漸進的過程，不可企求一步到位，我們的課題對教師與學生而言都是很新的事物，應從點滴抓起，多鼓勵、少批評，鼓勵教師和學生都能探索到新的教法和學法。把課題真正建立在促進教師和學生共同發(fā)展的基礎上。

七、完成本課題的措施

1．建立健全課題組，加強管理，嚴格按照自治區(qū)課題研究管理辦法以及惠農區(qū)課題實施管理條例和市二小課題組管理辦法的規(guī)定規(guī)范管理，制定并逐步完善研究制度。

2．以新課標精神為指導，組織實驗教師學習有關“課堂提問”的理論文章，加強教師之間的協(xié)作與交流，樹立正確的教師觀、育人觀，構建學習型課題科研小組。

3．加強研究過程的調控，采用獎勵機制，鼓勵科研教師積累與課題相關的研究資料，撰寫教師日志、相關論文、相關教學設計，開展一課多上教學實錄活動并在此基礎上開展反思與交流活動，定期進行總結、評比、表彰。

4．積極爭取學校領導對該課題的重視，為課題研究提供充足的人力、物力、財力支持。王茂奎校長公開承諾，對自治區(qū)立項的課題一定全力支持，為保障課題的順利實施，產生課題的積極效應，鼓勵課題組教師創(chuàng)新，為課題組提供至少3000元的經費支持，為課題組配備電腦，聘請專家上門指導或選派課題組教師外出學習。

第二部分 課題研究設計報告

一、課題的界定

（一）國學經典 1．國學

國學，一國所固有之學術也。一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術。國學是中國傳統(tǒng)文化，中國自從出了孔夫子，以后二千多年的封建社會一直把儒家學說奉為經典。儒家以“窮則獨善其身，達則兼善天下”為座右銘，以“正心、修身、齊家、治國、平天下”為完美的人生理想，是塵世間最真、善、美的理想體系，是傳統(tǒng)中國人在人間作為完人的行為準則。2．經典

經典是指經久不衰的萬世之作，具有典范性、權威性，后人尊敬它稱之為經典。本課題中“國學經典”指的是那些重大原創(chuàng)性、奠基性的著作，并對小學生有教育意義適合他們閱讀。如《論語》《三字經》《弟子規(guī)》這些是經過歷史選擇出來的“最有價值的書”。

（二）優(yōu)良品德

一個人的優(yōu)良品德包括以下三方面的內容：

遵守社會公德，在社會上做一個好公民；遵守職業(yè)道德，在工作中做一個好建設者；遵守家庭美德，在家庭里做一個好成員。這也是我們本課題研究的達成目標

二、本課題研究目標和研究的內容

（一）研究目標：

1．用國學經典文化提高孩子的文化素養(yǎng)。2．用國學經典培養(yǎng)孩子優(yōu)良品行。

3．對兒童進行經典誦讀和國學啟蒙教育，培養(yǎng)孩子民族自信心和自豪感。

4．教師能探索出國學教育的新途徑，并將德育滲透到個學科中，教師之間能夠協(xié)作與交流，樹立正確的教師觀、育人觀。

（二）研究的內容： 1．將國學經典納入校本課程，開設國學課。學校制定了校本課程開發(fā)方案和各年級國學教育的具體目標。安排一至六年級每周一節(jié)課為國學課程，將國學精髓《三字經》、《弟子規(guī)》、《論語》作為我校各年級的“經典誦讀”校本課程，構建國學課的授課模式，不同年段根據學生的年齡特點有自己獨特的國學課授課模式。通過全面布置教學內容——對教師進行培訓——骨干教師上引路課——全員教師推進課——教師的集體研討等五個環(huán)節(jié)，即：

一、二年級學習《三字經》：以故事帶講，聯(lián)系生活實際，熟讀成誦。

三、四年級學習《弟子規(guī)》：自讀自悟，悟中求實，導讀成誦。

五、六年級學習《論語》: 溫故知新，升華內涵，熟讀成誦。通過每周一次的國學課程，使學生形成深厚的文化積淀，最終成為博學于文、約之以禮的謙謙君子。

2．重視學科滲透，將誦讀活動引入課堂。在課堂教學中，我們組織學生開展研究性學習，探究挖掘教材中涉及到經典的知識點，結合上下文內容，分析經典內涵，從而達到理解的目的。語文學科的教師和思品社會學科的教師挖掘經典知識點，并在課堂教學中組織重點討論，產生了良好的教育效果。

3．營造“國學教育”育人環(huán)境，讓經典育人“潤物無聲”。在校園文化環(huán)境建設上，學校進行了精心設計，整體規(guī)劃，分塊布局，處處體現(xiàn)國學教育特色。我們在學校教學樓的所有學生經過的墻壁、走廊上張貼了國學經典的宣傳牌。學校在設計時采用了紅色和綠色兩個主色調，綠色象征著一種生機昂然、清新寧靜的生命力和自然力。12個古紅色的大字“誦讀經典，傳承文明，特色育人”與銅綠色的裝飾框，構成一種和諧關系的色彩群。如茵的草坪與紅色的田徑跑道相得益彰，成為一道亮麗的風景線。4．拓展“國學經典教育”實踐活動，達到活動育人的目的。

在實踐活動之中，我們通過豐富多彩的形式開展“國學教育”，有常規(guī)國學教育學科活動，有結合養(yǎng)成教育的主題活動，還有一年一屆的大型文化藝術節(jié)活動。在活動中我們發(fā)動師生開發(fā)出豐富多彩的誦讀形式：一是利用大課間，放學路隊，上操時讓學生邊做操、邊誦讀，邊走路邊誦讀。既鍛煉了身體，又誦讀了經文。二是經典游戲表演。以往拍拍手、跳皮筋等游戲的順口溜如今換成了“人之初，性本善??”、“天地玄黃，宇宙洪荒??”等經文，學生喜聞樂見，樂于接受；把經典語句配上時代音樂，走上表演舞臺，賦予新時代的氣息，讓小學生享受到創(chuàng)新的樂趣。三是開展社團活動。為了能夠理解經文的含義，學生還自發(fā)成立了社團，由各班誦經的愛好者組成，他們在一起共同探討儒家經典的深厚內涵，共同探討自己的人生感悟，共同展示自己誦讀的成果。教師們也利用教研活動時間聚在一起研究儒家經典，探討人生理想，討論對學生的教育方法是活動的主要內容。四是經典故事表演。在熟讀、熟背經典內容的基礎上，中高年級的學生開始嘗試深入理解經文的內容，他們把經文里的小故事進行改編，設計臺詞，搬上舞臺進行表演，例如：《孔融讓梨》、《黃香溫席》、《鑿壁借光》、《頭懸梁、椎刺骨》、《孟母三遷》等都成了同學們進行再想象、再創(chuàng)造的基石。

5．把經典誦讀與感恩教育結合起來，結合《三字經》、《弟子規(guī)》等內容，聯(lián)系新形勢要求，根據不同年級學生特點，開展感恩教育活動，文明禮儀教育活動。在家里學生自覺做到進家出門主動和父母打招呼，好吃的東西讓長輩先嘗，主動幫助父母做家務等；在學校學生自覺尊敬老師，關愛同學。這些活動使學生懂得了學會感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，就應該從小做起。

三、本課題研究思路

我們選擇“用國學經典培養(yǎng)孩子優(yōu)良品行的探索”研究課題，最終目的是通過我校的校本課的讀誦、書寫、簡單的講解方式還有文體活動等多種形式讓學生從活動中體味感悟國學經典的魅力，提高孩子語文素養(yǎng)同時培養(yǎng)孩子優(yōu)良的品行。

1．結合當前的新課程改革，研究在大力實施素質教育背景下，學校開發(fā)國學經典教育，旨在提升學生語文素養(yǎng)并具有良好的品德和言行。即:讓學生通過學習，學會與同伴、與師長、與兄弟姐妹相處的基本禮儀規(guī)范，養(yǎng)成樂于助人、團結協(xié)作、尊敬父母師長，誠實守信等良好的品行。這樣不僅課題研究有了新意，而且具有了實用價值。

2．從當前學校教育來看，過高重視學生智育教育，而忽視了學生的德育教育現(xiàn)象尤為突出。因此，我們從現(xiàn)在學生突出表現(xiàn)的不良習慣出發(fā)，開設國學經典課程，通過形式多樣的活動，感染熏陶學生的性情。達到提高學生優(yōu)良品行的目的。3．本著探索問題的原則開展研究，要重視文獻研究、理論研究、對照研究、課堂觀察的研究，運用新的研究方法從新的視角開展研究，才能得出新鮮的、有價值的結論。

四、本課題研究的對象

小學7——12歲一年級到六年級的小學義務教育階段的適齡兒童。

五、本課題研究的主要方法

1．文獻研究法：參考國學經典著作，提煉適合小學生使用的理念，運用于教學實踐。2．訪談法：通過家長會給家長發(fā)放調查問卷，與家長面談或電話訪談等形式，了解學生言行方面的缺失。通過向學生發(fā)放調查問卷，面談、qq聊天、心理咨詢等方式，了解學生思想現(xiàn)狀。

3．觀察法：利用各個學科課堂教學時間或重大活動，觀察學生在言行舉止方面的表現(xiàn)并記錄在案，便于解決相關問題。

4．實踐研究法：采用邊研究邊實踐邊修改邊提升的方法，在實踐反饋中不斷提高研究質量。5．對比研究法：此方法應用于研究學生在學習國學經典前后思想、言行等方面的變化。

六、本課題研究實施步驟（課題預計從2011年1月至2013年10月）1．準備階段：（2011年1月——2011年3月）

成立課題組，明確分工，完成課題的論證，制定實施方案。2．實施階段：（2011年3月——2012年12月）

對研究的內容進行具體的研究論證，并分階段及時總結整理階段性成果。3．匯總階段：（2013年1月——2013年9月）

全面總結研究的工作，搜集整理研究的材料，撰寫結題報告。

七、本課題研究成員及分工 組長：劉惠敏

負責開題報告的撰寫，課題研究過程的組織和方案設計及課題資料的上傳 副組長：劉培禮 負責監(jiān)督課題活動的開展 成員：

周惠芬、黃鸝靜、馮源源 負責公開課的組織和實施 韓立艷

協(xié)助劉惠敏開展工作

八、預期達到的結果：

1．使校園環(huán)境更具有育人氣息。學校的一磚一瓦，一草一木，一課一操都顯現(xiàn)一個鮮明的特征——國學經典。國學經典無處不在，無時不有，既有無聲地熏陶和感染，更有有形的地引導和教育，處處凸現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的魅力，讓校園書香盎然，國蘊飄香。

2．師生素質明顯提升，辦學水平明顯提高。教師的一朝一夕，一舉一動，一言一行都展示了明顯的特點——國學經典。學生陶冶了高雅情趣，開闊了胸襟，幫助學生養(yǎng)成了良好的行為習慣，培養(yǎng)了開朗豁達的性情、自信自強的人格、和善誠信的品質。學生的自律和行為規(guī)范能力有了意想不到的變化。

3．能給孩子們以精神上的滋養(yǎng)、激勵、慰藉和啟示。在無聲的滋潤與熏染中給孩子重要和深遠的影響，達到正禮修身育人的目的。經典教育深入到課內，滲透到課外，貫穿于教育教學活動和育人的全過程，使學生具有了深厚的文化積淀，使經典育人“生根開花”。4．加大宣傳力度，贏得了社會的廣泛贊譽。我校的文藝節(jié)目《新學堂.三字經》獲得惠農區(qū)文藝匯演一等獎，并多次在惠農區(qū)及石嘴山市和社區(qū)活動中表演，受到了廣泛的贊譽。國學經典教育使整個校園里充滿了國學教育的氣息，一篇篇經典美文，讓學生在潛移默化中學會了做人的道理。經典育人就是這樣“潤物無聲”的讓學生的道德品質發(fā)生了質的升華??

參考文獻：

1、中華文化經典學習叢書《國學小書院》

2、高校國學教育在思想道德教育中的應用方法研究

3、小學語文課程標準

4、《育齡童國學課堂》http://.5、《國學經典書庫》作者：孫金平

用國學經典培養(yǎng)孩子優(yōu)良品德的策略研究論文篇三

如何培養(yǎng)孩子的品德

培養(yǎng)孩子有一個良好的品德，使他們成長為一個能干的、健全的德智體全面發(fā)展的孩子。

一 培養(yǎng)誠實、守信的品德。孩子是否有誠實守信的的品德，直接關系到孩子將以一種什么樣的態(tài)度去對待人生，也關系到他人將對其行為作出何種評價的問題。為此，作為父母，應利用有關報道以故事形式講給孩子聽，鼓勵孩子養(yǎng)成誠實品德，培養(yǎng)識別他人不誠實行為的能力。

二 培養(yǎng)自尊自信的品質 自尊就是尊重自己，不應利益關系而卑躬屈膝，也不容許別人歧視侮辱的一種心理狀態(tài)。父母應給年少的孩子提供一些增強自信的機會。如與孩子一起游戲時，有意識地給孩子創(chuàng)造一些獲勝的機會。在日常生活中，突出孩子獨特的優(yōu)點等，這些做法都有利于培養(yǎng)孩子的成功感，從而培養(yǎng)孩子的自尊心和自信心。

三培養(yǎng)守時、高效的品質。合理地安排時間，高效率地利用時間是學習必須具備的一種重要能力。在家里父母要幫助孩子克服做作業(yè)拖拉，生活作息不守時的壞習慣，養(yǎng)成雷厲風行，干脆利落的好習慣好作風。

四 培養(yǎng)助人為樂、與人分享的品質。家庭是培養(yǎng)孩子愛心的重要場所。父母應讓孩子懂得讓有困難的人分享自己的奉獻，將有利于孩子能成為一個有同情心和責任感的人，這對孩子塑造完美人格和未來參加社會活動具有無可估量的作用。

事實上，培養(yǎng)孩子從小就有一個良好的品德，是為孩子在今后的人生道路上奠定了良好的基礎。同時，父母在培養(yǎng)孩子時，也要讓孩子認識到人無完人，不能把任何事都做的十分好，也要學會接受自己的不足，教孩子學會調整心態(tài)，消除顧慮，孩子會更加努力學習，不斷提高自己。

用國學經典培養(yǎng)孩子優(yōu)良品德的策略研究論文篇四

2015年內蒙古公務員考試即將開始，興安盟人事考試信息網特邀專家為廣大考生提供考試輔導資料，包括申論答題技巧、行測答題技巧、申論范文、申論熱點、公務員面試技巧等備考指導。

2015年公務員申論熱點：培養(yǎng)優(yōu)良家風

家風，又稱門風，是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚或作風。家庭作為社會的細胞，家風不僅是民風社風的組成要素，也是中華民族傳統(tǒng)價值觀的重要組成部分。

在羊年春節(jié)團拜會上，總書記強調“要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”?！凹彝ソㄔO”的“三個注重”充滿了辯證思想，極具現(xiàn)實針對性，講究方法論，很有可操作性。

中國文化非常重視家風的培育，強調制定和傳承家規(guī)、家訓、家約、家禮等倫理道德方面的勸諭和規(guī)范。但是近代以來，中國人的家風傳統(tǒng)遭到嚴重破壞，不斷流失。

“注重家風”重在傳承家訓。中國人姓氏百家，家族綿延，家風沿襲是中華民族優(yōu)良的道德文化傳統(tǒng)。上海奉賢區(qū)持久深入開展“續(xù)好家譜，傳好家風”群眾活動，“勤儉持家”、“誠信待人”、“古道熱腸”、“慈善為懷”、“和睦親和”、“和諧溫存”、“熱心助人”等一大批好家風逐一發(fā)布。這些好家風，上承好幾代先賢家譜實錄的家教家傳，下傳當代家人的社會主義核心價值觀，正在有力熏陶后生晚輩，綿延新時代的“老百姓好家風”。好家風形成于老百姓的千家萬戶，就會影響一個地區(qū)、一個縣市的社會風氣。好家風蔚然成風，就會滋潤一代社風世風，也能“倒逼”黨風政風改觀。

培育健全人格是優(yōu)秀家風的目標追求。在人的價值觀念形成過程中，家庭教育、學校教育、社會教育共同構成了價值觀念教育的系統(tǒng)和鏈條，其中，家庭教育是基礎。我們調動一切積極的教育要素，在家庭教育上強本固基，在高等教育中引導培育，使優(yōu)良家風和先進大學精神一起形成強大的育人合力。弘揚大愛精神是優(yōu)良家風的價值觀念。中國傳統(tǒng)優(yōu)良家風強調父慈子孝、兄友弟恭、夫婦和順，主張“近能取譬”，著手從家庭這個最堅固的文化堡壘開始培育人倫之愛，同時強調“泛愛眾，而親仁”，主張沿著家、國、天下的順序次第推愛，即孟子所謂的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“人溺若己溺，人饑若己饑”，最終實現(xiàn)張載所倡導的“民胞物與”，使大愛充滿宇宙大家庭。從中華文化的特質來看，這個始于家庭的人倫之愛是個人實現(xiàn)道德價值追求的現(xiàn)實基礎。

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用國學經典培養(yǎng)孩子優(yōu)良品德的策略研究論文篇五

淺談如何培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約的良好品德

鄭老師

[摘 要]：從古至今，勤儉節(jié)約始終是我們中華民族倡導的優(yōu)良美德。隨著建設“節(jié)約型社會”的理念不斷深入，我們應該從小就培養(yǎng)孩子的勤儉節(jié)約的良好品德，讓孩子從小歷行勤儉節(jié)約，讓其以儉為美，以勤為樂。

[關鍵詞]：勤儉節(jié)約 良好品德 從小培養(yǎng)

勤儉節(jié)約是指勤勞而節(jié)儉，形容工作勤勞，生活節(jié)儉。從古至今，勤儉節(jié)約始終是我們中華民族倡導的優(yōu)良美德。著名詩人李商隱提出：“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”的名言，我們可以看到從厲行節(jié)約的晏嬰到“一錢太守”劉寵，從一代名相魏征到民主革命家孫中山，都為我們留下一份份憂苦萬民、勤勞天下的珍貴遺產。勤儉節(jié)約對我們國與家是那么重要，但現(xiàn)在隨著我們生活水平的提高與財富的積累，勤儉節(jié)約漸漸淡出我們視野，滋生的是浪費與奢華。前不久我們國家主席習近平就提出：“要求大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風”。孩子是我們的未來，培養(yǎng)孩子首先要培養(yǎng)他的良好品德，我覺得從小培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約的優(yōu)良品德是非常重要的，現(xiàn)在就我對如何培養(yǎng)孩子的勤儉節(jié)約良好品德進行簡單的闡述。

一、讓孩子認知勤儉節(jié)約，樹立正確觀念。

現(xiàn)在的生活水平普遍提高了，大多數(shù)家庭都不會再為衣食住行發(fā)愁。孩子是父母手中的掌上明珠，地位越來越高，想什么有什么，浪費是家常便飯。如一本作業(yè)本只寫了兩三頁，鉛筆寫完一半就扔掉，橡皮擦更是被裁得支離破散，書包一個月?lián)Q一次，吃東西吃幾口就不吃，衣服有點舊了就不穿。平時生活中衣來伸手，飯來張口，什么事情家長都包辦了，孩子們的頭腦里根本就沒有艱苦奮斗和勤儉節(jié)約的概念，那么孩子們無形中會形成好吃懶做的壞習慣。作為我們家長和老師要讓孩子明白什么是勤儉節(jié)約，然后培養(yǎng)他們樹立正確觀念對待學習與生活。

首先，樹立孩子正確的消費觀念。合理、科學、健康的消費是孩子成長的需要，消費應從實際出發(fā)，對孩子提出合理的要求，家長應該在力所能及的情況下給予滿

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足，對于不合理的要求，家長不能無原則地遷就。不要盲目攀比、超前消費、趕時髦、隨波逐流，比如衣著要以干凈、舒適、得體為前提，不要追求名牌與奢華，學習用品與工具要以實用與需要為前提，能不買就不買，能少買盡量少買。我們應該培養(yǎng)孩子們的陽光的消費心態(tài)，不要消費太貴的東西，不要有攀比的心理，而且要培養(yǎng)孩子的正確的審美觀，平時去學校盡量穿校服，告訴孩子穿校服是最漂亮的。平時吃東西的時侯我們告訴孩子，需要多少買多少，不要亂賣，更不能浪費，全球最富裕的國家之一瑞士，生活水平在世界前列，他們卻以節(jié)儉聞名于世。瑞士人的富而不奢給我們多少帶來一些啟示，也更能讓我們看到正確消費的重要性。我們要經常提醒孩子讓他覺得節(jié)約是一件非常光榮和有成就感的事情，讓他們明白儉以養(yǎng)德的道理。還要指導孩子怎樣花錢和省錢。從小培養(yǎng)孩子正確的消費觀，會養(yǎng)成孩子勤儉節(jié)約，懂得珍惜父母勞動的好習慣、好品德。

其次，樹立正確對待資源的問題，提高環(huán)保意識。我們所擁有資源是有限的，如水源、礦產、電力、樹木等都有限的開發(fā)一點就少一點，讓孩子知道，平時就注意這個問題，學習用品、生活用品上要講節(jié)約，可引導孩子之間互相調劑服裝、圖書和玩具等，不要因為寫錯一兩個字就撕掉一大張紙，鉛筆還有一大截就扔掉，玩具玩膩就扔掉，圖書看過就扔掉。同時，要在生活細節(jié)上養(yǎng)成節(jié)約的習慣，平時要綠色出行，愛護衣物、愛護公共財產，如：出行騎車、衣服舊了可以捐給貧困山區(qū)的人，在家里與學校人走后要把電器設備關掉、一水多用、廢物再次利用等。平時不要用一次性的東西，比如一次杯子、一次性筷子、一次碗子，一次性袋子。要經常提醒孩子并給孩子講解讓他們知道如何節(jié)約能源、節(jié)約糧食，提高環(huán)保意識，提高我們生活品質與節(jié)約我的能源。

再次，讓孩子們參加一些自力更生的活動，發(fā)揚孩子勤勞刻苦的精神。讓孩子明白父母的每一份財富都是來之不易，都是用一滴滴汗水換來的?？梢宰尯⒆幼约簞邮肿鲆恍┘覄帐?，有條件定時帶孩子到田地里參加一些農活，讓他知道勞動的艱辛，讓他們更深刻的體會勤儉節(jié)約的重要性，讓他們能親身體會“粒粒皆辛苦”，從而崇尚勞動、熱愛勞動，知道勤勞是一種高尚的品質。從而讓他們明白學習的道理也一樣，學習也是需要勤奮，我們要讓孩子們自己明白“學問勤中得，富裕儉中來”的道理，學校也要經常組織一些集體的義工活動，讓那些平時沒有機會參加勞動孩子也能體會一下勞動的艱辛與樂趣，讓他們從內心深處感知勤儉的偉大與重

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要。

還要培養(yǎng)孩子正確理財觀念，“一兩煤，一塊炭，積少成多煮熟飯”讓他明白財富就靠積累，靠節(jié)儉。家長給孩子零花錢要有計劃，要限制數(shù)額，應根據孩子年齡大小、實際用途和支配能力，定時定量給予。讓孩子們把每一次收入與支付進行登記，父母根據記錄的內容進行核實，并和孩子討論哪些錢該花，花多少，哪些不該花，讓孩子初步形式一種正確金錢觀、理財觀，讓其在理財?shù)倪^程中明白勤儉節(jié)約的道理，樹立正確的觀念。

二、通過經典故事，啟迪孩子學習古人勤儉節(jié)約的高尚品德。

榜樣的力量是無窮的，孩子們的形象思維中抽象思維占優(yōu)勢。喜愛聽故事，家長和老師可以抓住這個特點，講述一些中華民族勤儉節(jié)約的光榮傳統(tǒng)，讓孩子在潛移默化中受到啟發(fā)和教育。古今中外，有不少的仁人志士，以事業(yè)為上，不追求吃喝玩樂，以勤儉節(jié)約為榮，克己奉公，一心撲在事業(yè)上，取得了偉大的成就，在史冊上寫下了光輝的篇章，一直為人們傳頌和稱道，這些是教育孩子的好教材。古代的有《明代開國皇帝朱元璋“四菜一湯”的故事》、《春秋時代魯國季文子的故事》、《蘇軾之房梁掛錢故事》、《趙匡胤教女儉樸 “天上神仙府,人間帝王家”的故事》；還可講講現(xiàn)代革命領袖、英雄人物的節(jié)儉故事，如《周總理的睡衣》、《雷鋒的童年》、《朱德的板凳》等。也可講講身邊貧困孩子的生活，通過生動的故事情節(jié)，剖析故事內涵，讓孩子聯(lián)系自己平時的行為進行對照，從而啟迪孩子的道德認知，激發(fā)孩子的道德情感，在此基礎上培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約的良好道德。

三、以身作則，在日常生活中做好榜樣作用，潛移墨化培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約的良好習慣。

培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約的良好習慣，我們應該從自己做起，努力改變自身的生活和教育習慣，合理消費，積極指導。家長與老師的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響，例如在開的車子、住的房子，以及身上穿戴的選擇上的高消費，都可使身邊的寶寶耳濡目染，從小就大手大腳地消費慣了，受到這種風氣的影響，難免會產生一些不正確的觀念與壞習慣。在日常衣、食、住、行，父母和老師都要起到表率，小到碗中的一粒米飯，隨手關電燈和自來水，盡量少開空調，大到不隨便購置衣物

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等。平時可以跟孩子講講你的工作，讓孩子了解你的工作，讓他們對家長的工作有深刻的印象，從而感受到金錢的來之不易，讓孩子明白“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的道理。同時我們家長與老師還要努力提高自身素質，努力做一個勤奮、節(jié)儉的人，起到榜樣作用，這樣對培養(yǎng)孩子會起到事半功倍的效果。

四、家庭與學校緊密配合進行勤儉節(jié)約教育。

家校要積極配合、經常聯(lián)系，溝通信息。家庭與學校的教育要一致，這樣有利于孩子良好習慣的形成。正確引導孩子，堅決拒絕孩子提出的不合理的物質要求，讓孩子學會珍惜他人的勞動成果。學?？砷_展一些傳統(tǒng)教育、艱苦樸素教育，倡導崇尚節(jié)儉的風氣；抓好節(jié)能減排教育，讓學生從身邊小事做起，養(yǎng)成踐行節(jié)約的習慣；讓學生多參加有益的募捐活動，培養(yǎng)他們的愛心。學校還可以開展勤儉節(jié)約教育宣傳活動，比如評比“勞動小能手”、“勤勞之星”、“環(huán)保衛(wèi)士”等活動，還可以參加一些勞動活動、義工活動，在勞動的基礎上體會勤儉節(jié)約品德的高尚性與重要性。

從小培養(yǎng)孩子的勤儉節(jié)約良好品德是非常重要的，古人云：“勤能補拙，儉以養(yǎng)廉”。人只要能夠勤儉節(jié)約，不貪圖物質享受，追求奢華生活，一直保持勤儉節(jié)約的這種美德，在學習與事業(yè)上就會不斷追求進取，奮發(fā)圖強，終將有會一份成就?！包S金本無種，出自勤儉家”從小培養(yǎng)孩子養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習慣，會讓孩子受益終生。讓我們老師、家長、孩子一起努力將勤儉節(jié)約融于生活，讓美德扎根心靈！

參考文獻：

[1] 《幼兒教育》 2009年第4期

[2] 《怎樣培養(yǎng)孩子好習慣》 陜西旅游出版社

[3] 《教育就是培養(yǎng)習慣》 新世界出版社

[4] 《好孩子，好習慣》系列叢書

[5] 《建設節(jié)約型社會應從“小”做起》 《人民政協(xié)報2009年07月06日》 [6]《孩子節(jié)儉意識的培養(yǎng)》 《中國教育報 2013年8月16日》

2017年6月25日

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